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几则神异故事

放大字体  缩小字体 发布日期:2014-12-24  作者:佛宝网  
核心提示:  几则神异故事   母鹿断肠   许真君就是晋朝许逊,字敬之,汝南人。(今河南省汝南县)家住南昌,少年时代,喜武功,善射


  几则神异故事

  母鹿断肠

  许真君就是晋朝许逊,字敬之,汝南人。(今河南省汝南县)家住南昌,少年时代,喜武功,善射箭,爱好打猎。

  有一天到野外,射中一只小鹿,鹿母痛怜爱子,奋不顾身,冲向小鹿,以舌舔伤痕,因箭深伤重,小鹿不救身死,鹿母惨痛徘徊悲鸣,也死在当场。

  真君见此情景,非常惊奇,当剖开母鹿腹部时,发现柔肠寸寸断裂,恻隐之心,油然而生,只好就地埋葬。原来母鹿因哀怜儿子惨死,悲伤过度,以至肠断。真君大生悔恨,感悟人畜虽然有别,爱子之心,天性相同,怨艾自己,竟然如此残酷,伤害了天地骨肉之情。于是折断弓箭,从此不现畋猎。后来荐举为孝廉,官旌阳县令,感晋室朝政紊乱,弃官司归隐,追随仙人吴猛受三清法要,入深山潜修,证了仙道。

  于是周游江湖以道术为民除害。因常显灵迹济世,宋帝追封为神功妙济真君,也简称为许真君,或称许旌阳。

  子产畜鱼

  春秋时代郑国贤大夫,公孙侨,字子产。心地仁厚,孔子称赞他:“有仁爱之德古遗风,敬事长上,体恤百姓。”当时列国横争侵扰,而郑国能以保持内政稳定,民生安乐,首赖子产辅政有功。

  每当有人赠送活鱼给子产,子产从来不忍心,以享口腹,而使活生生的鱼受鼎俎烹割痛苦,总是命人把鱼畜养在池塘里,眼见鱼儿优游水中,浮沉其间,子产心胸畅适,不禁感叹地说:“得其所哉,得其所哉!”由此可见子产的仁德普及物类,不只是民吾同胞,事实已扩大到物类了。

  观察以上事迹,可知爱惜物命,放生善举,并不只佛教提倡,儒家圣贤君子,也是遵守奉行的。

  禽鸟助葬

  孙良嗣是一位心地仁厚的乡民,虽然家境不好,但是每见禽鸟被人捕获,囚在鸟笼子里,便设法凑钱买来放生,每当打开笼子,眼见禽鸟吱吱飞翔空中,重获自由,心中就感到万分舒畅与快乐。

  后来孙良嗣命终后,尸体迁在郊外山上要埋葬,因家贫无法筹办埋葬费,忽然飞来数千万只鸟,口衔泥土,重重堆积在孙良嗣身上,不到一天,就成就了一堆黄土,邻里乡人见此情状,都非常惊奇感叹。大家都认为这是因为孙良嗣买鸟放生的慈心,感动禽鸟报答所致。

  鱼族送行

  宋朝时,诸暨县令潘华,是虔诚佛教徒,修习普贤忏法,仰体上天好生之德,万物和乐之心,严禁地方百姓,不可入江湖捕网鱼类,若有违儿犯令者,一律加以罪刑。因此在潘县令在任期间,江湖水族,得以无惊无忧,自由自在,游乐生存于水中。

  后来潘县令奉旨,将入朝为官,夜梦江河中数万鱼类,哀号哭泣,说道:“长者要离开本地,我辈不免要遭受烹杀了,”说罢哭声直上天空。潘县令醒来深觉奇异,便作梦鱼记,叮嘱后来接任的县信,也能保护水族。当潘县令临行时,江湖水中,忽然发出一阵很大悲号的声音,好像失却了保障,如同丧失父母一般痛切,附近百姓皆亲耳听到,大家无不惊奇感叹。

  鳝鱼乞命

  明神宗万历九年,杭州湖墅居民于氏的邻居,遭遇盗贼抢劫,于氏有出嫁的女儿,听到消息,特地回娘家为母亲问安,顺便送来十尾鳝鱼作礼物,于氏将鳝鱼畜养在水瓮中,却忘记了。

  有一夜,于氏梦见十个穿黄衣戴尖帽的人,长跪在她面前,苦苦哀求救命。醒来心中疑怪交集,不能消释,便到算卦家去卜吉凶,术士告诉她说:“家中当有生灵求你放生。”于氏回家遍找室内,发现水瓮中有鳝鱼,数数正是十尾,大为惊奇,心想:“鳝鱼为了求生,竟能现黄衣人而入我梦境,可见鱼类也有灵性。”于是立刻将鳝鱼带往河里放生。

  断舌累子

  法苑珠林上记载:唐高祖武德年间,隰州大宁地方,有农夫贺永兴,有一次,邻家的牛,侵犯了他田里的农作物,贺永兴在盛怒之下,竟用绳系紧牛舌,猛力将舌拉断,可怜的牛,满口鲜血淋漓,惨痛难言。邻里乡人纷来围观,见此情状,都指责贺永兴的手段太残酷了。

  后来贺永兴生了三个儿子,都不能说话,成了哑吧。大家都认为这是贺永兴心地残忍,招来的现实报应。

  凶杀投釜

  纪晓岚先生造词上记载:山东临清县名儒李某,曾叙述一段事迹说:“他乡里的屠夫,有一次购买一只牛,牛知将被牵往宰杀,所以站立不走。屠夫气愤,用鞭抽打,牛强横躲避,还是不走,直到气力将尽,只好让屠夫牵着前进。”

  牛经过一富家门口,见了主人,忽然两膝跑下,涔涔泪下,好像求救,富家主人见状,深为怜悯,问知牛价为八千银元,愿意照价赎买,以救牛命,可是屠夫,痛恨此牛强横不屈,坚不肯卖,富人愿再增加价钱,屠夫仍然不肯,并说:“这只牛太可恶了,我必定要将它宰杀烹煮,才能甘心,就是增价到万贯,我也不卖。”牛听到这话,已知没有求生的希望了,愤然急速站起来,跟随屠夫而去。

  屠夫宰杀了牛,便将牛肉放在大型釜中烹煮,然后回房睡觉。到了翌日五更时,独自起来尝尝釜中牛肉滋味,隔了数小时,未见返回,其妻觉得奇怪,心中疑惑,便去探看窨,不料屠夫已经自投釜中,上半身都在釜内,与牛肉一同煮烂了。

  嗟呼!凡是动物“好生怕死”的心情,与人一样,见牛恐怖怕死的情状,不但不同情怜尽,反而大发睚恚愤怒,必要宰杀才泄嗔恨。此时牛心中的怨毒,必然加深,凭着这股怨恨的厉气,自然很快遭受到怨怨恶报。

  人何牛首

  四乡笔记上记载:清道光初年,五都地方叶某,以宰牛为业,平生杀牛无算。

  有一天,突然暴病而死,次日又苏醒过来,臀部皮肉呈现青肿,大声呼叫疼痛。忽然起床,跛脚颠仆不稳,走出门去,妻女劝止不听。

  叶某走到村中市场,便向人喋喋不休地说:“阎王命我来苦劝世人,千万不要像我一样,作恶多端,冥府刑罚严酷,不比阳世……”话未说完,便呜咽落泪。这样沿门择优户,劝告完毕,便破着脚,慢慢走回家。

  女儿在门外等候,远远望见父亲,惊奇地呼唤母亲说:“爹回来了!怎么变成人身牛头呢?”母亲诃斥她不要胡说,走出观看,叶某已回到门口,仍然变回人头,一声不响地入门上床躺下,不久就气绝死了。这就是杀牛的现实报应。

  放生续命事虽庸,无限阴功在此中。

  一岁积成千种福,十年培养万重功。

  印光法师:戒杀放生者,来世得生于四王天,享无极之福,若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣.

  慈诚罗珠堪布:如果我们能心系众生,将戒杀放生作为迫在眉睫的头等大事,就是名符其实的佛弟子。能竭力倡导这种精神,可使佛法进一步发扬光大,使佛之慧灯更长久地照亮世间!
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