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  • 2021-09-07 15:51正觉总持咒略释(连载20)----张正圜老师
  • 等觉菩萨如是百劫于一切所知境中,断除所知障中极微细执著无明,及修集福德满足已,成最后身菩萨,住兜率天观察世间时节因缘;众生法缘若熟时,即降神母胎,人间受生,长大出家,示现修行,最后顿断久远劫来故意所留一分极微细烦恼障,及顿断最后一分极微细所知障,金刚喻定现前,究竟成佛,“住于”无住处涅槃,四种圆寂成满,利益有情永无尽期,是名大慈大悲大雄大
  • 2020-07-09 09:32佛教与成佛(连载2)----师子苑居士
  • 妙觉地:最后身菩萨上生兜率天,观察世间众生得度因缘成熟时,即降神母胎于人间受生,出胎后示现如同凡夫,长大后娶妻生子,见世间生老病死苦而出家修行,最后一夜顿断久远劫来故意留下的最后一分极微细烦恼障及所知障,金刚喻定现前,明心见性成就四智圆明而究竟成佛,证无住处涅槃,四种圆寂成满,是名大慈大悲大雄大力无上正等正觉十号具足之人天导师。应身如来于人间舍寿后
  • 2020-07-09 08:41救护佛子向正道(连载66)---- 游宗明老师
  • 比丘当知,诸佛常法,毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎,从右脇入,正念不乱。当于尔时,地为震动,放大光明,普照世界,日月所不及处皆蒙大明,幽冥众生各相睹见,知其所趣。时,此光明复照魔宫,诸天、释、梵、沙门、婆罗门及余众生普蒙大明,诸天光明自然不现。”9《长阿含经》卷2:复次,阿难!若始菩萨从兜率天降神母胎,专念不乱,地为大动,是为三也。复次,阿难!菩萨
  • 2020-07-08 19:16人间佛教
  • 佛陀还有第三种身,称为应身及化身;应身是说祂往世所度的徒弟们,在人间道业成熟的因缘时节到了,所以降神母胎,出生在人间,这就是应身,是感应我们大家道业成熟的因缘来生在人间。那么世尊示现入灭以后呢,就以化身来感应有缘人,所以直到现在仍然还有很多人会梦见释迦牟尼佛,或者在定中得到佛陀的召见,这就是化身。报身与应身、化身都依法身无垢识而出生,没有法身就不会
  • 2020-07-07 22:364、佛学研究与历史想像----高惠龄 蔡礼政
  • 比丘!当知诸佛常法:毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎,从右脇入,正念不乱。”37在上述经文中佛陀述说“诸佛常法:毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎”,则表示一切诸佛都是由菩萨而成就佛陀的果位。不但北传《长阿含经》如此述说,南传《尼柯耶》也同样如此述说。在《长部》《大本经》:(世尊曰:)“诸比丘!于此,毘婆尸菩萨,由兜率天、正念、正知降下而入母胎
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  • 2020-02-24 12:47第122集 以不二法门中道智慧观如来(四)
  • 我们还要观如来是“非有相非无相,”(《维摩诘所说经》卷3)如来示现降神母胎于人间成佛,才有五根身的身相可让众生亲近,若没有身相时就无法在人间,度化人间有情、弘扬佛法,因此说如来非无相。如来一定要有色相、要有心相在人间,众生才能够奉侍如来、恭敬学法,有相的应身佛,是感应众生得不得度的因缘而示现在人间;而真实佛——法身如来,祂的自身
  • 2020-02-23 17:15第113集 从阿含论大乘是佛说(二)
  • 又如过往诸佛,以及我们的本师释迦牟尼佛,从来都是由菩萨来降神成佛,不曾由声闻、缘觉来降神成佛的,这也是有阿含部的经文为证的,《长阿含经》卷1:毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎,从右胁入,正念不乱。当于尔时地为震动,放大光明普照世界,日月所不及处皆蒙大明,幽冥众生各相睹见,知其所趣。时此光明复照魔宫、诸天,释、梵、沙门、婆罗门及余众生普蒙大明,诸天光明自然
  • 2018-07-13 09:01第010集 大乘是佛说(三)
  • 因此在最后身菩萨之前,诸佛的常法就是说会在兜率陀天作菩萨,作一生补处的菩萨;这时候,菩萨会最后再降神母胎来到人间,然后在菩提树下成就无上正等正觉,因此这就是诸佛常法。所以我们透过这样可以知诸佛就是修菩萨法,衪作菩萨,行为一个菩萨,然后受菩萨戒,然后将菩萨所要修学的波罗蜜—六度波罗蜜乃至十波罗蜜以及许许多多的波罗蜜法—都修学完善;然后了解我们前面所说
  • 2018-07-12 23:50第007集 如来一心有三身(三)
  • 于成佛的因缘成熟,降神母胎而诞生人间,示现有如凡夫众生一样,并于长大成人后,观察世间种种苦,因而出家修行,最后于菩提座下一手按地明心,圆满了上品妙观察智、平等性智以及发起了大圆镜智;并于夜后分,夜睹明星而眼见佛性,成所作智现前,成为四智圆满的究竟佛。如是菩萨经历三大无量数劫精进的修行,才成为四智圆明的佛陀,像这样的法道才是释迦世尊所开示的成佛之道。
  • 2018-07-12 23:47第33集 菩萨示现八相成道
  • 譬如在《长阿含经》卷1中开示:【比丘!当知诸佛常法:毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎,从右胁入,正念不乱。当于尔时,地为震动,放大光明,普照世界。诸佛常法:毗婆尸菩萨当其生时,从右胁出,专念不乱。从右胁出,堕地行七步,无人扶侍,遍观四方,举手而言:“天上天下唯我为尊,要度众生生老病死。”此是常法。】这里面开示,从释迦世尊开始往前,七佛中的第一尊佛就是毗婆
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  • 2018-07-12 23:45第45集 菩萨的发心(一)
  • 这样示现无数的方便,都是为了想要饶益一切众生的缘故啊!也就是说,在人间示现的佛,有时候并不是真正的佛,有时候是地上菩萨来方便示现、有时候是诸佛化生来人间示现成佛,并不一定;有时候则是真正的最后身菩萨,降神母胎来人间成佛。有一些众生的心性比较胆怯,心量比较小,听到学佛成道得要三大无量数劫,非常辛苦、非常遥远,他们一听就害怕了,因为这一生修学佛道,都这
  • 2018-07-12 23:45第49集 福慧不偏修,道业进步快
  • 这样他再来观察众生得度的因缘是否已成熟了,若众生得度的因缘是成熟的时候,那他就降神母胎而示现八相成道,这样来利乐有情。因此我们在读《起信论》的时候,千万不要误会马鸣菩萨的意思,以为马鸣菩萨是说得要在色究竟天那里成佛。所以诸佛一定是在人间,住入四禅的等持位中的色究竟天境界当中才能成佛;也就是说,必须要在人间具足色究竟天的功德,然后以人身在人间成佛,所
  • 2018-07-12 22:58第109集 太子须大拏本生(一)
  • 换个角度说,等觉大士在物质世间中,在实际上去履践了无我法,对自己的五阴完全没有任何的执著,修除了最微细一分的习气而直至成佛;也就是等觉大士的修行,是百劫修相好以及修除所知境中极微细执著的无明,然后方能具足普贤行成就一切种智,才能上生兜率陀天完成一生补处,到最后身降神母胎,示现凡夫肉胎而成佛道。所以,释迦世尊在这一段经文中,开示了祂自己过去在上生兜率
  • 2018-07-12 22:27第082集 根本业不相应染心
  • 这样的在百劫中、在一切的所知境中断除所知障中极微细的执著愚痴,以及修集福德圆满后,成就最后身菩萨,住在兜率天观察世间时节因缘、众生法缘如果成熟时,就降神母胎,在人间受生,隐其威德神力示现如凡夫一样,也方便善巧示现出家修行,终于在菩提树下明心,大圆镜智、上品妙观察智、上品平等性智现前,确定必将成佛,又在夜后分曙光将显,明星出现的时候,睹见明星而见佛性
  • 2018-07-12 21:55第080集 一切智与一切种智是同还是异?
  • 第三,则是在这一百劫之中,要面对一切的所知境,来断除所知障中极为微细的愚痴执著,并且在修集福德圆满之后,才能够成为最后身菩萨,住在兜率天当中度众说法;在这时候还要观察世间的时节因缘,要到众生的法缘成熟的时候,才来降神母胎于人间受生,长大出家示现修行;然后在最后一夜,顿断久远劫以来,故意所留的一分极微细的烦恼障习气种子,还要顿断最后一分极微细的所知障
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  • 2018-07-12 11:53第14集 成佛之道简介(下)
  • 当因缘成熟的时候,降神母胎,能够示现受生于人间。这时候,祂已经断尽了烦恼障一切的习气种子,并且也断尽了所知障的一切随眠,永断变易生死的无明。在初地菩萨就已经可以断除了分段生死,可是到了佛地之前的这个妙觉位、妙觉菩萨时候,已经开始准备要断除变异生死的无明,而成就“大般涅槃”。妙觉菩萨最后在人间示现成佛的时候,断除了变异生死,成就了大般涅槃、四智圆明;
  • 2018-07-12 11:15第47集 系念思惟念佛法门(五) 略述念佛种类(一) 正元老师主
  • 也就是说应身佛就是释迦牟尼佛当初在兜率天内院,当一生补处菩萨,为众生讲经说法、度化众生,到因缘成熟的时候示现降神母胎,然后示现修学种种世间学问,并且娶妻生子,因为见到人间有生老病死种种烦恼而出家修道,经过六年苦修于菩提树下降伏魔军,夜睹明星见道成佛,然后开始转法轮,讲经说法四十九年,最后于双树林间入涅槃,这一些就称为八相成道。以八相成道在人间示现,
  • 2018-07-12 11:12第74集 修定是悟后起修之基础(二)、理事相融的菩萨万行 正圜老
  • 在这段经文中有人也许会认为:“‘阿惟越致’菩萨有许多已经是一生补处菩萨了,也就是最后身的菩萨,都像弥勒菩萨一样即将成佛,因此在舍报以后应当是往生兜率陀天啊!然后在世间佛教的因缘成熟时降神母胎、八相成道,怎么还会往生无量清净佛国呢?”其实这段经文真正的意思是说,一生补处菩萨在生兜率陀天的时候,祂就具足了大势至菩萨和观世音菩萨的一切功德和智慧,这个时候
  • 2018-07-12 10:04第24集——菩萨五十二阶的修证(佛菩提简介之二)
  • 譬如我们所熟知的弥勒菩萨,就是妙觉菩萨!妙觉菩萨住在兜率天当中,观察世间的时节因缘;如果世间所度化的弟子,他们得法的因缘或者是世间佛教弘传的因缘成熟了,妙觉菩萨就会降神母胎,在人间受生,然后八相成道,究竟无上正等菩提,成为大慈大悲、大雄大力、无上正等正觉、十号具足的人天导师,也就是佛、世尊!从以上所述大乘别教菩萨五十二阶位的修证,我们就可以知道,成
  • 2018-07-11 18:1713 辨 正 --10
  • 诸佛菩萨化身于人间,同诸众生同事共修者,皆必须降神母胎,受肉质身,不得以人间之莲花而化现身形,是故必定成就肉质身也。人间莲花不能如色界宝池之莲花,化生有情之色界身故,莲花化身必非肉质身故,非肉质身则不能娶妻生子,不能修性力派之双身法也;是故莲花生大师既然一生常修双身法,则知必定是欲界肉质之身,必定具有男性性徵,故西密所说其由莲花化身等语,乃是讹传夸
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