《省庵法师语录》简体标点本
校勘说明

  省庵法师十五岁剃度出家,二十四岁圆戒,兼通世典,淹贯经教,二十八岁得灵峰四世天台正宗记莂,二十九岁参禅开悟,随即闭关阅藏,精修净业。后往阿育王山瞻礼释尊真身舍利,发心启建涅槃法会,率众供佛礼忏。在三十五岁至四十四岁的十年间,每年二月十五的佛涅槃日都在阿育王山如期举办庄严隆重的供佛法会,因此名播海内,江浙缁素弟子倾心归仰,法筵盛况超过诸方。后退隐仙林寺,不出户庭,力修净业。不久受请主持梵天寺,开净业堂,与众同结三年念佛长期。师屏绝诸缘,纯提净土,人称永明大师再来。在梵天寺三年念佛期满,师决意来年四月十四日长往乐邦。至期集众念佛,自在往生,世寿四十九,可谓悲猛极矣!
  师住世时,其多种著述即已广为流通。师往生后,除《劝修净土诗》、《劝发菩提心文》、《涅槃会发愿文》有三种合刊,及《西方发愿文注》、《东海若解》各有单行本流通外,其余遗稿由弟子际本辑为《思齐大师遗稿》,弟子正因募刻流通。
  至乾隆五十年(1785年),彭际清居士于龙兴寺得际本师所录之抄本,内有诗偈为刻本所无,于是将师遗稿重加编订,择要合编为上下两卷。其上卷收文、偈、赞、铭、序、说、传、规约等,卷下为诗作,卷后附以《西方发愿文注》、《东海若解》,名《省庵法师遗书》,次年初刻行于世。
  道光十九年(1839年),画禅寺主持涌公,依彭本重刻,居士贝墉校勘。清朝咸同间屡遭兵燹,其版既不存,书亦罕觅。有海云禅师偶于友人处得之,张耕根、陈守源等居士乐助之,同治十二年(1873年)重刻。其本为《卍续藏》所收,名《省庵法师语录》,惜其讹字稍多。扬州藏经院于光绪二十六年(1900年)又以其本为底本重刻,稍正其讹,但大多依旧。
  此次简体标点本的校勘,以中华佛典宝库Linden善知识向清凉书屋提供的《卍续藏》所收《省庵法师语录》两卷、《东海若解》一卷的扫描图像文件为底本,以国家图书馆分馆所藏扬州藏经院光绪二十六年本参校。其中《劝修净土诗》、《劝发菩提心文》以印光法师增订的《净土十要》本为准,仅个别处依照《卍续藏》本。《西方发愿文注》则据金陵刻经处民国十年本校订,笔者并作有白话释文,收于清凉书屋编校的《西方发愿文专题》。
  原本分上、下两卷,后附《西方发愿文注》、《东海若解》。此次点校,将全书分为三卷,除以原两卷为卷上、卷中外,而以原附两种注解为卷下,并以律然撰《省庵法师传》及笔者撰《省庵法师年谱》作为附录,名为《省庵法师语录》。其中原目次中的《八苦诗》,本为《劝修净土诗》第101~108首,《回向偈》亦属其最后之回向,均不应单列,故在目次中删去。又《寸香斋诗》原以叙为诗题,因其字数过多而改此名。《西方发愿文注》增列科目于前。又其原内文科目,“总结”列在与“忏悔三障”并列之“发愿”下,而行文“利他”后始有“总结二愿”,故将“总结”上移至与“自利”、“利他”并列。其余校改,有详细的校勘清单提交给中华佛典宝库。标点本为避免烦琐,一般不再列出。
  《省庵法师语录》简体标点本的版权为清凉书屋所有,教内流通无限制。最新电子版本将在“清凉书屋”网站首先发布。

净业学人 张景岗   
2002年11月5日记于北京清凉书屋