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  • 2021-09-07 15:11空谷跫音--护持贤劫千佛(连载12)----大风无言老师
  • 【释印顺与真常不空如来藏】释印顺以为佛世外道“病根在‘真我’”[释印顺,《印度之佛教》:【释尊正觉缘起,知其病根在“真我”,既无“我”为宇宙之本元,亦无“我”为轮回之主体……】页21。],又说“‘真常唯心论’,即佛教之梵化”[释印顺,《印度之佛教》:【“真常唯心论&rdq
  • 2021-04-21 20:19第001集 无边圣谛
  • 如果没有空如来藏,世间一切法都不能存在。讲到这里,或许您心里会有个疑问:那我们所生活的这个物质世间又是怎么依如来藏而存在的?其实每一位有情,他在三界轮转生死的过程当中,都会造作福业、非福业与不动业,造业以后就存在如来藏中成为业因,共业有情的如来藏就会依据这些共业而造作他们所需要成就果报的世间,让共业有情在这个世间完成异熟果报。因此每一位有情的五阴世
  • 2021-04-21 20:15第033集 空义隐覆真实章(一)
  • 世尊!空如来藏,若离、若脱、若异一切烦恼藏。世尊!不空如来藏,过于恒沙不离、不脱、不异不思议佛法。世尊!此二空智,诸大声闻能信如来;一切阿罗汉、辟支佛空智,于四不颠倒境界转;是故一切阿罗汉、辟支佛本所不见,本所不得。一切苦灭,唯佛得证;坏一切烦恼藏,修一切灭苦道。”(《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》)好!我们来说明一下当中的法理:“空义隐覆
  • 2021-04-21 20:15第034集 空义隐覆真实章(二)
  • 缘起性空其实只是空相,而这个空相的了知,是要依真实法不空如来藏来建立蕴处界的缘起性空,否则蕴处界空相的了解与现观也将全是假的,不可能会有实证的智慧,这就是那些弘扬六识论者他们无法断我见的原因所在——他们就会于内有恐惧、于外有恐惧。详细的部分,请参考平实导师所著作的《阿含正义》,书中有详细的说明。好!我们回到《胜鬘经》这里的主题来说:假使众
  • 2021-04-21 20:15第037集 空如来藏
  • 世尊!空如来藏,若离、若脱、若异一切烦恼藏。世尊!不空如来藏,过于恒沙不离、不脱、不异不思议佛法。】经中胜鬘菩萨说:“世尊!有两种如来藏空智。”空如来藏与不空如来藏,是两种如来藏的空智。我们接下来为大家先说第一种:空如来藏。什么是“空如来藏”?胜鬘菩萨说:“空如来藏,若离、若脱、若异一切烦恼藏。”平实导师为我们释义说:
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  • 2021-04-21 20:15第038集 不空如来藏(一)
  • 上集我们为大家说到,空如来藏指的是如来藏与烦恼不相应的清净自守的体性;而第八识如来藏这个清净自守的体性,并不是修行得来的,而是本来就在,不假外缘的。所以如果是会与烦恼相应的七识心,就不能叫作空如来藏了。只是这个不与烦恼相应的如来藏心,是不是一无所有?是不是全无功德呢?胜鬘菩萨开示说:“空如来藏,同时也是不空如来藏。”《胜鬘师子吼一乘大方便
  • 2021-04-21 20:15第040集 不空如来藏(三)
  • 由于如来藏心具有无量自性,所以胜鬘菩萨说如来藏是“不空如来藏”;这个不空如来藏,胜鬘菩萨说祂是“过于恒沙不离、不脱、不异不思议佛法”。所以二乘缘觉解脱道,还是要依“不离、不脱、不异不思议佛法”的不空如来藏才能够成就。平实导师为我们开示如下:“这个十因缘法中已经告诉我们,六根、六尘、六识一切种子,以及一切的心所有法
  • 2021-04-21 20:14第044集 圆成实性的如来藏
  • 在前面《胜鬘经》中胜鬘夫人说:有空如来藏与不空如来藏,也就是如来藏具有空相与空性两种道理。空性就是不空如来藏,因为这个空确实有真实性,不是缘起性空的意思;空相则是指五蕴、十二处、十八界等等法的本性都是无常,所以是空,无常空就一定会有生住异灭的法相存在。就像我们的意识会有生起的时候,也会有存在安住的时候,也会有变异的时候,最后也会有消灭的时候;就这样
  • 2021-04-21 20:14第045集 如来藏的空隐覆说
  • 空的道理有“空性”与“空相”两个:空性,讲的就是不空的如来藏,因为这个空确实有真实性,不是缘起性空,所以称为不空如来藏;缘起性空是没有真实性的,可是如来藏这个空,有真实性,所以不能说祂是缘起性空的空无。空相,则是指蕴处界等法的体性都是无常,因此是空,无常空就一定有生住异灭的法相存在;既然有生住异灭的法相存在,有生则必有灭,那就叫
  • 2021-04-21 20:14第046集 四圣谛与声闻初果
  • 经文中谈到了空、不空如来藏,说到了佛法中的“空性”,就是万法的根源如来藏,空性所出生的诸法就是空相。空相是如来藏因随着缘而生起的,一切法的法相都是无常、苦、空、非身、无我,因此自性本空,所以可以叫作“空如来藏”;然而一切法的根源乃是空性,由空性出生了空相,空性的自体是三界法中唯一真实常存的本性,并非是假有的虚相,所以可以叫作&ldq
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  • 2021-04-21 20:11第076集 空不空如来藏
  • 在前面的课程所讲述的是“空如来藏”,现在这一集我们将继续来讲“空不空如来藏”的义理。在佛法经文之中常常可以看到“空”这一个字,串连在不同的词句和段落里面,因为言简意赅的缘故,读经者常会产生疑惑而不能真正理解空的真实义理。实际上,“空”它包括两个意涵:“空性”以及“空相”。空相是指诸法空相,
  • 2021-04-21 20:11第077集 如来藏自性清净
  • 因为祂有能够出生三界万法的自性,那么显然祂是有为法,而这个有为法却是无漏性的,所以叫作无漏有为法,因此祂又称为不空如来藏。虽然把如来藏的自性分为“空”与“不空”两途,但是实际上并不是分开的两途,而是两途都通——空与不空本来一直就在同一条路途之中——因为这是法界的事实,绝对不容妄自计度。也因为如来藏祂是具有&ldq
  • 2021-04-21 20:08第102集 真空妙有法界藏
  • 空如来藏”的道理正是这样,譬如五阴的烦恼灭尽了,将来可以只剩下如来藏而成为无余涅槃,这时就把祂叫作“空如来藏”。而当五阴还存在之时,如来藏这个空性也始终存在着,但时时生其心而有五阴继续在运作,显示说如来藏祂具足万法的功德,所以把祂叫作“不空如来藏”。然而,即使称为不空如来藏,可是如来藏本体依旧是空,因为祂自己的境界中
  • 2021-04-21 20:05第129集 胜鬘师子吼(四)
  • 如来藏空智有两种:空如来藏与不空如来藏空如来藏是指如来藏这个心体离开一切烦恼种子的现行,与烦恼的作用不相应,离一切烦恼种子功能。但祂也有祂自己的自性,除了含藏七识心的自性之外,还有许多独有的自性,因此说祂具有超过恒河沙数与祂同在的、与祂有关的,却是凡夫所不能分辨的不可思议佛法;由于祂有这样的自性,所以说祂叫作不空如来藏空如来藏是说如来藏烦恼空;
  • 2020-07-09 08:51扉页等
  • 世尊!空如来藏若离、若脱、若异一切烦恼藏。世尊!不空如来藏,过于恒沙不离、不脱、不异不思议佛法。《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》-------------------World-HonoredOne!TherearetwokindsofwisdomofemptinesswithreferencetotheTathāgatagarbha.World-HonoredOne!TheTathāgatagarbhathatisemptyisseparatefrom,freefrom,anddistinctfromallthestoresofafflictions.World-
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  • 2020-07-09 08:13苍天有眼(连载39)----郭正益老师
  • “他空见”即阐释大乘“空性如来藏”而说“他空”,又可说为“不空如来藏”,如是“空与不空”双俱,“非空非不空”之中,彰显佛法中道实相。数百年之后,多罗那他出现,当时佛法第一义谛于藏地更是极盛一时!笃补巴与多罗那他菩萨弘扬期间才是真实佛法大行于西藏的“真藏传佛教”时代,惟多罗那他后期
  • 2020-07-09 06:59救护佛子向正道(连载44)----游宗明老师
  • 空如来藏与不空如来藏,一般人很难理解清楚,认为是互相矛盾,释印顺虽然著作等身也是没有搞清楚,以致著作愈多恶业愈重。空如来藏是说祂的体犹如虚空,无形无色,乃是指如来藏心体;不空如来藏是说祂有能生万法的体性,不是空无如缘起性空仅是一种现象。如来藏所出生的一切万法都是虚妄法,能显现无常空,但一切万法却是与如来藏不一不异,不即不离,如来藏不受所出生万法的无
  • 2020-07-09 06:50广论之平议(连载64)----正雄居士
  • 但佛法既不是常见也不是断见,因此圣龙树菩萨说世间蕴处界诸法皆空,但还是有一个不空而又非三界有的真实法─如来藏─存在,不是一切法空;若认为三界一切法空而没有一个非三界法的空不空如来藏,那就成为断见外道了。然而宗喀巴却主张诸法毕竟空无所有,这就很显然的证明宗喀巴是断见外道。以上概略分析宗喀巴等无因论者所见世间法是有或无,都是双俱常断二见的。如果是转依如
  • 2020-07-09 06:32假锋虚焰金刚乘(连载14)----释正安
  • 在连阿含经教所述之极浅声闻法亦不了知的情况下,夸口大言:“密宗的‘大清净见’,则在他空如来藏基础上对现分作了更为胜妙的推究和运用,较大乘显宗(‘九乘次第’中的第三级‘菩萨乘’)更胜一筹。”(“匿书”p.696),则更显其喇嘛教的我慢、心不质直、言语谄曲、欺诳心态、与虚妄不实的本质,更是沦丧了原本可以成为
  • 2020-07-09 00:21假锋虚焰金刚乘(连载12)----释正安
  • ”显见:龙树菩萨所说的空义,是指涅槃空,非是不空,亦非世间一切法;真谛的函义,实际上指的就是空不空如来藏中道义,决不是喇嘛教徒们所认为的无有如来藏之断灭义。所以,藏译之经论中假冒的伪经都层出不穷了,更何况是曲解经论乃至任意篡改内文的错误翻译版本,其数难计,自然也不在话下。】换言之,会立宗,会把实相法界如来藏(或称为心、阿赖耶识等等)其他名称的
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