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  • 2021-09-07 15:51正觉总持咒略释(连载20)----张正圜老师
  • 菩萨进入三地后要修学什么呢?初地菩萨主修增上意乐1及百法明门,二地主修增上戒学,三地则以增上心学为主要;增上心学就是以意识心来修学四禅八定、四无量心、五神通,让意识心可以增上,以便修证四地的无生法忍;所以三地菩萨必须要修学四禅八定、四无量心、五神通。而三地菩萨修学这些法很迅速,事半而功倍;为什么会很迅速呢?那是因为三地菩萨已经圆满在初地、二地时所应
  • 2021-09-07 15:51空谷跫音--护持贤劫千佛(连载15)----大风无言老师
  • 】,则玄奘菩萨幼年家道中落(五岁时母亲过世、十岁时父亲逝世),那是否可推论绝非圣位菩萨?当知要完全看懂《成唯识论》必须具备地上菩萨智慧境地,著述此论的玄奘菩萨如何可能不具圣位证量?(有智者自知玄奘菩萨证量不可思议,一切皆随因缘示现;见琅琊阁等人尚在论说几地菩萨时,尚且令人啼笑皆非,何况其余?)因此佛道不是俗人可说得一二,圣位菩萨固然可显示威德、神通
  • 2021-09-07 15:23一位哲学博士的忏悔(上)----泰洛
  • 虽然当下我无法验证极乐世界的存在,也不能验证各种不思议神通境界—把银河系丢来丢去像扔盘子一样,但如果禅宗所说为真,那么这一切都是真的。因此最终的思维抉择放在如下两点上:明心是不是真见道?禅宗所悟能不能与唯识学贯通?考察完毕,深深地拜伏于平实导师著作前,无尽欢喜。遂于2010年皈依,并参加某地读书小组的读书会活动。2008年我考入某一流高校读研究生,来
  • 2021-09-07 15:11大日经真义(连载4)----游正光老师
  • 又《金刚顶经》深受《大日经》影响,是以《大日经》为基础而发展出来的瑜伽密教之密续,如有一位学者认为《金刚顶经》乃是总成其他派别之立论而成,他说:但是,“以白芥子七粒,打开塔门”的叙述,我们一定要知道,其功力不是“人”,更不是“白”、“芥子”,而是三密中,“语密”的神通,在金刚顶经出世前后,这类的神通
  • 2021-09-07 15:11空谷跫音--护持贤劫千佛(连载12)----大风无言老师
  • ],即此如来所依识,不是世间所知能见闻觉知及思量作主的心(六识与意根),因此纵使梵天以及他所有的天人眷属使尽他心通等神通(色界天人神通更胜过欲界天人及鬼神),也都无法求觅到这心识─如来所依识(非世间思议所及故)。如来所依识即七识背后的第八识,名为第八者,妄心有七识故。【释印顺与虚妄唯识】释印顺说:【无著与弟子们,在这真常唯心的中,著有大量的唯识论,
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  • 2021-09-07 15:11从《弥陀法会》初探追荐亡者往生极乐之仪轨法事(下)----郭正益、张育如
  • ”世尊即说:“照明庄严自在王佛就是我身,我以不同佛号名字在庄严世界说法,这神通自在力皆是首楞严三昧势力。”如来更对坚意菩萨说:“当知如来我寿命七百阿僧只劫,届时才入于涅槃。”94.众生有罪,不见如来佛国严净,娑婆实是净土如经典上说,释迦如来成就的娑婆国土,自然也是净土。然而为什么众生触目所见尽是高低不平、荆棘沙土、充满秽恶呢?
  • 2021-09-07 14:49从《弥陀法会》初探追荐亡者往生极乐之仪轨法事(上)----郭正益、张育如
  • 如上所说,“南无香云盖菩萨摩诃萨”是指特别供养诸佛的法会,如〈佛前大供〉主体是供养十方诸佛,当法会启建时,十方法界大菩萨即以神通,兴涌各种供养云,来到法会现场供养诸佛,详如《大方广佛华严经》13。菩萨摩诃萨兴起供养云,以无数香盖、香幢、香幡等香气馥郁之供养具,来到道场供养如来;乃至以各种光明、摩尼宝所造的一切宝具,遍覆道场虚空,供养如来。14
  • 2021-09-07 14:26平实导师开示——2021年度会员大会(视频版)
  • 所以如果想要响应他的话,我这部论的“释”就不用写了,因为没有时间,全部用在他身上就好了;所以就像传说中某一位有神通的人说“琅琊阁现在对正觉的批评就像狗吠火车”,那我们火车继续开嘛,狗吠就让他吠,不理他就好了,我们重要的工作要赶快把它完成,不能被他所拖累著。好在我们有些同修有能力去加以辨正,写了些文章出来,他们其实都无法响应,但他
  • 2021-09-07 14:01平实导师答张晋荣辞职信
  • 犹如龙树在《楞伽经》中被授记往生极乐,但经中有说他会住到老死才回娑婆?所以他现在回到正觉不以法主身分而很低调弘法,但他自己也已经知道,也有其他的人在某些因缘下会知道,连外道都懂得听受有神通的人指示而前往礼拜他,让他觉得很意外;佛菩萨们当然不在话下,因为谁要往生去何处,乃至要活多久作多少事,无非都是佛菩萨的安排。您单以经文中所说的一半表相而不深究其义
  • 2021-09-07 14:00空谷跫音--护持贤劫千佛(连载9)----大风无言老师
  • (如是俗人无法以智慧度得,也许只有用神通的善知识才能摄受他。)而且,他于千佛所制定的菩萨戒也不再信受持守(反而多所攻讦),犯重戒都成为家常便饭,如是“归依戒”荡然无存;于他心中再无“四不坏信”立足之地。如是人纵然再过无数劫后得以值遇如来,也还是会和经典说的苦岸比丘一样,从三恶道中久劫出离以后来到人间,已经奉侍过九十九亿尊佛修学之
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  • 2021-09-07 14:00佛典故事—沙弥救蚁子得长命报缘
  • 1这个佛典故事大意如下:以前有一位阿罗汉,他有神通;他收了一位小沙弥为弟子。有一天,阿罗汉透过神通,知道这位小沙弥仅剩下七天的寿命,因此让小沙弥告假还乡,回家探望父母亲友;并于小沙弥回家之前,特别叮咛他,于第七天早上要回到寺院。小沙弥听完阿罗汉师父吩咐以后,谨记在心,就此拜别了阿罗汉师父,随即返乡而去。小沙弥在回家的路途当中,看见许多的蚂蚁众生被水
  • 2021-09-07 13:53般若中观(连载55)----游正光老师
  • 又譬如在《大智度论》卷17曾记载:有一位仙人名欝陀罗伽(亦译作郁头蓝弗),他有五神通,每天飞到国王宫中用膳。后来有一次国王夫人用头面接足礼礼拜他,接触到了郁头蓝弗的身体,使得郁头蓝弗心里起了贪念,便失去了五通。由于没有了五通,无法运起神通回家,只好向国王请求用车子载他回去居住的地方。后来郁头蓝弗想恢复五通,所以进入树林间,心一境性专注地修练禅定及神通
  • 2021-09-07 13:52从〈佛前大供〉到佛法-供佛、变食、施食之探析(下)----郭正益 张育如
  • 所以者何?文殊师利圣旨神化,令此鉢食无有尽时,文殊师利智慧具足神通所立,兴造布施以度无极。”】《大正藏》册14,页458,下13-21。16《维摩诘所说经》卷3〈香积佛品第10〉:【时,维摩诘语舍利弗等诸大声闻:“仁者可食,如来甘露味饭,大悲所熏,无以限意食之,使不消也。”有异声闻念:“是饭少,而此大众人人当食?”化菩萨曰:“勿以声
  • 2021-09-07 13:52佛典故事-佛为诸比丘说利养灾患缘----游正光老师
  • 就这样清心寡欲,施舍了柔软的草座与果实,而换取坚硬的草座与不好的果实;由于心中无贪的缘故,因而证得了五神通—天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。一万两千位仙人看到这种情形,都觉得很惭愧,也随学了夜儿达多的少欲法,不再贪求多欲法,后来也都证得了五神通。由于夜儿达多运用善巧方便的缘故,有次第性教导诸仙人,并转化诸位仙人的多欲为少欲,乃至证得五
  • 2021-09-07 11:28三乘菩提之佛典故事 旃闍摩暴志谤佛
  • 佛在经中,曾将他自己亲身毁谤贤圣而下堕地狱的惨痛经验说出来,这个惨痛的经验,也与暴志比丘尼有关,如《佛说兴起行经》卷2开示:往昔阿僧只劫以前,有佛名为尽胜如来,其座下有两位比丘,一为无胜比丘,是一位阿罗汉,本身有神通;另一位是常欢比丘,本身结使未除〔编案:结使是我见、我执的烦恼,遮障众生不得解脱三界生死苦〕。当时有一大爱长者,其夫人名为善幻,善幻夫
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  • 2021-09-07 08:23空谷跫音--护持贤劫千佛(连载6)----大风无言老师
  • ]慈悯一切众生的如来在与外道法义辨正时,如何不知这一路破斥下去,必然导致六师外道自取灭亡的结局,而如来犹然破斥到底,乃至展现大神通力,让六师外道惭愧到跳河自尽,即释惟护说的把怨气带到未来世(甚至无穷世,除非这其中有人是示现的);然如来摄受了他们无数门人弟子归依佛教而亲证菩提,大众都欢喜信敬、发菩提心[《贤愚经》卷2〈降六师品第14〉:佛徐申臂,以手接座
  • 2021-04-21 20:17第013集 如来藏如来境界非声闻缘觉所知
  • 当时佛陀在灵鹫山,于三昧中显现神通,变化出大如车轮的千叶莲华,数量非常多,色香具足,然而是都未开敷的花苞,而一切花苞内都有一尊化身佛。这些莲苞上升虚空中,好像宝帐一般弥漫覆盖整个世界,一一莲苞又绽放出无量光芒,接着这一切莲苞同时舒展开出莲花;随后由于如来的神力,使这些一时绽放的莲花,一下子都枯萎变黑,还有恶臭。但是莲花中结加趺坐的化身佛分明显现出来
  • 2021-04-21 20:17第015集 如来藏是依止藏、摄持藏(二)
  • 如经中说的:有一位阿罗汉的弟子生到忉利天去,驾着马车飞驰,阿罗汉在路旁看见了就向他挥手,他却不理他的师父,继续前进而没有停车向阿罗汉师父打招呼,因为他忙着享乐;这位阿罗汉觉得这个徒弟真无礼,于是以神通超前拦住他来质问,徒弟却说:“师父啊!我在天上享乐,其实很忙,没时间停下来向您问候。”因为忉利天中的天人都很快乐,他没时间休息,也舍不得休息
  • 2021-04-21 20:14第049集 四圣谛即安立谛
  • 】(《杂阿含经》卷13)也就是眼、耳、鼻、舌、身运作所涉及的范围,乃至于意识涉及的范围,以及到底寂灭应该是什么样的内容,明白了以后,这样子就能够开发神通正向于涅槃,正确地朝向涅槃的方向。换一个方法说,以眼、耳、鼻、舌、身、意六个面向,各自运作,前后会经历了外处、内处、识身、触身、受身与爱身,这就是众生法界的全部内容;众生以此六乘以六叫作六六身。众生的
  • 2021-04-21 20:14第051集 第一义谛者即是众生界
  • 乃至心里生起虚妄想,想着悟了以后,是否悟了以后应该马上就发起五神通呢?所以这些人后来就产生一个说法:“他们认为证真如的人,应该被刀子割了以后,叫它不流血,它就不流血。”然而这些都是因为没有大乘般若智慧而有的虚妄想,事实上如来藏不在虚空,不必去吸取日精月华、练气功;那些练精化气乃至练神还虚,对佛法的实证都没有帮助。更不要去修双身法,为了实修
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