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  • 2021-09-07 15:51正觉总持咒略释(连载20)----张正圜老师
  • 再者,菩萨将证无上正等正觉,而福德未足,三十二大人相、八十种随形好犹未究竟圆满、究竟殊胜故,当以百劫修诸相好—“无一处非舍命处,无一时非舍身时”,众生若有所求,不论外财内财,随时随地悉皆欢喜布施,如是百劫修集福德,为佛教、为众生,作一切施,于内外财皆无吝惜。等觉菩萨如是百劫于一切所知境中,断除所知障中极微细执著无明,及修集福德满足已
  • 2021-09-07 15:39《自宅安座法会》仪轨(下)----郭正益、张育如
  • ……阿弥陀佛正法灭后,过中夜分明相出时,观世音菩萨,于七宝菩提树下,结加趺坐,成等正觉,号普光功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。……其佛国土无有声闻、缘觉之名,纯诸菩萨,充满其国。”华德藏菩萨白佛言:“世尊!彼佛国土名安乐耶?”佛言:“善男子!其佛国土号
  • 2021-09-07 15:23空谷跫音--护持贤劫千佛(连载13)----大风无言老师
  • 佛圆满实践六度波罗蜜多、十度波罗蜜多,再无更上之法可得成就,即证得无上正等正觉。4.佛示现人身非究竟身;菩萨若有人、我、众生、寿者相,即非菩萨。[案:菩萨所悟的真实心若是有这四相,那他就是悟错了,就不是真正的菩萨。]5.佛世座下已有求取佛乘之出家弟子,三乘经典皆如是说。6.玄奘菩萨一生痛斥侮辱、诬谤大乘不是佛说之人。佛的法身、报身、应化身,玄奘菩萨依自身
  • 2021-09-07 15:23救护佛子向正道(连载85)----游宗明老师
  • 大慧!有时说空、无相、无愿,如、实际、法性,法身、涅槃、离自性,不生不灭、本来寂静、自性涅槃;如是等句说如来藏已,如来、应供、等正觉,为断愚夫畏无我句故,说离妄想无所有境界如来藏门。4佛所说的如来藏,与外道所说的梵我是不一样的。佛有的时候说“空、无相、无愿”,这有二个意涵,一是蕴处界的空、无相、无愿三昧,一是如来藏的空、无相、无愿三昧。也
  • 2021-09-07 15:12正觉总持咒略释(连载17)----张正圜老师
  • 故说一切诸佛都是依于般若波罗蜜多而得以成就究竟佛果,因为必须依于般若波罗蜜的亲证而内门广修菩萨六度、十度万行,究竟圆满般若波罗蜜才能成就无上正等正觉。般若是以实相心第八识如来藏为体,第八识如来藏即是世出世间一切万法之根本,如果没有此般若之体─真心第八识如来藏,就不会有三界世间万法的出生,乃至二乘涅槃亦依此真实心而施设建立,二乘人虽不证般若,却必须依
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  • 2021-09-07 15:11空谷跫音--护持贤劫千佛(连载12)----大风无言老师
  • ];这是因为他根本不信如来证得无上正等正觉。然而释印顺于三乘菩提都无所亲证,亦无信解真实义,因此他敢于毁谤实相界、真实法,可悲的是他对如来没有清净信心,因此他最终无法像魔王波旬─魔王波旬将来下堕阿鼻地狱后,还会忆起如来的开示而对如来生起清净信心,因而得以立即就脱离地狱[《大悲经》卷1〈商主品第2〉:【“我涅槃后正法灭已,是魔波旬得大喜悦;以喜悦故
  • 2021-09-07 15:11从《弥陀法会》初探追荐亡者往生极乐之仪轨法事(下)----郭正益、张育如
  • 报身卢舍那佛住持此世界海,释迦如来为其应化之身在鸠摩罗什大师所译的《梵网经》中,卢舍那佛为大众开示:“我已经百阿僧只劫修行心地,成等正觉,号为卢舍那,住在此莲花台藏世界海。莲花台有千叶,一叶一世界,每叶一世界中有一尊释迦牟尼佛;又一叶世界中,再有一百亿释迦牟尼佛说此菩提萨埵心地法门;这都是我的化身,我是卢舍那佛。”11“毘卢遮那是法身
  • 2021-09-07 14:20救护佛子向正道(连载83)----游宗明老师
  • ”4《小品般若》这段经文中记载,如来说若是善男子、善女人想要证得无上正等正觉,听闻到相似般若波罗蜜,就会与佛法相违而走上错误的修行道路。那什么是相似般若波罗蜜呢?佛陀开示,如果诸比丘们说“色法是无常的,就这样去寻找探求,这样就是行于般若波罗蜜;受、想、行、识是无常的,就这样去寻找探求,这样就是行于般若波罗蜜”,如来告诉帝释天憍尸迦说&l
  • 2021-09-07 14:01平实导师答张晋荣辞职信
  • 《楞伽阿跋多罗宝经》卷2〈一切佛语心品〉:佛告大慧:「为离魔业烦恼故,及不堕声闻地禅故,为得如来自觉地故,及增进所得法故,是故如来、应供、等正觉,咸以神力建立诸菩萨摩诃萨。若不以神力建立者,则堕外道恶见妄想,及诸声闻众魔悕望,不得阿耨多罗三藐三菩提。以是故,诸佛如来咸以神力摄受诸菩萨摩诃萨。」尔时,世尊欲重宣此义而说偈言:「神力人中尊,大愿悉清净,
  • 2021-09-07 14:01般若中观(连载56)----游正光老师
  • 然虽如此,有些事还是多亏护法神帮忙,才得以圆满解决世间人事问题;也就是说,当笔者处理人事问题遇到瓶颈时,总会有转折出现,问题于是迎刃而解,算是蛮平顺的,这都是护法神在暗中帮忙所致,所以笔者在此感谢护法神暗中的护持,愿您们未来也能够早日证得无上正等正觉。二者,笔者对世间法既如是随缘,对出世间法以及世出世间法的熏修亦复如是,总是不想去死记它,对于佛法名
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  • 2021-09-07 14:00佛典故事—沙弥救蚁子得长命报缘
  • 所以菩萨为了救护众生的法身慧命,以及教导众生正确佛菩提知见等等,使得被救护的众生们,未来穷尽三大无量数劫精进的修行,可以成就无上正等正觉;又成佛以后,更能利乐广大的众生走向佛菩提道。所以说救护众生的法身慧命,远比救护众生的性命好太多了,简直是无法计算。因此身为佛弟子们,一者,应该出来摧邪显正,来救护众生的法身慧命,让众生免于邪师的误导与荼毒,让更广
  • 2021-09-07 13:52正觉总持咒略释(连载13)----张正圜老师
  • ”大慧白佛言:“世尊!云何妄想自性从相生?”佛告大慧:“缘起自性事相相、行显现事相相,计著‘有’二种妄想自性,如来、应供、等正觉之所建立:谓名相计著相,及事相计著相。名相计著相者,谓内外法计著;事相计著相者,谓即彼如是内外自共相计著;是名二种妄想自性相,若依若缘生,是名缘起。云何成自性?谓离名相事相妄想,圣智所得,及自
  • 2021-09-07 13:52空谷跫音--护持贤劫千佛(连载8)----大风无言老师
  • 大慧!有时说空、无相、无愿、如、实际、法性、法身、涅槃、离自性、不生不灭、本来寂静、自性涅槃,如是等句说如来藏已,如来应供等正觉为断愚夫畏无我句故,说离妄想无所有境界如来藏门。……开引计我诸外道故,说如来藏,令离不实我见妄想,入三解脱门境界,悕望疾得阿耨多罗三藐三菩提,是故如来应供等正觉作如是说如来之藏。”】《大正藏》册16,页489,
  • 2021-09-07 08:23三乘菩提之佛典故事 波斯匿王女善光缘
  • 然而有一件事特别要叮咛,凡是所作的种种善行,最后都要将此功德,全部回向于求无上正等正觉,而不是求来世的有为福德。因为在无有边际的生死轮回当中,有为的福德最后还是会享用完毕,而没有剩下。到那时候,不仅没有福德来庄严,而且还要受种种贫穷下贱的果报,导致自己一直在三界中轮回生死无法得到解脱,倒不如将自己所作的种种善行,全部回向于无上正等正觉,不仅自己可以
  • 2021-04-21 20:19第001集 无边圣谛
  • 如来应供等正觉,不是一切声闻、缘觉所证得的境界。世尊不可思议的人空、法空智慧,是断除一切烦恼的随眠。世尊!如果可以断坏一切烦恼种子潜藏的究竟智慧,这才可以说是第一义谛的智慧。刚刚进入佛法中的声闻、缘觉圣谛的智慧,不是究竟的智慧,那只是开始走向无上正等正觉的智慧基础而已。”那么以上将经文用白话作简略的说明,对于已经明心证如来藏的人来说,是可以现
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  • 2021-04-21 20:18第005集 阿罗汉已经成佛了吗?(一)
  • 在平实导师的《胜鬘经讲记》第四辑当中,胜鬘夫人对如来与声闻、缘觉证境的差别有下面这一段开示说:世尊!如来应等正觉,非一切声闻、缘觉境界;不思议空智,断一切烦恼藏。世尊!若坏一切烦恼藏究竟智,是名第一义智;初圣谛智,非究竟智,向阿耨多罗三藐三菩提智。(《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》)在平实导师出世弘法之前,佛教界对整个三乘菩提佛法的胜劣次第差别仍然有严
  • 2021-04-21 20:18第006集 阿罗汉已经成佛了吗?(二)
  • 阿罗汉是不是已经成佛?阿罗汉究竟是不是佛?在上一集节目中,我们举示胜鬘夫人在《胜鬘经》当中的开示:“如来应等正觉,非一切声闻、缘觉境界。”(《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》)我们也举示了世尊在其他经典的开示,尤其在《大宝积经》有这段开示说:【唯有如来应正等觉证得涅槃,成就无量不可思议一切功德,所应断者皆悉已断究竟清净,为诸有情之所瞻仰,超过
  • 2021-04-21 20:17第013集 如来藏如来境界非声闻缘觉所知
  • 此中如来无师自然修三十七菩提分法现等正觉等正觉已,遍依胜义,若于现法有能无能,若现见法不现见法,于一切种皆悉了达,是名自然等觉菩提。如是了达胜义法已,于其二障善得解脱,谓并习气诸烦恼障及所知障,与诸天众及余世间为解脱师,独一无二。当知了达如是四相,是名自然等觉菩提,由此不与诸声闻共。(《瑜伽师第论》卷87)如来与慧解脱阿罗汉有同、有异之处,同者:在
  • 2021-04-21 20:17第014集 如来藏是依止藏、摄持藏(一)
  • 由于这个原因,如来所说“如来藏不同外道所说之我”,这就是如来所说的如来藏;为了开示引导错计有我的那些外道的缘故,为他们说如来藏,令他们可以远离不真实的我见之虚妄想,证入空、无相、无愿的三解脱门的境界,希望他们都能速疾证得无上正等正觉。是故,如来应供等正觉如是演说开示如来之藏,若不如是演说如来藏,就会如同外道所说的我;因此为了远离外道见的缘
  • 2021-04-21 20:17第018集 世谛如即是第一义谛如(下)
  • 如是四无作圣谛义,唯如来应等正觉事究竟,非阿罗汉、辟支佛事究竟,何以故?非下、中、上法得涅槃;何以故?如来应等正觉于无作四圣谛义事究竟;以一切如来应等正觉,知一切未来苦,断一切烦恼、上烦恼所摄受一切集灭,一切意生身除,一切苦灭作证。世尊!非坏法故名为苦灭,所言苦灭者名无始、无作、无起、无尽、离尽、常住、自性、清净,离一切烦恼藏。世尊!过于恒沙不离不
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