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带鱼子怎样,不带鱼子又怎样

放大字体  缩小字体 发布日期:2014-12-25  作者:佛博会  
核心提示:  问:放生鱼,带鱼子怎样?不带鱼子又怎样?有什么执着的吗?   答:带鱼子,不带鱼子,都一样是生命   带鱼子就可以救多些

  问:放生鱼,带鱼子怎样?不带鱼子又怎样?有什么执着的吗?

  答:带鱼子,不带鱼子,都一样是生命

  带鱼子就可以救多些生命

  不带鱼子就少救点生命

  与自心中的功德并无增减

  因为功德多少,本不在于数量之多少

  因为功德大小,本不在所放生命的大或小

  功德本不可外求

  外求也求不到功德

  数量多,并不代表就是功德多

  功德在本性中,本来圆满,与诸佛等无差别

  但以,分别心,种种妄想,无法证得启用

  所以,放生根本要看这颗"心"

  而无需执着分别数量上的多与少或大与小之差距

  只希望多救点命是最好的了

  古大德对此多有提及

  梁武帝,造的庙子最多,达摩大师说其无功德

  为什么?

  放生不可学习梁武帝

  放生一定要学习佛陀

  那样有"舍身饲虎""割肉喂鹰"的精神,这才是真正的护生与放生

  心的一念之差,结果有天壤之别,智者当三思

  执着外求的功德,反而覆盖了自心"本性"中圆满的功德

  外求功德无可得,求到了也如烟花水月,了不可得,这就是心外求法了

  所以达摩大师说梁武帝建寺院无数而无功无德,的确是有道理的.

  真正的修行 ,就是在于修去我们的执着与种种习气

  放生本来在于放下,放生本来在于放掉,放下放掉什么,放下放掉我们的执着习气

  心外求法,执着外面的功德,反而迷失本有的圆满功德,得不偿失,仁者自知

  有位大德说的很好:万相皆无住,道法自然明,心外求法无可得,无私无我方见真。
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