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菩萨畏因,众生畏果

放大字体  缩小字体 发布日期:2014-12-24  作者:佛教展会网  
核心提示:  菩萨畏因,众生畏果   中医或现代医学对于单纯的气身,肉身疾病已有良好的治疗方式(如气功、针灸、中药、西药、开刀等)。

  菩萨畏因,众生畏果

  中医或现代医学对于单纯的气身,肉身疾病已有良好的治疗方式(如气功、针灸、中药、西药、开刀等)。但对于精神的处理仍处于摸索阶段(如精神科处理精神分裂、失常、幻听,近日又有催眠处理恐惧之个案等)。精神层次问题,让人恐惧而诉诸于神坛、符咒、巫术、求神问卜、通灵算命。有时有效,有时无效,或者几个月几年有效,而后忽然车祸、暴毙、或问题重现。其它宗教有能力者,则利用「神迹」解决问题,广招信徒,也是或有效,或无效,但人多迷于不可思议的力量。而学佛者就懂得问题可能是因果业障,懂得自我忏悔,懂得念佛回向,懂得勿再造新的恶因,懂得从五戒十善,贪嗔疑慢疑修起,虽然不是百分之百有效,但这才是真正化解问题,而非逃避问题。一般人病急就乱投药,找偏方,问神明,以求有效就好,殊不知更大的果报在后头。

  好的医生治‘未病’,强调‘养生之道’。深知因果的修行者‘畏因’,故强调‘消业障,了因果’,常保‘慈悲喜舍’之心,在心地上下功夫。学佛人如能‘身心调适’,相信不会有什么大病,即使过去因果业障现前,也能坦然面对。一个修行人常现病容,以‘挑众生业障’为由,这也不对,表示其未‘上求佛法’,只想‘下化众生’,渡众生愈多,功德愈大?心态有所偏差。(如果修行要示现病容,地藏菩萨定是满脸病容)。好的医生自身正气十足(这样他才了解健康),真修佛法者,即使偶有病态,应是不久而愈,自心能圆满自在。
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