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不科学放生——血淋淋的杀戮

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-07-26  
核心提示:放生,顾名思义,就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来,放归到适合它们的自然环境中。佛教传入中国之后,特别是在隋代
  放生,顾名思义,就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来,放归到适合它们的自然环境中。佛教传入中国之后,特别是在隋代天台宗智者大师的倡导下,放生活动蔚然成风。佛教徒在放生之时,要按照佛教仪轨祈求三宝加持,帮助被放生的动物早日解脱轮回之苦。近来,各地放生组织如雨后春笋般纷纷涌起。解救无量的生灵,实在是件可喜之事。但无序放生、不科学放生也造成外来物种入侵、食物链遭破坏、生物难以生存、人为加速动物非自然散布等问题。近来,五台山也出现了类似的不科学放生、无序放生等问题。
    放生固然是大善,但现今的社会环境、生态环境与古代有很大不同。如果放生方法不当,有可能背离佛教慈悲之初衷,甚至造成更多的动物伤害与生态环境的破坏。但凡佛经里提到的放生,都是看到动物处境艰难凄惨而救其一命,这才是真正的发慈悲心,然而,现在的一部分不科学放生已经形成了一种“放生产业链”。一部分人先四处收集捕捉动物,然后放生者拿来欢天喜地放掉,自以为大功德--死刑犯获得特赦当然会感恩戴德,但现在的胡乱放生基本就相当于有人四处抓民众进监狱,然后国王宣布你们自由了,快感谢我……这类放生,错误地将无上功德当做了世俗货币,以为积攒多了便可换取极乐欢喜,实在是谬论。
不科学放生——血淋淋的杀戮!!!
    最近,在五台山南梁沟、南台顶等处发现了被放生的小狐狸,但是,由于五台山气候寒冷、食物缺少,兼之它们不懂得躲避公路人群,野外生存能力很差,目前伤残不少,在寒冷中瑟瑟发抖,情况极惨。孱弱的它们正面临生存危机,希望有关部门或发心护生的居士们能够提供帮助,救护这些脆弱的生命。
    其实,这类惨状并不是第一次发生,眼下,放生乱象频发,因为放生而造成的无辜死亡越来越多。现在修行人当中,喜欢放生的人很多,因为它可以在短时间内让人达到一种心理的平衡。但是,许多人带着功利性目的,以为只要放生就可换来大功德,殊不知,凡事有度,过犹不及!不科学的放生反而会造成大量伤亡,现在动物大都数是家养,一般放生成活率会很低,有的物种也不宜乱放,在生物链上会造成灾害,放生凶猛动物,伤人害物,善心何在?
不科学放生——血淋淋的杀戮!!!
    如《华严经》云:“亡失菩提心,修诸善法,是为魔业。”不科学放生,不仅不能成就功德,反而积累了更多的业障,越发不能解脱!
    佛教认为,一切众生皆有佛性,动物与人类的生命同样宝贵,要求佛弟子本着报恩心、慈悲心,爱护一切生命。保护动物,护生放生,首先应从慈悲心起,平等以待。事关生命,更应该小心谨慎,第一要有慈悲心,第二要有科学放生的知识。
 
 
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