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受菩萨戒弟子不宜养畜图利

放大字体  缩小字体 发布日期:2014-12-25  作者:沉香网  
核心提示:  做一个佛弟子,可否养畜牲图利?   受过菩萨戒的佛弟子,有明文规定,不可养畜牲(梵语tiryagyoni)图利,三归五戒虽无明文规

  做一个佛弟子,可否养畜牲图利?

  受过菩萨戒的佛弟子,有明文规定,不可养畜牲(梵语tiryagyoni)图利,三归五戒虽无明文规定,但最好也不要养畜牲图利,何以故?因为养畜牲,虽然自己不杀,但将畜牲贩卖,亦构成间接宰杀,有丧慈悲之心,故不宜养畜牲而图利。(如本法师著《佛学问答》)

  问:佛家可否养畜图利?(施万进)

  答:养畜之最终,不免一刀,故养畜图利者,等于杀生之预备所,彼畜之死,是我驱之也。可乎不可,不言喻矣。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:依照戒杀观来,那么,海边捕鱼生活及耕鱼璍者,耕田的农夫,以及增产方面:养家畜者(有生灵问题),不是不能做佛的真弟子呢?(隐名者)

  答:世间职业甚多,何必专作恼害众生之事。儒家孟子曾说:‘矢人惟恐不伤人,函人惟恐伤人’;又说:‘择术不可不慎’。儒家尚且如此,何况佛家大慈大悲?然耕田自与捕鱼有别,耕田非有杀意,故不称恶;捕鱼专为杀生,故称是恶。至于养畜,以严格论,出家弟子,绝对不许,从宽论,在家弟子,可渐渐改去。(出处同上)

  问:饲养非食品之家畜家禽,为副业可否?(江宽玉)

  答:非食品者,指何畜禽,得非供人玩赏之禽兽乎?此种禽兽,如非系能害他动物者,及不受笼锁囚困者,可以通融。(出处同上)

  问:饲养禽畜使它们长大,然后出售以至它们被杀害是否亦为杀生?(苏泰元)

  答:杀生之义,已于前条略释,自杀,教他杀,委之死地,杀则一也。再凡事有因,自观起心动念,养家畜之意为何?果明此动机,因果已有,说到后来,不过已遂未遂而已。(出处同上)
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