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  • 2018-07-11 14:5804、确保您的权益-捐赠器官应自我保护
  • 这是一切已悟得如来藏的菩萨们都能现前证验的,正觉同修会中已有许多人都是如此现前证验无误的,这不仅仅是学理、学说而已。因此,若能够灵魂出窍,这境界仍须意识、意根及第八识等和合运作才能成就,非如证严法师单单指灵魂或神识就是意识而已,而且这时的意识心也不是灵魂,也不是中阴身。接下来谈第二种,完成死亡过程而成就中阴身的正理。当吾人刚断气、呼吸心跳停止(初死
  • 2018-07-11 14:5805、魔界转世——来自西藏高原的狂密
  • 佛教的经典称之为“经”,是释迦牟尼佛亲口宣说的三转法轮经典-阿含、般若、净土、唯识、如来藏真常唯心等真正传统佛教。注3、(佛光大辞典):西名Bla-mah!ibstan-pa。意谓无上教指以西藏为中心而盛行之佛教派。主要传播于我国藏族、蒙古族等地区,及不丹、锡金,尼泊尔等地。教主为达赖喇嘛、班禅喇嘛。‘喇嘛’为西藏语bla-ma之音译,系bla(上)与ma(
  • 2018-07-11 14:5806、成佛之道
  • 平实导师著一、前言二、大乘的解脱道三、佛菩提道的内涵甲、佛菩提道之宗通乙、佛菩提道的修证次第——五十二阶位之六种菩萨性丙、佛菩提道首重开悟——亲证如来藏阿赖耶识丁、依万法根源如来藏,方有胜义谛戊、亲证转依离生如来藏,始能分证无我己、悟后起修——历缘对境断尽烦恼庚、宗通之究竟——圆满四法辛、说通四、结语一、前言欲成佛道者,须证佛菩提道及解脱道;证解脱
  • 2018-07-11 14:5807、现代人应有的宗教观
  • 所以,想要修学正法,而离开一贯道道场,只要在佛堂中,向弥勒尊佛禀明:“从今以后舍弃恶誓愿,回归弥勒尊佛所弘扬的如来藏正法。”即可获得弥勒尊佛的加持与庇佑。反倒是,教导信众发恶誓愿的点传师,将会有恶的果报。原因有三:一、毁谤佛菩萨;二、妄设恶誓愿,是恶心恶业恶见;三、阻止他人修学弥勒尊佛的如来藏正法。为何是毁谤佛菩萨?因为,佛菩萨皆是身心清净,而且大
  • 2018-07-11 14:5808、如何修证解脱道
  • 一、前言二、如何修证解脱道甲、法门——四圣谛、十二因缘乙、观行——五阴、十二处、十八界丙、证果——四果阿罗汉、五果辟支佛丁、检验——三法印、如来藏三、解脱道是世俗谛、出离观、方便修四、结语一、前言佛法之道唯有二法:三乘与共之解脱道及大乘独有之佛菩提道,以外无别佛法。(摘录自平实导师著,《甘露法雨》,页6,佛教正觉同修会。)世尊不忍众生久处漫漫长夜、求
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  • 2018-07-11 14:5809、甘露法门-解脱道与佛菩提道
  • 一切种智谓八识心王一切种子界之智慧,由触证如来藏之基础上,循序修学,历经三贤位之般若总相智别相智,及初地起所修般若别相智之种智——八识心王一切种之智慧——唯识百法明门,千万亿法明门;一切种之智慧修证圆满,则断变易生死而成佛道——佛地真如唯带旧种,成佛后不受熏习,是名一切种智。初地乃至等觉菩萨之一切种智未圆满故,名为道种
  • 2018-07-11 14:5810、浅谈达赖喇嘛之双身法-兼论解读《密续》之达文西密码
  • 各派间虽稍有不同,但以印度教性力派为本源的根本教法并没有差别,只有觉曩派以双身法表相掩护而暗传如来藏他空见,实际上并不弘传双身法(被达赖五世消灭后重新刻版指为亦传双身法)。在诸多双身法的教义中,又以黄教的创教祖师宗喀巴算是集大成者。宗喀巴以《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》阐明西藏密宗修行的次第,成为黄教的根本圣典。《菩提道次第广论》中主要在介绍
  • 2018-07-11 14:5711、认清西藏密宗(喇嘛教)的底细—概说密宗系列(一)
  • 又不知般若中观所说乃是第八识如来藏之中道性,妄谓“无如来藏”之“一切法空”即是般若之主旨,完全误会般若正义,名为不知不证般若之凡夫也。宗喀巴更规定黄教之上师资格,以其人之大小香(大小便)不臭而有香味者为能否担任上师之标准,如是立论极为荒唐;而宗喀巴所说秘密灌顶中,使用四脉流物(大香、小香、上师与师母或明妃在灌顶坛行淫后所流出之精液与淫液)置于弟子舌上,
  • 2018-07-11 14:5712、藏密观想、明点、甘露、持明的真相----概说密宗系列(二)
  • (卷七)当知佛菩提之修证,要由触证第八识如来藏方得发起,非由观想所能成功也,佛菩提智即是证得如来藏所发起之智慧故;而密经竟不教人参禅触证如来藏,而言观想佛菩提,欲如何观之耶?荒唐无比。如是成佛之密宗行者,若问彼般若之意,则必谓“一切法空”,于真正之般若——如来藏之中道观——一无所知;若问其自身之真如为何时,则以能观想本尊之觉知心为真如,同于常见外道无
  • 2018-07-11 14:5713、密教夸大不实之神通证量—概说密宗系列(三)
  • 密宗诸师说法,前后相违之处甚多,有时说明点即是心,有时说气即是心,有时说觉知心是心,有时说明点即是阿赖耶识,有时说明点即是如来藏,所说莫衷一是。今者更言“心即是气”,违教悖理,复违自语,所说前后非一,云何可信?如是违教背理之法,而言其法是更胜妙于显教之究竟法,有何意义?非唯陈师如是妄说,萨迦派之密续中亦复如是妄说:于佛母诸脉处(于明妃之中脉等一切脉
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  • 2018-07-11 14:5714、密宗诸余邪见—概说密宗系列(四)
  • 从此以后,心心无间,不久后必入见道位——证得第八识如来藏而发起般若慧——或入第七住位、或入十行、十回向位,乃至入初地等。以此“双印能所取空”,将来必入大乘见道故,说此位乃是世间第一无上之法,故名“世第一法”。然而密宗古今诸师,由于未能取证此四加行法故,皆将此四种佛法名相之总名——四加行——擅作解释,以外道法之实质而冠以四加行之名义,令人误以为密宗之
  • 2018-07-11 14:5715、密宗之如来藏见及般若中观—概说密宗系列(五)
  • 一、前言二、密宗各派之如来藏见甲、黄教格鲁派乃否定如来藏之破法者乙、红白花教皆错认意识为如来藏丙、密宗祖师多将如来藏与阿赖耶识视作二法丁、密宗上师皆错认法身及涅槃因三、密宗一切法空之中观见甲、密宗应成派中观之般若见乙、密宗自续派中观之般若见四、结语一、前言密宗本是依附于佛教之护法神祇团体,自古以来原无自己之教义,只是依附于佛教,吸取佛教资源,并求诸
  • 2018-07-11 14:5716、无上瑜伽之双身修法—概说密宗系列(六)
  • 其实皆未证得第八识如来藏,并非真正之见道。于拙著公案拈提诸集中,余已多所举陈,此书中不重举之。乐空双运无上瑜伽之理论,归纳而言有三:一、生起次第之三身修法,二、圆满次第之乐空双运,三、圆满次第之二谛双运。生起次第之修法,即是中脉明点之观想,然后加修天身瑜伽之观想,次修宝瓶气拙火功夫,此三者名为无上瑜伽之生起次第,盖此三者之修学生起,其目的皆在为后来
  • 2018-07-11 14:5718、导师之真实义
  • 蔡正礼老师著“世尊!谁与一切众生作大导师?”佛言:“正士!持此如来藏者。”————《证契大乘经》楔子佛教中的名相,有一定的实际意涵,就如同不同领域中的专用术语一般,皆有其一定的定义,不可以混淆,即使是称号的名相亦然。但是世间行业中皆强调自我营销,往往使用超乎实际的职衔,以获取他人的重视;或者过度推崇他人,以获取好感,这是世间法中无可厚非的演变。然而
  • 2018-07-11 14:5619、观行断三缚结——实证初果
  • 所谓我见,略述如下:一者,断续分别我见,即是声闻法中初果人所断之我见也谓如凡夫、外道之误认意识心为常住不断法者,皆属我见未断之人;或谓南传佛法中错悟二乘菩提者,同以种种变相境界之意识心作为涅槃心者,即是声闻法中未断我见之人;或谓大乘法中同以种种变相境界中之意识心(譬如长久安住于一念不生境界中之离念灵知、或如前念已过后念未起中间之短暂离念灵知、或如清
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  • 2018-07-11 14:5620、如来藏中藏如来——如来藏概述〈阿赖耶识即是如来藏、真如〉
  • 禅宗自从天竺流传下来时,本来就是实证“天上天下唯我独尊”的第八识如来藏,传入中国以后仍然如此、法同一味,都是实证经中所说的“法离见闻觉知”的如来藏,即是经中所说“无觉观者名为心性”的第八识如来藏,一向不以离念或有念的灵知心作为修证之标的。正觉同修会的实证即是第八识如来藏,正是中国禅宗古今实证者之所证;千年前提倡默照禅的
  • 2018-07-11 14:5621、一贯道与开悟
  • 因此不改一贯道创教以来的盗法本质,明目张胆地公然前来盗法;希望在正觉同修会共修而实证如来藏心后,将此诸佛秘藏带回一贯道而弘扬一贯道教旨,不愿认同于己有恩之菩萨僧团与佛教。如此盗法心态,严重障碍有心实证般若智慧的一贯道亲,以及其他宗教团体学人想要正修佛法者的道业。因此,为救护这些道亲与学人,能够除去盗法心态,安住于正法中而实证本地风光,故撰写此文。问
  • 2018-07-11 14:5622、出家菩萨首重——虚心求教 勤求证悟
  • 当代台湾佛教之主流为出家僧团,然出家僧团之修行方法及观念,大多偏向二乘法;表面是弘扬大乘禅法,骨子里仍是声闻法之无常、苦、空、无我,以及缘觉法中已经错会的无因有缘之缘起性空,非唯未断我见,大多未破初参,皆未觅得真心如来藏,亦未如声闻初果之现观五蕴缘起性空。以未断我见故,不明声闻罗汉所证涅槃;以未觅得真心如来藏故,不明无余涅槃中之实际。声闻阿罗汉以信
  • 2018-07-11 14:5623、迈向正觉〈一〉—追寻真理的动人的故事
  • 如同要拿起一件长衫,东抓西扯,肯定比不上从领子一把提起;佛法修习也是要先有主干,依此再沿著枝叶脉络,等于先将浩瀚深广的佛法轮廓绘出,才能有效的次第进修,明确知晓解脱轮回与成就佛道的意涵与方法;而“主干”就是生命实相的根源——第八识如来藏。修学过程,很自然的竟能获得学生时代从未告诉任何人的疑惑念头的解答;当年第一次听到佛陀示现降生之时,走了七步,一手
  • 2018-07-11 14:5624、博爱——爱尽天下女人
  • 正觉教育基金会以教化民心、维护善良风俗为职志,致力于弘扬释迦牟尼佛的如来藏法,以清净修行迈向成佛之道为目标。不忍见到这些假冒佛教名义的喇嘛们戕害百姓,因此提出呼吁,希望大众能够认清藏传“佛教”—喇嘛教—的底细。本来藏傅“佛教”—喇嘛教—在古时候资讯不发达,因此都是秘密修双身法,而男女性交双修乃是喇嘛教的本质,也是根本而且始终一贯的教义,然而大部分人
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