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全部64个现代人持《金刚经》感应

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-04-27  
核心提示:(原《现代人持金刚经殊胜感应》只有二十五例,为了使贴子的完整和连续性,重新做了编辑整理,在这里把全部的与 “净土莲花生”

  (原《现代人持金刚经殊胜感应》只有二十五例,为了使贴子的完整和连续性,重新做了编辑整理,在这里把全部的与 “净土莲花生” 师兄一同汇集的64例现代人持《金刚经》殊胜感应的贴子发在这里。

现代持《金刚经》殊胜感应64例    
   
  我们汇集这个绝不是为了诱导大家求感应,因为--
“凡所有相,皆是虚妄 ”
 “若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”
“不取于相,如如不动”
 我们汇集的目的是为了激发大家念诵、书写、向人劝讲《金刚经》的无上信心!

 

若要读诵《金刚经》,必须反复经常阅读印光大师全面而祥细的开示若干遍,末学看了此文后生大惭愧--

《如何阅读佛经——印光大师开示》(在本贴的第三页42楼,里面不但有如何读佛经内容,并专门提到<金刚经>的读法.)


顶礼三界导师人天教主本师释迦牟尼佛!


现代人持《金刚经》感应全部标题:
一:一生专持《金刚经》的当代高僧观慧法师(往生后,他留下金钢石般的坚硬未化的舌头,额骨还有“嗡、啊、畔”三个梵文字母。)
二:抄写《金刚经》近三百部的当代台湾高僧圆因法师,所经历的诸多感应事迹
三:印光大师亲笔记录的《金刚经》感应——马君干听《金刚经》自在解脱
四:念诵《金刚经》十八年的居和如居士往生净土
五:黄念祖讲述第一次读《金刚经》得到的殊胜加持
六:南怀瑾谈自己持《  金刚经》的感应力量
七:初诵金刚经,一女孤魂升天
八:《金刚经》的失而复得
九:念诵《金刚经》治愈严重抑郁症记实
十:上海一位高中英语老师的亲身经历《金刚经》的妙用!
十一:一切持诵<<金刚经>>已成就当成就未成就者
十二:念诵《金刚经》法流遍满全身
十三:我爱!我爱!我好爱《金刚经》
  
     ——是《金刚经》让我脱离苦海,重获新生
十四:修佛诵经治疗抑郁症有神奇功效——浅显的点滴体会!
十五:《金刚经》奇缘——我从哪里“轮回”而来?
十六:美国佛学博士学习《金刚经》致富
十七:马来西亚妇女不谙中文,梦见佛陀后无师自通会诵《金刚经》!
十八:老和尚的告诫——自己造业自己平,念上千遍《金刚经》
十九:说说我读《金刚经》的一点体会  (  佛弟子黄芳)
               (附另一篇:《关于黄芳,关于金刚经》)
二十:感人泪下的真实故事—  学《金刚经》的文盲母亲
二十一:专持金刚经的曇雲尼師舍报后瑞相殊胜
二十二:亲身经历《金刚经》威力无比,佛法真实不虚
  
二十三:空中有声,劝念佛退水鬼、请《金刚经》


二十四:痔疮自愈,梦见亡故亲人求回向超拔


二十五:读两遍《金刚经》消除恐惧感 ( 附另一网友发贴:读金刚经的灵感很强!!!)
二十六:金刚般若利无穷——浅谈我抄写《金刚经》的体会 
二十七:7年抄写金刚经,今天完成了!
  
二十八:我一直抄写《心经》,《金刚经》
二十九:三十四:金剛經靈異錄
  ――持《金刚经》妻子往生极乐
三十:现代比丘尼仁义师太持《金刚经》、大悲咒修成肉身菩萨
三十一:《金刚经》灵应――学习成绩由倒数第三到全县第三
三十二:初学全刚经――放弃自杀念头
三十三:读诵《金刚经》,肿瘤不翼而飞
三十四:近代往生比丘尼如莲
三十五:专持《金刚经》的覺添法師圓寂 (2002年10月04日)
 三十六: 我与《金刚经》的缘――读《金刚经说什么》的感应
 
三十七:痔疮自愈,梦见亡故亲人求回向超拔
三十八:我的小外甥眼中的诵经持咒感应(包括念《金刚经》的感应)
四九:有一次在火车上读《金刚经》
四十:林则徐亲诵《金刚经》部下得度离恶道
四十一:我发心,抄一遍金刚经回给父亲。
四十二:<金刚经>让我变聪明
 
四十三:听《金刚经》开悟的慧能大师肉身像(1200余年了!)

四十四:邻居念诵《地藏经》、抄写《金刚经》的感应

四十五:读《金刚经》感应(亲身经历)

四十六 :已读诵3012遍《金刚经》的佛友发表感想

 

后新续的18个感应实例,在另一网页,标题如下:http://www.bskk.com/dispbbs.asp?boardID=1&ID=67471&page=1

第47:原先很怕打雷闪电,念持金刚经后......
第48:诚心欲诵《金刚经》,已得金光照临身
第49:千里飞鸿求法宝,梦中师嘱《金刚经》
第50:念《金刚经》,自杀男女托梦求超度
第51:念诵《金刚经》二千遍后得以免去阴官之职
第52:我念金刚经的经历,求大德指点!
第53:睡前念完《金刚经》后
第54:发自内心的文字——解脱心魔,让我重获新生
第55:感谢大家~老猫的个人报告
第56:网上诵《金刚经》心生喜悦
第57:我与《金刚经》《 坛经》

58:第四次写《金刚经》异香跟随三个月
59:“金刚经置于顶,安忍于水中,则可明心见性。”
60:竟夕为祖母诵《金刚经》所看到的情景....... 
61:著名女作家虹影作客新浪网访谈实录
62:先生娘悟無常──老病死苦路上慈惠同行
63:为参加考试的人念《金刚经》之后......
64:我的佛家师傅

 

                                之一: 观  慧  法  师
                                      释今空
    师金州萧氏子,名汉良,生于一九二八年正月十五日。少聪慧,身敏捷,习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》,闻“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,有感“人生草露风灯,南柯一梦”,遂皈依座下习诵《金刚经》,勇猛精进。母卒孝尽,五八年天圣寺依古鼎法师座下披剃。
    世事无常,风云变幻。师与劫中以沙弥身上龙王山甘为佛种,苦行十几载,誓为佛法作大证盟。其间身著百衲,脚踏草芒;傲立寒山风雪之巅,铁血丹心,志气昂然;破石开路,筛土造田;重病急疾,蛇咬兽伤,九死一生,道心弥坚。二六时中,诵《金刚经》不辍,顿忘人我,入光明境,修法有得。偈曰:云飘峰不动,水过峰自流。
    乌云散尽,春风使采,八五年大兴善寺依法因律师座下受具足戒,八八年升座金堂;树大法幢,随机说法;四众云集,普沾法雨;为法忘躯,中兴金堂,光复双溪,重建龙兴,续佛慧命,培养栋梁。师行愿圆满,尘缘将尽,警策大众,苦边鄙地,播撒佛种,艰险逆境,道心弥坚;慧灯高悬,照破迷蒙;清净觉圆,惠泽众生。
    二OO二年十一月初一,自知时至,身无病苦,吉祥而卧,往生净域。荼毗:舌如金刚铿锵有声;舍利无数,晶莹光润;梵文咒语,现于顶骨。足证大德道行仰止也。师世寿七十有五,僧腊四十有四,戒腊十七年。
    赞曰:末世之秋,甘为佛种;其骨如铁,其气如虹;为求至道,宁顾缺穷;罹难坚忍,究心悟宗,肩荷家业,力挽颓风;金刚体固,作大证盟。
    又赞:观心达本狂沙吹尽始见金
        慧炬高帜骇浪掀消犹显刚。 

 

            德高望重   和蔼可亲
                   朱光庆 
     二OO二年冬月初一,我们敬爱的上观下慧老法师撒手西 行,离我们而去。从此我们安康僧团同参失去了一位高僧大德; 众居士们失去了一位德高望重的恩师;信众们失去了一位和蔼可亲的良师益友;社会各界同仁们失去了一位可信可敬的善知识。一时阵阵山风在悲呼,鸟儿在哀鸣,林木在默悼,霜叶在忧伤垂泪。
    师傅离我们去了。然而他那天性的聪颖,魁伟而矫健的身躯,慈悲善良的个性,慈祥和蔼的音容,他那严谨朴实的道风,严己宽人的作风,孜孜不倦的精进修行,呕心沥血的建道场体行事迹,弘法利生,无私奉献的牺牲精神却深深留在我们的脑海中,播在心田里,永不泯灭。
    师傅出生在一个佛化家庭,母亲是一个虔诚的佛教徒,生前多次教导、规劝儿子要舍小家,为大家,弘法利生出家。临终时拉着儿子的手凝视着(当时母已不能言语),师傅会意母亲心思。毅然决然答应母亲说:“儿愿出家,你老人家放心的走吧”。母亲此时微笑着瞑目咽气。理完母亲后事,师傅二十几岁童子出家。讲孝道是中华民族的美德,百善孝为先。师傅尊母训,继母志,承母愿,顺母心,孝感天地的行动,不是我们的光辉典范吗?
    师傅出家后,一心向道,专心修道,法幢高树,弘扬佛法,度化众生,续佛慧命,僧腊四十余载。他老人家总是以慈悲为本,方便为门,平等待人,不管是学佛四众或香客,师傅都是以礼相待,不分男女老少,达官贵人,贫民百姓,总是慈祥的微笑着问寒问暖,问吃问喝,亲自沏茶倒水,迎进送出。由于他的平易近人,加上他道德高尚,情操的高洁,他正修、正念、正行,四方衲子纷纷投拜。40多年,经他引荐皈依佛门的弟子多达万余人。他治教严谨,道风纯正朴实,弘法建道场,无私无畏,德高望重,成为安康地区、陕南乃至陕西的一位高僧大德。他荼毗那天,开追悼大会,金堂寺、龙兴寺人山人海,沿途数万人为他送灵,足见他在人们心目中的地位及威慑力。
    龙兴寺的发展,由于历史的变迁,几经沧桑,龙王山龙兴寺几乎被废弃,荒凉不堪,山顶只有几间破旧的祖师殿堂。五十年代和文革前后,龙兴寺几乎无香火,更谈不上师傅的供养了。在那艰难的岁月,特gU是三年自然灾害期间,师傅是靠采树叶、刨草根加玉米壳磨成粉,做成糠菜团充饥。就是这样,慈悲的师傅还救度了不少山民。师傅是一个有一定医术水准的人,多年来他上山采药,为当地的善男信女、贫民百姓治了多少疑难杂症,从不收分文,被安康当地人民传为佳话。
    现在的龙兴寺,可以说,硬是靠师傅当年的一把镢头、一把 铁锤、一根钢钎开挖出来的。一次师傅用钢钎撬石头,一块巨石突然从高处落下来,师傅已采不及躲避,只有向旁边一靠,说来也巧一块大石板将师傅遮盖住,巨石从板面滑了下去,师傅当 时吓了一身冷汗,然而有惊无险,安然无恙。这不是佛菩萨的护佑是什么?有了场地得建大殿,可是山上不通车,多少沙、砖、水泥硬是师傅带着一些居士从山下肩扛背驮把这些建材运到山上,一天山上山下往返几十里。今日如此庄严、宏伟的道场凝聚了师傅多少心血和汗水,是师傅呕心沥血的辛苦结晶。
    在这金钱充斥的社会,在这处处追求名闻利养,物质欲、金钱欲恶性膨胀的今天,安康这个贫困地区,数十年来四众弟子和信众供养师傅的几百万元,全都用在金堂寺、龙兴寺的建设上。师傅以无私奉献而著称,四众供养半文都不中饱私囊,就是建道场也不乱花分文。多年来,有病舍不得花钱住院,有两次重病硬是统战部、政协的领导强逼着住进了医院。为建设,师傅多次从金堂寺往返龙兴寺七十余里,舍不得花钱坐车,总是以步代车。古稀老人的这种精神,实为难能可贵。他的道德、情操、人品、人格是多么的高洁和崇尚。他学为人师、行为世范,他的言行无不叫同修们、同仁交口称赞。
    师傅于二OO二年冬月初一圆寂,临终前两小时他还送一居士出山门,并嘱告冬月17弥陀法会事宜。师傅是无疾而终,吉祥卧,面带微笑,身体柔软,安祥的就像常人闭目养神一般。荼毗后,除了有不少的舍利子、舍利花外,额骨还有“嗡、啊、畔”.三个梵文字母,舌头奇迹般地未化,变得如同金钢石般的坚硬
    师傅一生持颂《金刚经》,加之他求实精神从不妄语,虚怀若谷从不狂慢,仁慈博爱从不绮语。真是如是因,如是果。师傅临终时的瑞相示现,是他慈悲的点化教育,真是发人深省,给人启迪。
    师傅走后,每当我走进金堂寺、龙兴寺的院内,老和尚的音容笑貌就浮现在眼前,他的谆谆教诲就回响在耳边。师傅的动
人事迹、美德、美传实在难以用文字言表。我们怎么来纪念师傅,报师恩呢?
    挥泪继承师傅愿,弘法利生代代传,一句佛号老实念,相聚莲池促膝谈。
    最后用师傅生前喜欢的一首偈子作为此文的终结,并以共勉!
勤奋精进念弥陀,如是当来一尊佛,
念佛是因成佛果,耕耘何须问收获。 

一生念金刚经的观慧法师所留下的金刚舌和现梵文的顶骨。图片点击可在新窗口打开查看

 

 

 

 

 

 

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 观  慧  法  师
释今空
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    师金州萧氏子,名汉良,生于一九二八年正月十五日。少聪慧,身敏捷,习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》,闻“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,有感“人生草露风灯,南柯一梦”,遂皈依座下习诵《金刚经》,勇猛精进。母卒孝尽,五八年天圣寺依古鼎法师座下披剃。
    世事无常,风云变幻。师与劫中以沙弥身上龙王山甘为佛种,苦行十几载,誓为佛法作大证盟。其间身著百衲,脚踏草芒;傲立寒山风雪之巅,铁血丹心,志气昂然;破石开路,筛土造田;重病急疾,蛇咬兽伤,九死一生,道心弥坚。二六时中,诵《金刚经》不辍,顿忘人我,人光明境,修法有得。偈曰:云飘峰不动,水过峰自流。
    乌云散尽,春风使采,八五年大兴善寺依法因律师座下受具足戒,八八年升座金堂;树大法幢,随机说法;四众云集,普沾法雨;
                       

                                     和师傅在一起

                                    鹿路婕 
   深受安康信众爱戴的观慧师,离开我们转瞬三周年了,在这三周年里,我无时无刻不在怀念他老人家。他的音容笑貌总是出现在我的眼前,我的脑海,我的心中。
    在与师傅接触的日子里,给我留下了一幕幕温馨感人幽思无限的情景,尤其是第一次见慧师的情景更是让我刻骨铭心,永志难忘:
    那是古训老法师火化的日子,我也赶到了火葬场。那时的我在忽然间感到非常的空虚,恍恍惚惚,云里雾里一般,心情也极不好受。就在这时,我忽然见到了观慧师,眼前一亮,觉得这位老人也同样慈详可亲,我不由自主地走过去,和师傅在一起,我情不自禁地说:  “古训师走了,您当我的师傅好吗?”想不到观慧师连说“好,好,好!”
    那时,我还是个小姑娘,什么都不懂,但我喜欢跑寺庙,喜欢和出家人在一起。回想与古训师结缘,也纯属偶然,那是一个礼拜日,我和几个朋友结伴到金堂寺去玩。那是第一次去,可就这第一次,便使我有种回家的感觉。于是,我每个礼拜都要去一次,时间长了,古训师也注意起我了,给我讲些浅显的道理,后来说要收我做徒弟。……
    我虽然皈依很早,但却徒具虚名,我对佛法一窍不通,没有正知、正见。直到多年之后,20世纪九十年代初期,与观慧法师接触得多了,才略知一、二。那时候师傅也常常送我有关启蒙方面的书。
    我永远怀念和观慧师接触的日子。曾有一段时间,我喜欢在“流通处”帮忙,我想借机读些法宝,有不懂的地方便直接找观慧师请教。我喜欢亲近师傅,我觉得和师傅在一起,非常美好,什么烦恼、忧愁统统抛到九霄云外去了。总之,在他老人家周围身边,总是散发着安祥、清净。那时,是“气功热”,到寺里去的人很多,一到双休日,他老人家那里便挤满了人,大伙如一群子女般围绕在师傅面前。师傅对来人非常热情、非常慈祥,又是取水果、又是亲自沏茶,送到你手上。每次来人告辞时,师傅都要送到山门外,目送居士从他的视野中消失。师傅常说:  “气功”是外道,因为是心外的东西,佛法是心法,是向内求的,是解决生死轮回大事的!讲究个制心、观心、息心、悟心……师傅还说,凡事都有因缘,而因缘又是很复杂的,比如说“病从口人”,那成年累月露宿街头不洗手脸,不洗澡,在垃圾箱里找东西吃的人,有几个拉肚子或发烧感冒?……师傅的话不多,但都直示心要,使你豁然开朗。
    记得在师傅往生的前两年,给我讲得最多的就是“一门深入”这四个字。我曾请师傅开示,师傅笑着说:  “学佛就是信愿行;戒定慧,不复杂、也不深奥,踏踏实实地去做就
行”。我心头一震,抬起头,发现师傅正用一个孩子般的目光在看着我。  “小鹿啊,苍天不负有心人,有信心、有恒心、有愿心、有悲心,还应有感恩心,惭愧心……”    ’
    师傅的话,有如响鼓重锤,一句句,都敲击在我的心坎上。我在想,自己虽然接触佛法许多年,但真正懂得一鳞半爪,还是师傅教得啊!师傅是一位真正的行者,他是在他内心深处行走,在他的精神深处行走。  “小鹿啊,学佛就是自净其意,学佛就是做一个好人,做一个自利利他的人。”师傅的开示,有如春风拂面,清凉妄心。他老人家慈悲摄守,虚怀若谷,平易近人,由顺机宜,令我十分感动。
    我喜欢听师傅开示,我喜欢和师傅在一起,坐在老人家那里,有一片灿烂阳光照射一样的感觉,没有过去、未来,没有为什么,一切都感到很自然,即使不说话,也并没有一丝尴尬。
    我永远怀念我们大伙儿坐在师傅身旁的情景,尤其是师傅在法会上开示的情景:
    他老人家身着袈娑,庄严威仪,其目光能遍于每个角落。不管你坐在那里,似乎那慈祥如秋水般澄清的眼睛都在关切地注视着你。……以前我只是从经典中寻找真理,现在从他老人家身上发现真理遍于一切。微小琐屑事物中,一举一动日常生活中,无不体现着真理。没有豪言壮语,没有惊心动魄,但那平凡之中又无有一处不是伟大。在与师傅相处的日子里,有时,师傅显得如儿童般天真纯朴,捂着肚子呵呵大笑,没有一丝距离,是那样的亲切;但有时,师傅盘起腿来,双眼微闭,神光内敛,面容平静,又显得那样神秘莫测,天高地远。
    师傅是童子出家,没有什么文化,看起来师傅很平凡,但平凡之中显伟大,睿智之中见纯朴,  “平常心是道”之伟大风范,在他老人家身上得到完美的体现。我永远难忘老人家最爱给我说的一句话就是:  “菩萨怕因,凡夫怕果”。我曾请师傅给我讲讲因果,只见师傅不假思索地说“天地万物莫不有数!熬,就是气数,定数,也就是因果。譬如,西瓜的种子不会长出扁豆,有西瓜的种子加上一定的条件,就一定会长出西瓜”。师傅给我开示时,双目如炬,眸光闪闪,我感觉到有一股无形的力量扑面而来。师傅不爱讲话,可说出来的话字字珠玑,句句珍宝,皆从心性流露也。
    师傅常常给我开示:小鹿啊,要惜福!我们现世的一切都是前世的积累,如在银行存钱一样……
    我发现师傅每次吃完饭后都要用开水把碗涮净再喝下去,我还看见师傅把别人扔下的烟盒或包装纸都小心翼翼地捡起捋平,钉成个小本子……。师傅常给我讲他的过去:“文革”期间,偷偷地拜佛,把一根香、折成两半舍不得用,后没有香了便心拜。那时候也没有什么书,手抄了一本《金刚经》师傅就每日诵几遍,这一诵就是几十年。难怪师傅荼毗后有了金刚舌,有了这种不可思议之瑞相。
    师傅文化不高,读的经书也不多,甚至说不出什么大道理,但师傅深得佛法心要,他对我说:一门深入,决定成就!或一名,或一咒绵绵密密地念下去,直念得天昏地暗,直念得无人无我!可惜,当时我不太懂,但现在我却知道了,这就是大圆满、大手印,这就是最高的法!
    记得有次“打佛七”,师傅白天太忙了,又要领众,又要开示,还要接待采来往往的人。那天我在寺里住,半夜起来,发现师傅的灯在亮着,我心里一惊,悄然走近窗前,发现师傅还在念诵《金刚经》……次日我问师傅,昨夜没休息?师傅说白天太忙,把功课落下了,夜间补上。我听后,非常感动。我知道了什么叫大言稀声,大象无形!
    师傅太伟大了,师傅也太平常了。师傅不爱说什么,师傅只是默默地去做。龙兴寺那么庄严气派的道场,就是师傅省吃俭用,一点点做出来的,师傅赢得了所有认识他的人的尊重!师傅真是个再来人。
    我永远不会忘记,在师傅的舍利塔装藏刚刚完毕,一位大护法、大居士眼含着热泪“扑嗵”一下给师傅的舍利塔行了个五体投地的大礼。没有一丝造作,眼神、面部与整个身姿,给人的感觉是非常虔诚,以及由虔诚而熏陶出的温顺与贤良。这位大居土说:  “师傅,生前我没有给您行过大礼,今天我来了……”在场的人无不深受感动。这位大居士也是位大护法,龙王山公路、师傅的舍利塔也凝聚着他的心血和汗水,这是一位有能力,有魄力,有号召力的实干家。我常常为安康有这样一批居士而感到欣慰。
    此时此刻,我在心里默默地说:师傅,您看到了吗?我们大家都盼您乘愿再来!

 

 之二:抄写近三百部《金刚经》的当代台湾高僧
      亲身体验逢凶化吉遇难呈祥诸多感应事迹

     节录整理于《圆因老法师》一文,全文网址为:
     
http://www.wanfusi.org/article/books2/1663.htm#a07
      圆因老法师网络专辑http://www.bfnn.org/yuanyinf/gb/index.html

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      圆因法师与弟慈因法师,俩人自幼即承父命,以朱砂、黄裱纸,恭敬抄写《金刚经》,自小抄《金刚经》而得佛菩萨感应所致,处处都化险为夷

    1962年(五十三岁),兄弟俩也觉得应摒绝万缘,从忏云法师祝发为僧。就这样,俩人也开始了全新的出家生活,并被授与法号——释圆因、释慈因。

    其弟慈因师,于1981年在多位僧人与居士的佛号中往生,享年七十岁。


      慈因师往生后, 圆因师曾为此事悲伤不已,故化悲痛为力量。乃决定更加用功,闭关精进不干世事,并发愿抄写《金刚经》一百部,回向往生西方净土。此一百部,约历时两、三年才完成。精进不懈,前后共抄写了近三百部。


      隐居近三十年,待1991年,以因缘成熟,开蓬度众,弘法利生。定期护生放生,倡印大量佛书,录音带。兄弟俩从小就遵从父命抄写《金刚经》多部,并依嘱咐在年节或父母生日之时,恭敬的予以焚化,并妥善处理余灰,并将功德回向父母亲或祖先,可令存亡两利。殊不知抄写此不思议的经典,在不知不觉中即种下不可磨灭的善根种子,由此善根种子产生许多的感应事迹,如亲身体验到逢凶化吉的实况等等;同时也种下以后出家的因缘。


(以下,烈火红莲选录诸多感应事迹中的三件)


                  经典无损


       有一回,我们兄弟俩共搭乘公车,看见同班车上,有一位长者正专心地持诵《金刚经》。当车靠站加油时,大家都暂时下车休息,却有人不慎地随手将烟蒂丢弃于车厢附近,结果引起爆炸,并产生大火燃烧。所幸及时扑灭,免除极大的损失,回车仔细一察看,唯独那本老人家所放置在车架上的《金刚经》 出奇地完好无损。


                   持经消灾


       来台后,其姊夫(系美国麻省理工学院公费的留学生)其生平不信因果,又好毁谤佛法,后因言论偏激而入狱。在牢中,突然心血来潮,向我要《金刚经》,便送了一本过去。

    这姊夫在此夜里专注地读经时,忽闻一股异香扑鼻,此种香味有别于普通的香味,心想这是持《金刚经》的感应。从此之后,便不再毁谤佛法,并对佛法产生信心。


     之后,有位伞兵的张司令来我住处,见到姊夫的女儿,便问我此小女孩为何常至牢里探监?我乃告知,因为姊夫的言论偏左而被坐牢,并请其帮忙,要求重审案情,有罪判罪,无罪请释。

    张司令答允后,即辗转请警察总部调查此案,结果没过多久,终于无罪被释放了。

    经此事后,姊夫深感《金刚经》之不可思议,并欲前往答谢那位张司令,却找不到了。

    事隔多年,姊夫已八十多岁,我已七十余岁,并引见他皈依于忏云法师(世称:忏公)。


                   视力无碍


        十年前,在闭关时,曾经发愿要抄写《金刚经》一百部,求菩萨加被,得以往生西方极乐净土,在写满一百部时,却患了白内障,视力变得更模糊。依旧不管它,仍精进不懈,继续抄经至今,结果视力反而变好,原有的近视也不见了,今日不必戴眼睛即可以阅读,且字字分明一点不差。


 圆因师的主要思想


      早期主要的思想,就是《金刚般若波罗密经》,接着是净土兼放生的思想。
      用其著作《茅蓬札记》中的两句偈,来代表他对无常与《金刚经》的思想:


          草色花香,游人赏其真趣。桃开花落,达者悟其无常


         “《金刚经》是指导我们要做到:三心不住,四相皆空,破除我执、法执,而又不著空执的境界,同时还要我们运作应无所住而生其心的妙用,去广修六度万行。”


      2002年,师94 岁,6月21日,晚上七时一刻,预知时至,往生于茅蓬内。

    皈依弟子不论在家出家,顿失所依,悲痛难抑,为报师恩,昼夜念佛七日,其告别式于6月29日上午5点,在南投水里莲因寺后山念佛堂。再前往慈德寺荼毗,得甚多舍利。

圆因老法师法相http://www.bfnn.org/yuanyinf/gb/photo/photo01.htm
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   之三:  印光大师亲笔记录的《金刚经》感应——马君干听《金刚经》自在解脱




    作者:印光大师     语译:郑金坤
安徽的马其昶(音chǎng厂),字通白,是当今(指民国时期)的文学大家,著述非常丰富。起初,只是研究儒学,不知佛法。
近十数年来,通白才知道佛是大圣人,佛教中有不可思议的事,因此每天念诵《金刚经》,兼念诵佛号,求生西方极乐世界。
他的第三个女儿,名叫君干,嫁给方氏,很聪明,通文理,有古代烈女之风,通白非常喜欢她。君干在提倡女学方面,不遗余力。她起初肄业于上海的“务本女塾”,然后受北洋大臣袁公聘请,在天津开办女子师范学校,后来又游学日本,以广博见闻。但对于佛法,绝无信仰。
民国十五(1926)年五月,君干产后得病,痛苦难以忍受。
通白怜悯她,对着她念诵《金刚经》。君干一听到念经声,就身心安乐。等到经声停息,又觉得痛苦,通白于是彻夜为她念经。
她忽然坐起来,叫父亲停下不念,像好人一样,还说:“我对《金刚经》所说的道理,都已经悟到了。”
便想现大人相,说无生法,期望一切见闻的人,同种善根。
她谎称家里太狭窄,想到医院休养。
因通白与女婿方时简,同住京城,租房共住,所以家中的确不够宽敞幽雅。
通白见她坚决,就叫她丈夫送她到德国医院,选择最好的房间安置她。
君干叫丈夫与医院护士都离开后,她则合掌坐逝了。
噫嘻,奇异啊!
这与庞居士的女儿灵照,借“日食”骗父亲离座,她却据座坐脱的事情,有什么差异呢?
李木公先生,素来不信佛法,听到通白说这段因缘(木公是通白的门生。民国十年(1921)秋,通白回安徽,经过上海,到木公家说起)后,全家归依三宝。
《普门品》中所说的,应以何身得度者,即现何身而为说法,岂能不信呢?
而君干丈夫方时简的作为,反而被遮盖了,罪过实在非浅非小啊。
                                      (民国)释印光 记
                

   之四:念诵《金刚经》十八年的居和如居士往生净土
      --选自沈家桢《〈金刚经〉与西方极乐世界》
       说到我学佛的第三个阶段,必须要向各位介绍我的内人在这个娑婆世界的一个经验。内人每天早课一定诵持《金刚经》,直到往生,十八年来从未间断。她患的是骨癌。各位都知道,癌症末期是很痛苦的。临终对一个学佛的人来讲是很重要的关键。因此临终时,如果昏迷不醒,或者疼痛难耐,这都有碍往生西方极乐世界的。我很担心内人在临终时会很痛苦,或因麻药用得过重而昏沉。
         一九八八年的七月三日,庄严寺正举行佛学夏令营,安排了我两个小时的课。从我家里到庄严寺,来回要三个小时的车程,加上两个小时的课,我必须离开她五个小时,那时内人病得很重,我想留在她身边照顾她,正好雷久南博士在我家,我想请雷博士代我前往庄严寺演讲,但是我内人不肯,她拉著我的手说:‘你必须要去。’当时我并没有感觉什么,事后才知道,在她讲这句话时,她留在这个世界,已只有短短的数个小时了。
        在她往生的前两天,她停止服用止痛药。我从庄严寺回来,和家人及雷久南一起坐在她房间的地上谈话,大约晚上十一点十分左右,她忽然叫我到她的床前,伸出她的双手叫我握著,看著我。我问她‘痛不痛?’她摇头表示不痛。片刻后,忽然发现她的眼珠不动了,这时她的口稍稍张开,接著,轻微的‘浦’的一声,便什么都静止了。接著我们依佛陀的教法,全家和雷博士围绕在她身边念阿弥陀佛,至半夜两点,我请雷博士和孩子先去休息,我继续握著她的手念佛号八个小时。
         第二天早上,为她换衣服时,她的身体柔软,就像是睡著了(经过两三天之后,朋友来看还是如此,一如睡中)。换妥她的衣服后,我走进家里的小佛堂,第一眼看到的,就是十八年来她念的《金刚经》课诵本。当时我发了一个愿,我要继续她的功课,继续念《金刚经》,并把功德回向给她。从此我每日念诵一部《金刚经》,或者至少用半个小时研究各家注解;尤其是去年在纽约侨声广播电台讲‘《金刚经》的研究’时,更是全心投入研究。我过去虽然陆续念了四十余年的《金刚经》,但远不如我这二十个月来所得到的多。
         内人往生后数日,我收到加拿大冯培德居士(笔名冯冯)的快信,信中说他那几天一直在留意我内人的情形。他看到我去庄严寺讲课,也写出我课题的一部分。他说我内人的神识,是在清晨五点多的时候离开的。他看到我内人只有三十几岁的样子,穿著白色的衣服,双手合十,散发著金光,向上升去,金光顶端有阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨。也许冯冯所看到的景像我们无法了解,无法证实,但是,最起码内人在往生时没有痛苦,去得这么安详,这是学佛的人所希望的,也是一般人所希望的。
       十八年来,内人只是念《金刚经》,她并没有跟我讨论或研究过经义,可是她常提醒我要念《金刚经》。从这里我得到一个很大的体悟,内人往生的情形,可以说和《阿弥陀经》所讲的有密切的关系。
      各位都晓得《阿弥陀经》中有这么一句‘不可以少善根福德因缘得生彼国’,就是说善根、福德、因缘是往生西方极乐世界的三个重要条件。现在让我们来看看,《金刚经》的正信希有分第六,佛告须菩提说:‘如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实,当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根’,在座的诸位,如果念过《金刚经》,或者受持《金刚经》,并且对其中的一小段,甚至一句两句经文,心生法喜,那么我要先恭喜各位了,因为各位已经不是在一佛二佛三四五佛种诸善根,而是在无量千万佛所种了善根,这个善根已符合了《阿弥陀经》中的‘不可以少善根、福德、因缘得生彼国’之中的第一个条件。

 


 五:黄念祖讲述第一次读《金刚经》得到的殊胜加持



-- 选自黄念祖《从金刚经到无量寿经》,  黄念祖居士 主讲   姜善和居士 录音整理
       “。。。。。。第三个因缘:就是我自己本人的因缘。有许多老同修总问我: “你是因为什么而学佛的?”
这就要让我首先感激《金刚经》了,是《金刚经》救了我!不然我已经是“叛徒”了。我这“叛徒”又转变为“信徒”,就是由于《金刚经》的原故。
我小时候常跟着家长到广济寺来,可以说寺院里没有一处角落我没有走到的。在我十一岁的时候,那是腊月初八的夜里头,晚上念“南无本师释迦牟尼佛”,那天的道场非常庄严,从大殿绕着念,一直念到第二天凌晨。当年这地方有条甬道,一直通到天王殿,人就从这到天王殿来回地绕着念佛号。当时钳锤也好,钟鼓声也好,念的也好。夜里了,我母亲她们都走了,我还不肯走,还跟着大家绕,后来到了十二点多,才把我叫走……这些都是往事,所以小时候佛教家庭一开始的印象还是很深的。
那么,为什么又成为了“叛徒”呢?慢慢的,由于知识增加了一些,于是我就觉得不是仅仅参加道场、拜拜佛、念念佛就可以了,于是就想看看这些佛教徒到底是什么样的思想和行动。结果发现许多有名的修行人,他们的名利心还是不淡,在人我是非上还是有很多分别,还是有时嗔恨有时贪,贪、嗔、痴心都不淡,总还有一些计较分别,佛教圈内还是有勾心斗角的现象出现。由于看到某些修行人的这许多情况,于是便产生了一个错误结论,我以为:“这些人修行几十年,看来修行是不管事的,要真管事怎么还是这样呢?”正好当时看过蔡元培先生的一篇题为《以美育代宗教》的文章,所以就更以为这些人这么拜、这么念,实际上根本没起作用。直到我上大学三年级考试完了的之后,书也不想再看,也不愿出去玩,于是把母亲的佛书拿了两本来看,一本是《灵魂论》,另一本就是带注解的《金刚经》。
      这本《金刚经》看过后,不知有多少次地,一次又一次地,从身而心,从顶到踵,如同甘露灌顶一样,一阵一阵的清凉,一阵一阵的清凉……一切世间的事情都不能比的。
       我这才一下子明白了《金刚经》的道理,恍然而大悟:不是佛法不灵啊!是这些修行人辜负了佛法!
通过重新认识佛法,也就从中看到了一部《金刚经》的宗旨:“应无所住而生其心”。到这时我才思想转变了,也不再是“叛徒”了!
       同时,自己也有一个体会:这“无住生心”可不是一般主观愿望所能达到的。如果想要“无住生心”,一旦“生心”了,你也就“有住”了,也就不是“无住”;一旦“无住”你就不能“生心”……那时,第一遍看《金刚经》的时候,我刚二十岁,当时还有一个体会:看来这念佛法门很巧妙呀!你念佛的时候就容易达到“无住生心”。
       所以,就我个人而言,也就是从《金刚经》才到了《阿弥陀经》,也就是到了净土念佛法门。也就是从《金刚经》才体会到了净土法门的道理。这个道理的体会是第一次的开蒙,是开蒙的第一课。那么,经过这么多年的学习,就深化得多了。
  
  

六:南怀瑾谈自己持《 金刚经》的感应力量




    金刚经的感应力量非常大。
     我给大家讲一个我的秘密。我在读中学阶段,每天早晨四点钟就起,练拳运动以后,首先念《金刚经》。
     为什么念呢?我一点都不懂;反正人家告诉我念《金刚经》很好,我就念金刚经。因为在学校里,也不敢敲木鱼,怕被人家说神经病,偷偷的弄一本《金刚经》,到会客室去念。前怕狼,后怕虎,一下子就念完了。
      有一次我念到“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,忽然觉得我没有了,我到那里去了?不知道啊!以后我就不念了,后来才明了其中的道理。此经对我的经验,有这样奇妙。
在历史记载中,更有非常多的感应。抗战八年,出门在外,跟家里父母分离,生死不可知,那时我只有一个愿力,每天晚上睡觉以前,一定要给我父母念《金刚经》、《心经》。这是我的秘密,我心中自己的愿力,外面不知道,可是我的经验上知道,感应力量非常大、非常大!我只能向诸位报告到这里。
至于说,你们要做科学的研究,感应是个什么道理,我可以跟你讲科学的理由一大堆,但是今天是讲佛学的课,不是讲科学的课,暂时就不讨论了。

 


     7:专持金刚经的曇雲尼師舍报后瑞相殊胜
     http://www.buddhismcity.net/master/details/1253/
     曇雲尼師(西元1913~2004年)
  曇雲法師,廣西北海市合浦縣廉州人氏。生於亂世,三歲父死時,無錢安葬,得當時合浦縣准提庵尼師慈悲相濟,為其葬父並收養了她。於是法師三歲即入庵聞法,後出家。一九五八年,合浦准提庵被拆,法師便並遷入保子庵,一生於庵中清靜修行,直至圓寂。
   當憶起法師,北海、合浦兩地年邁古稀的老居士們眼中自然會流露出對曇雲師的深深懷念之情和對其高尚人格、修持德行的讚美。法師一生沒上過學、讀過書,但深信因果明白事理:日常生活中待人熱情、友善;生性好靜,說話聲小音柔且不多語,從不與人紅臉相爭;雖然庵居鬧市,但法師一生中除隨眾外出端身直行行法事外,從不一人單獨跨出山門一步,喜靜心於庵中清修:每見信眾入庵禮佛,常常勸其老實念佛、真信、實修。
   由於不識字,在法師一生的行持中,一九九二年以前法師僅能背誦《大悲咒》、《心經》、每天隨眾上殿早晚課。一九九二年三月,法師喜得白話版《金剛經》一套共二十二盒錄音帶,如獲至寶,信受奉持,一修便是十幾年。從此,人們發現庵中有了一位潛心修學《金剛經》,廣為信眾講解演說《金剛經》的法師。法師一生的修學、行持,可所謂已彙集於專受、專持、專修《金剛經》的無上甚深妙法之中了。
   法師信受奉持、為人演說《金剛經》,圓寂後留下舍利、舍利花、念珠舍利者及大腦,更進一步印證了《金剛經)所言:「須菩提,若善男子善女人,於後末世,有受持讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有人聞,心則狂亂,狐疑不信。須菩提,當知是經義不可思議,果報亦不可思議。」
   二○○四年七月二十七日下午十八時,廣西北海市合浦縣佛教協會名譽會長,保子庵九十高夀的曇雲法師走完了他真修實證的一生,在眾弟子的助念聲中,欣然往生。二十九日上午,法師肉身火化後,赫然從骨灰中撿出泛綠色舍利、舍利花大小共二十餘顆,堅固子大小六顆,念珠舍利一顆。除此外,令人難以置信地從骨灰中發現其末被焚化的部份腦組織一塊,及疑似心臟的灰黑色炭化物。據當時一同見證法師舍利的合浦東山寺住持智梁法師說,國內尼師圓寂後同時出現舍利、舍利花、念珠舍利者及大腦,甚為稀有。
 
(無心 編著)

 

      8:初诵金刚经,一女孤魂升天
  .......  三个月后,我为地藏本愿经注解本的出版到处募缘,一日到吴凤路阿姨家。这天正逢阿姨外出,我向表妹募款,表妹出资以后顺便问我:
 ‘助印地藏经能够消灾吗?’
      ‘当然,一定能够消灾,转祸为福的,你最近发生了什么事吗?’我反问她说。
     ‘表姊!从前你常和我联络佛事,并募款印经,深觉平安无事,毫无牵挂。最近你不常来我家,竟然就发生不幸的事。首先是我跌倒,折断了三枝背骨入医院就医四个月;继而大儿子患了不眠症,导致血压升高,又入院治疗四个月,却不见功效;后来虽转至台大医院治疗数个月,亦毫无结果;医生迟迟查不出病因,最后只得回家静养,已经两个月了,还是不得安眠。’
     ‘我最近因到阿里山,所以未能登门造访。请别怪我吧!从前阿里山上的人只是深信上帝爷,极少人信仰佛教的,为了开化人心,我到慈云寺小住一般时期,劝化他们笃信佛教,现在呢,一般人都已皈依三宝,持斋念佛,所以我才下山回嘉义。你说大儿子身体无恙而患失眠,在我想来,恐怕是亡灵缠身;这以医学方法是难以自疗,但照佛门说法却是容易得治的。’
   ‘你说容易,但自去年我化了数千元,请所谓‘私家神坛’里的人办理,据查是:有一女孤魂缠身,必需用生灵膜拜,还得烧六万库钱给她,观音菩萨始能带她升天;我听了就花费了钱照办,不料还是毫无效果,实在是令人苦恼呀!’
    ‘拜佛及烧库钱需要数千元吗?’
    ‘是的,要知道那批人是从远方来的,不但要雇四辆车,还得加上一顿丰盛的餐饭,拜拜完后请他们吃,还要红包。另外我还到其他神坛请道士消灾补运,也费了许多钱呢。’她这样的回答。
   ‘当今社会上有许多人,假藉佛教名义,设立神坛,亦有人曾前来与我讨论,这到底是由正神,或邪神,来扶其身?’我说:‘若心正、且具有高深道德、而能劝化人心,弃邪归正,自然而然会有诸吉神来扶身,反之若开坛的目的全为赚钱并无道德观念,则邪神必来附身。佛教主张众生的佛性平等,应以慈悲为怀,此与外教专以论权力,天命来压人,使人就范,大不相同,佛教的祭祀亦甚简洁,只用香、花、水果、素斋、乃至诵读经典即能消灾转福;人生存于世,追求物质享受乃是为了满足身体的需要,一旦死了,身体不存在,一切物质又何济于事呢?何况亡灵在日月之光照不到的阴间里,只是需要光明;这种光亮乃自内心所发。因其生时不能信仰佛法,以致死后堕入冥途,唯盼在世者能修持佛法,蒙其福力慧光照耀他们,令其解脱。’
    ‘ 都是因为你外出了他乡那么久,不能教导我,我只好承邻人好意介绍请神,而盲从他们了。好了,过去由他过去,现在麻烦你为我诵经,好吗?她向我要求著。’
   ‘好的。只是现在佛教会正在筹备庆祝佛诞节,我整天奔波为信徒联络,恐怕还找不出时间来,不如等到佛诞日过后再为你诵吧!’
   ‘希望你早日来临,可不要失信啊!’表妹盼望地说。
 我也告辞回家。这一天返家,在午睡时,忽梦一女孩头戴草笠,上身穿了一件很旧的白衣,下面穿著长裤,最不相衬的是底下打著一双赤脚,手上拿著草蓝子。我问:
   ‘你是谁?有什么事吗?’
   ‘我是乞丐,向您讨钱来的。’
   ‘谁教你来的?’
  ‘早上您已答应给钱,是地藏菩萨带我来的。’
 
     我正想看清楚她的面孔,可是,无论如何也看不清楚。接著我问她:‘你需要多少钱?’
 
      ‘伍角钱。’听她说完,我心中暗想:如要很多我是无能为力,谁知她不过要伍角钱,这当然容易办到的。就顺手给她伍角钱。
      她接钱后说:‘您家中藏书丰富,希望能送我两本,可以吗?’我答应后到书橱拿书,便醒过来。
 醒后才明白早上承诺表妹之事,已通至冥府,地藏菩萨神力果然不可思议立即带那位亡灵来催促诵经。在此之前我只曾为自家祖先诵经,不敢随意外出为他人持诵;今天这位女孩向我讨两本经书和伍角钱,可不正是要我为她诵二部经使她能‘悟’与‘觉’(与伍角同音同义)?如此看来,这亡灵确属善类非为恶魂,是不足为惧的。
     四月初八午后,我开始到阿姨家诵经,原先计划诵读的地藏本愿经,因数字繁多,恐不能胜任,只好作罢。改诵‘金刚经’和‘般若波罗密多心经’。四月初八开始诵第一次。九日又诵第二次,那天晚上,我正欲入睡之际,仿佛见一个白胖的小女孩,穿件绸布类制的金黄色长衫,颈上挂著一条酿绕三圈的金项炼,睁著一对又圆又大的眼睛,告诉我:‘今承蒙您的慈力,使我由乞丐转变成天女。’说后随即不见踪影。
         我惊骇地忆起前几天,她入梦时,衣衫褴褛,而旦显得又瘦又小,而今天却变得又白又胖,面容清丽,衣冠华美。佛法确实不可思议!
 翌晨,我到表妹家探问病势,阿姨说:
 ‘昨晚已能真正安睡。’这天我再诵读一次便告完全结束。
 一星期后,再去探望他们,阿姨和表妹同声说:
 
‘自你诵经第二夜开始至今都能安睡。今天带到病院检查血压已降低,恢复正常了;’医生深表惊异,频问我以何种药物医治。表妹顺手拿一包谢礼要答谢我。
      我辞谢地告诉她:‘咱们都是亲戚,还要何谢礼。何况我又是在家修持者;本不敢代人诵经消灾,因见你遭此灾祸,不能解决,束手无策;实在于心不忍,这才初次为你诵经,就是换了别人我也不收谢礼的。诵经见效绝不能贪取报酬,如有贪利之念,便会失去效率。但你假使请出家师父来诵,就例外了,一定要供养他们。因为出家师父抛弃尘世,专心致力佛事,不像在家之人还忙碌种种业务的缘故。’
     阿姨听完这些话,非常高兴,并表示以后兴建佛寺、装佛像,愿意出资赞助。
    写到这里,我想也许有人会认为‘地藏菩萨已具有大誓愿力能渡冥途众生,何必带亡灵叫人超渡?’事实上,地藏菩萨一方面是为了鼓励人们多发誓愿,另一方面佛法是需因缘成熟,如无因缘便难成立。地藏菩萨虽充满著悲切之心欲救渡众生,但如果众生,生前不植善根,便无法了解诸佛菩萨的存在。如此,地藏菩萨亦无可奈何!说个适当的譬喻,譬如‘天下父母心’,父母切盼浪荡的儿子回头,假如浪子辜负慈亲心意执迷不悟,不愿回头改过,作父母的一筹莫展,一切只好靠有缘的人来引导他了。

 

                   9:《金刚经》失而复得

 

        有一位同修,名刘军定,是安徽宣城人,他今年九十四岁高龄,是一位虔诚的佛教徒。
在文革期间。受到红卫兵的批斗,将他家中的"右书"全部焚毁了。
使他最可惜的,是一本《金刚经》,由宣城借来的,当地没有。
他哭到半夜,梦中有人叫他不要哭了,《金刚经》在你身边。
醒来后,果然!
      此事全家受到感动,不得不信佛菩萨的灵感。

 

  

10:念诵《金刚经》治愈严重抑郁症记实

 

     浩瀚的佛学,无法言语的神奇。可是在大多数人的眼中竟被看成是迷信。修佛后的我亲身体会:我就真诚地说句实在话,其实这不是迷信,修佛之人更非愚昧,而是超凡脱俗的高智慧者,佛学是高智慧人群的“结晶”,精通佛法是人类最大的幸福,科学未来必将证实佛学人类生死轮回的神秘课题。抑郁的朋友,我前面已经发过一篇帖子,告诫朋友们人生苦短,及时修行,不知朋友们是否行动。我今天再次由衷地感慨一句肺腑之言:万两黄金不换修行。
     由于修佛诵经渐渐入了境界,我精神百倍,工作家务得心用手,心情舒畅。。。感谢佛菩萨的加持,让我如此幸福。以前总觉得别人学佛,信菩萨,烧香,磕头是多么的愚昧,还自以为自己是绝顶清醒之人——有“众人皆醉我独醒”之感。其实那时候真正可怜而又愚昧的人是我呀,因为我不懂佛法,不懂宇宙人生自然之规律,我是佛盲,我没福气,我的罪业太重,业障太深,我不知天高地厚居然高高在上瞧不起他们那些拜佛之人,我带着蔑视的眼光肆无忌惮扫视着如此神圣不可侵犯的佛陀敬拜场面。在此我再次用虔诚的心灵忏悔,深刻地忏悔,我错了,大错特错。阿弥陀佛。。。菩萨保佑我!
       学佛一个月后我的旧观念翻天覆地的变了,我算是真正领悟到了,如今拜佛修佛在我的眼中不但不是愚昧而是多么地圣洁,多么的智慧,多么地感人,那是人间的一道:无与伦比的天人阿修罗和谐而又无比美丽的宇宙自然风景,的确如此,一点不夸张,只是您现在还没有开悟,没有亲身去品位其中的“美味”,都知道学佛的人非常喜欢佛音,我也如此,可谓天籁之音,每次听都深深感动我,让我的灵魂颤抖。是佛学让我真正进入了人生美丽之意境——高级宾馆五星极之享受哦,真实不虚。
     以前的我活得人不人,鬼不鬼,灵魂和肉体遭遇双重折磨,倍受煎熬,天天过得如处水深火热之中,太苦了,太累了,太孤独了,太没意思了。。。我常常想用死来解脱(如今知道了当时幸好没下手,要是当初失去控制自杀那就糟糕了,其实这一死并没有解脱而是永生进入那万却不复的地狱,我的灵魂将无量痛苦下去,太可怕了。)
     庆幸的是我终于闻到佛法,真正震撼我心灵让我诚心修佛的是我的一个好朋友之死(我曾经发过帖子——痛哉冬仔,有些朋友没看过,我再次复制粘贴过来)。一个这么年轻朋友突然在眼前消失了,我痛苦得无法接受这个残酷的事实,他的音容笑貌太清晰了,一闭上眼睛就浮现在眼前。我遥望着浩瀚的宇宙,蓝蓝的天空,飘浮的白云,痛苦无助的呐喊,亲爱的朋友冬仔,你如今在那里,另一个世界的你是否幸福啊?人生世事无常,我猛然惊醒,我知道那一刻我的佛缘到了,我的苦日子熬到头了。
       自从我开始用心修佛,我的身体逐渐就出现了变化,那天在一位修佛多年的师兄指点下,我开始诵《金刚经》,我用40分钟的时间认真地诵完,诵完后就有轻松之感,内心深处有了以前从没有过的开心快乐,我的精神状态好些了,自信心也增强了,我知道这是《金刚经》的神奇力量在充盈我的体内,给我灌输能量,给我增加诸多良性肌体细胞,《金刚经》的神通无比广大,任何东西都可以用金刚去破,但是没有东西破得了金刚。所以称为《金刚经》。我如饥似渴地品味《金刚经》的妙言妙句,它成了我的精神食粮,尤于我们天天少不了的一日三餐,我离不开金刚经了,它是我的快乐之源泉,由于我不停地虔诚诵念,我的身体愈来愈好,我的心胸不知不觉放开了(我以前做的心理咨询可没这个效果哦),我狂热地爱上《金刚经》,喜欢《金刚经》,我的脑子装满了经言妙句,佛菩萨善良宽广的心胸感染我每个细胞,我无论多忙每天也至少诵一遍《金刚经》,诵经的过程尤于久旱遇到及时雨,滋润得好舒服啊!!!如果说我的抑郁症是通过药物和心理咨询起了一些作用。那么真正让我彻底康复是神奇的佛法,是佛菩萨救了我,我要及时把我修佛后的喜悦和快乐广而告之,因为众生的幸福才是我最大的幸福,也是佛菩萨无限慈悲之心的终极所愿。我希望有佛之人和无佛之人都早日闻到佛法,早日信佛修佛。阿弥陀佛,善哉!!
      浩瀚的佛学,无法言语的神奇。可是在大多数人的眼中竟被看成是迷信。修佛后的我亲身体会:我就真诚地说句实在话,其实这不是迷信,修佛之人更非愚昧,而是超凡脱俗的高智慧者,佛学是高智慧人群的“结晶”,精通佛法是人类最大的幸福,科学未来必将证实佛学人类生死轮回的神秘课题。抑郁的朋友,我前面已经发过一篇帖子,告诫朋友们人生苦短,及时修行,不知朋友们是否行动。我今天再次由衷地感慨一句肺腑之言:万两黄金不换修行。
     由于修佛诵经渐渐入了境界,我精神百倍,工作家务得心用手,心情舒畅。。。感谢佛菩萨的加持,让我如此幸福。以前总觉得别人学佛,信菩萨,烧香,磕头是多么的愚昧,还自以为自己是绝顶清醒之人——有“众人皆醉我独醒”之感。其实那时候真正可怜而又愚昧的人是我呀,因为我不懂佛法,不懂宇宙人生自然之规律,我是佛盲,我没福气,我的罪业太重,业障太深,我不知天高地厚居然高高在上瞧不起他们那些拜佛之人,我带着蔑视的眼光肆无忌惮扫视着如此神圣不可侵犯的佛陀敬拜场面。在此我再次用虔诚的心灵忏悔,深刻地忏悔,我错了,大错特错。阿弥陀佛。。。菩萨保佑我!
学佛一个月后我的旧观念翻天覆地的变了,我算是真正领悟到了,如今拜佛修佛在我的眼中不但不是愚昧而是多么地圣洁,多么的智慧,多么地感人,那是人间的一道:无与伦比的天人阿修罗和谐而又无比美丽的宇宙自然风景,的确如此,一点不夸张,只是您现在还没有开悟,没有亲身去品位其中的“美味”,都知道学佛的人非常喜欢佛音,我也如此,可谓天籁之音,每次听都深深感动我,让我的灵魂颤抖。是佛学让我真正进入了人生美丽之意境——高级宾馆五星极之享受哦,真实不虚。
       以前的我活得人不人,鬼不鬼,灵魂和肉体遭遇双重折磨,倍受煎熬,天天过得如处水深火热之中,太苦了,太累了,太孤独了,太没意思了。。。我常常想用死来解脱(如今知道了当时幸好没下手,要是当初失去控制自杀那就糟糕了,其实这一死并没有解脱而是永生进入那万却不复的地狱,我的灵魂将无量痛苦下去,太可怕了。)
      庆幸的是我终于闻到佛法,真正震撼我心灵让我诚心修佛的是我的一个好朋友之死(我曾经发过帖子——痛哉冬仔,有些朋友没看过,我再次复制粘贴过来)。一个这么年轻朋友突然在眼前消失了,我痛苦得无法接受这个残酷的事实,他的音容笑貌太清晰了,一闭上眼睛就浮现在眼前。我遥望着浩瀚的宇宙,蓝蓝的天空,飘浮的白云,痛苦无助的呐喊,亲爱的朋友冬仔,你如今在那里,另一个世界的你是否幸福啊?人生世事无常,我猛然惊醒,我知道那一刻我的佛缘到了,我的苦日子熬到头了。
  自从我开始用心修佛,我的身体逐渐就出现了变化,那天在一位修佛多年的师兄指点下,我开始诵《金刚经》,我用40分钟的时间认真地诵完,诵完后就有轻松之感,内心深处有了以前从没有过的开心快乐,我的精神状态好些了,自信心也增强了,我知道这是《金刚经》的神奇力量在充盈我的体内,给我灌输能量,给我增加诸多良性肌体细胞,《金刚经》的神通无比广大,任何东西都可以用金刚去破,但是没有东西破得了金刚。所以称为《金刚经》。我如饥似渴地品味《金刚经》的妙言妙句,它成了我的精神食粮,尤于我们天天少不了的一日三餐,我离不开金刚经了,它是我的快乐之源泉,由于我不停地虔诚诵念,我的身体愈来愈好,我的心胸不知不觉放开了(我以前做的心理咨询可没这个效果哦),我狂热地爱上《金刚经》,喜欢《金刚经》,我的脑子装满了经言妙句,佛菩萨善良宽广的心胸感染我每个细胞,我无论多忙每天也至少诵一遍《金刚经》,诵经的过程尤于久旱遇到及时雨,滋润得好舒服啊!!!如果说我的抑郁症是通过药物和心理咨询起了一些作用。那么真正让我彻底康复是神奇的佛法,是佛菩萨救了我,我要及时把我修佛后的喜悦和快乐广而告之,因为众生的幸福才是我最大的幸福,也是佛菩萨无限慈悲之心的终极所愿。我希望有佛之人和无佛之人都早日闻到佛法,早日信佛修佛。阿弥陀佛,善哉!!

十一:上海一位高中英语老师的亲身经历《金刚经》的妙用!

 

    在人生的长河中 有许多事情是不愿意在回想的 因为那是很痛苦的回忆 每当回想起来都如同刀子在割自己的身体,尽管如此 我还是愿意把我的经历讲给朋友们听 也希望朋友们看到我的文章后 能够顿悟出其中的道理。
     有些事情真的很奇怪,让你百思而不得其解。
      2005年6月30日,我在区级的妇婴保健站做了一次全面的妇科检查。(本人习惯定期做检查)均无异常。
      可就是7 天之后 也就是在7月7 号的傍晚,肚子坠痛而且有热度。到医院挂了急诊 因为7 天前刚做了妇科检查 所以没有想到是妇科病 所以就打了退烧针 配了药回家了。
第二天我就到我们当地的医院做了B超结果发现右侧卵巢有一7公分大的囊肿。我当时就傻掉了。 怎么短短的7天之内就能长出这样大的囊肿呢?所以住院治疗 每天都是挂盐水 但高烧一直不退,10天之后再做B超检查 不但没有变小而且又长了两公分(9公分大了) 。
       情急之下,赶紧转院,在7月18日早上转到了上海红房子妇产科医院 早上住进去的 下午三点钟就做了腹腔竟手术,主刀医生讲 手术做的很辛苦 但是很成功 心里很是高兴。7月25日医生让我办理了出院 (因那里的床位非常的紧张),医生告诉我一个月后回医院复查。 可是万万没有想到的是 疾病对我的折磨才刚刚开始。
 
        一个月后 也就是8月25日我的腹部痛的很厉害。到了红房子医院和医生说明了情况。医生只是给我配了妇科千斤片和灌肠的中药 因为疼痛难忍 我要求住院 但遭到了拒绝。理由是床位紧张。没有办法我就回到了我的居住地南汇区。住进了南汇中心医院 住院的第二天做了B超 结果是右侧又出现5公分大的囊肿。但不能再进行手术了,因身体在这么短的时间里经受不起两次手术,在长时间的治疗中血管本身已经出现了僵化状况了。
       一时间真的觉得很沮丧又很无助,医院采取常规的保守治疗,9月6日出院时 囊肿小了一半,9月21又感小腹阵痛。干脆就跑到了上海协和医院进行治疗 治疗了6天花掉两万多元 期间做了穿刺手术微波治疗。医生的诊断是“巧克力囊肿”。
        医生让我服用闭经药,闭经两个月后再去做B超,结果发现左侧又长了出来。
后来,我又换了一家医院——上海仁爱医院。那里的医生说闭经的做法是不可取的,又让我吃来月经的药物。真的是折腾死人了。
       但最终的结果就是:巧克力囊肿是很棘手的,很难治愈。
唯一的解决办法,就是切除子宫,否则几乎没有治愈的可能性。
     我又再次陷入了迷茫,虽然已经有了孩子,但是处于女人的角度,割除了子宫,就不再是完整的女人,然而这是根治的唯一办法,可是以当时的状况我也是无法即时进行手术的。
那段时间,人都崩溃掉了。我本身就是一个不算乐观的人,却偏偏患上了这么反复又痛苦的病,  
  2006年的三月初,在网上看到了中国瑜伽聊天室,出于好奇就进来听听。黄老师正好回答一个朋友的问题。老师对那人说:你要是想健康就要多做善事,去到敬老院看望那里的老人,多放生,每天早晚都到聊天室里读经,病就一定会好起来的。
        当时我感到很不可思仪。可我听老师说话的语气和态度,是认真的、诚恳的。
         所以我就默默的按照老师说的去做。每天早上晚上都到聊天室里听老师读经(因为那时自己读的速度很慢)下网以后自己再读两遍 还修“准提咒”。吃素、放生、并且把《金刚经》抄写了两遍。
说来真的是很神奇的——4月7号 我又去做超,结果是:囊肿不见了。所以在这里我要感谢黄老师,让我从新获得了身体的健康。
        更重要的是:我的人生观,价值观以及心态都有了好的转变,我变的乐观,向上,愿意用愉悦的心情,美丽的眼睛去看待世界感受世界,在这个对于我来说美好又有价值的结识中,我的身体正在一步步的好转,病情没有在复发,我也明显发觉自己开始变的充满活力了。
        每天早晚听老师授课,跟大家一起读《金刚经》,感觉自己正在得到精神上的净化。
        如今,我加入这个集体已经有一段时间了,我在这里学会了很多东西,感悟了很多东西,我很感激老师,感激大家,让我有了这么好的转变,变的健康快乐,有了更多的勇气坚持用纯粹的善念去对待人和事,有了更多的动力去面对生活中的挫折。
活着就是爱 评议:
    在我们用尽各种医疗方法医治疾病而且医院还以各种理由拒绝住院治疗的情况下,又花了大批的钱都没有效果的时候,为什么不尝试用心灵、宗教、自然疗法?
    本文主人很有智慧,敢于向传统思想决裂,不怕人家说是迷信,大胆实践终于解决病痛人生四大苦中,病苦为最!
愿我临终无障碍,弥陀圣众来相迎。
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣!

十二:殊胜缘起:一切持诵《金刚经》已成就当成就未成就者

 

     作者:小和尚笑 
     时间:2005-5-13

 

        谨顶礼十方法界一切诸佛菩萨,一切金刚上师,及一切持诵《金刚经》已成就当成就未成就者,愿彼大悲愿力做大加持,使一切发心持诵此经众生,回遮破除一切持诵违缘逆障坏境,如狮子王般精进得力,脱苦得乐,圆满自在,尽成佛道。

 

      各位师兄:很高兴看到大家发心如此,精进如斯,但我想对大家说的是:

 

    依止经教,依止善知识;发愿生心,老老实实,实修实证。

 

    所以,我想作为一个惭愧的佛弟子,在这里,发起大家一起实修《金刚经》的倡议,真正实修实证,这个发心的缘起非常殊胜。比如我的妻子,在开始每天坚持念诵《金刚经》很短的时间里,就可以看到整本经书放光明。实在不想以神异误导大家,很多东西多言徒若魔障。

 

      在诸佛菩萨面前,在四月初八这个殊胜的日子,大家一起发愿每人起修起诵《金刚经》1000座。到大家完成的时候,就会真正知道实修实证的深刻意义。还是那句话“千江有水千江月”,自悟自得。

 

      以下是倡议细节,如能借鉴,相信更能增加法益:

 

信:我以自己多年修佛体验供养大家,佛菩萨所有的经典里每一个字,都是真实不虚。等大家真正行修进境的时候,会知道佛菩萨的真正大慈大悲大愿。一分信,一分得力,十分信,千分得力。

 

愿:时时刻刻观照自己的出离心,从你的内心发起对六道一切轮回众生的大悲愿力。要知道,此念一起的时候,一切诸佛悉知悉见。

 

行:当你用迷茫好奇的双眼和分别心留连一切的外在的时候,不如在此刻闭上眼,收回你的心,你会发现一个崭新的世界会在你的心中展开。

 

    如果你更能在以上的基础上,坚持同时定期发心实行放生的话,我只能用赞叹来形容了。

 

到你完成此愿的时候,你会发现,你自己和你周围的一切都已经发生了你从来不敢奢望的变化。

 

      每天,你要做的是,用半个小时持诵,很快,十几分钟就可以。甚至,你会在一念间,让经文在你的心中流淌一遍。而在这里的同修,与地藏菩萨有大因缘,所以,在你早晚定时完成念诵《金刚经》而能在时时刻刻一念起的时候加念地藏菩萨名号的时候,你看到我的这些文字就会笑话我了。别说没人做得到,我7岁的女儿告诉我,她在任何时候甚至在睡觉的时候,心里都会自己念观世音菩萨的名号。

 


    我不反对你为了自己和家人的世俗愿望而起心修持。只要是善的,如求学求职考试愈病和睦等等,对许多人而言,世俗愿望的达成也是应机生信的大方便门。

 

      最后,对一切看到这篇行文而心生实信决意从修的人,我五体投地向你致礼,并以我累世所修一

 

     切功德回向与你助你完成此愿。

 

    “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”

 

    几点感悟:

 

感慨在尘世辗转漂浮,虽于佛法亲之切之,但仍然走了很长时间的弯路,韶华虚度,不堪回首。

 

学佛贵在发心,信愿行方可执而贯之.但如何保持处闻佛法时觉醒精进之心,以狮子吼除一切违逆境心,谨就个人体会供养大家:

 

1.依经教:依止佛说的原始经文教示,执一而勤行,如《金刚经》《地藏经》,切勿朝三暮四。当然你可以博览通读,但我指的是必须有一门是你能与之融合真正得大力的;

 

2.依明师:真的是非常重要。很多人以为自己根器好悟性高,但回过头来你会发现真的是如盲入暗。大家可以发愿以持诵《金刚经》功德以求自己今生可皈依依止的明师,只要你发心纯切,一定会有你意想不到的殊胜机缘出现,到时皈依受戒如法修行,才能真正做到顿入其门,如法前行。

 

如我也是在自己混沌其中近10年,才明白这个道理。现在我皈依的是最合自己契机的金刚上师,而正是上师开示持修《金刚经》的真实殊胜意义。比如持咒,同样的一个咒,但上师亲传给你的发音和方法,会让你会有看水与饮水的天壤之别。很多东西有很深的密法密意。如无明师指点,根本无法得入其径。当然各人应机不同,显宗亦尔。自学如障目而行,得师如登梯入云。

 

3.实修实证:把时间精力放在实修上来,千万要从事理感应表象的痴迷中解脱出来。到时,你就知道一切的相对根本面目了。很多自以为是的争论,是很可悲的,就象蚂蚁否认大海一样。

 

4.积累资粮:非常重要,如大力布施,这里面有很多经教,可依照而行。我大力推荐放生、印经、供养僧众。但最大的一个受用区别和诀窍,很简单:坚持。其实,如果你能做到这一点,我可以非常肯定地向你保证,只要你发心,肯定会有明师的机缘出现。当你的福报足够大的时候,很多事情只要你有了这颗心,安排的事自然会有人来做。而且合情合理,自自然然。

 

      很多人会说,要不住相布施。别告诉我你真正坚持几年放生布施下来,还不知道什么是不住相。这里有进境的。很简单的一个标准,如果你现在还是不能坚持定期雷打不动地放生布施的话,说明你的福报资粮不够。我的过程很简单,至少三年坚持每月至少放生一次,每月至少助印经书一次。

 

       最后要说的一点是,学佛要善巧方便。大家入世修为,家庭工作中处处是道场,上座下座浑然一体方能真正受用。而真正学佛的人在他的周围会越来越和睦,理事通畅无碍。

 

    很惭愧自己鄙薄之见,贻笑大方。看到大家精进之心,也想学之效之。

 

    愿这个四月初八,成为更多真修和大菩萨的入道成修之日。

 


 


 十三:念诵《金刚经》法流遍满全身
 --  台中 王燕生 《持誦金剛經方法之我見》一文  
我每天早上都起來持誦金剛經,唸了一年多了。
今天早上唸誦金剛經,唸到一半,忽覺有所感應,法流遍滿全身。回想以前,為了要讓唸經有感應,用了許多方法;又看到禪學會的「持誦金剛經得定要訣」知道不能用分別心去誦唸,於是自己想了很多方法要達到離分別。
這些方法包括:
一.用很專心的態度去唸,以求感應。
二.金剛經只唸;而不去管唸的是些什麼字,唸了不知其意,謂之無分別心。
三.以自心不動,而只口唸經,經意不能入我心,以達如如不動之境界。
四.認為唸經要無念,故若出現雜念,則煩惱懊喪不已,有時想一想,唸了一年還是有雜念,不免責備自己,但雜念還是照來,深以為苦。
今早唸經時,以平常心唸金剛經,望文而不去思惟其義,結果法流仍然遍滿全身,充滿安祥。回想過去一年,為了一句「離分別心」,走了千山萬水,仍不得其門而入,不禁悲從中來,大哭一場,久久不能自已。因為執著一句「離分別」,我用了很多方法,要達到離分別皆不可得,愈用力唸胸口愈悶,如有石頭堵住,如今以「平常心」、「口念心行」、「不用思惟」來持誦金剛經,可得感應,並且胸口舒坦,毫無壓力,如果不是 耕雲導師的指點,還不知要到何時才能醒悟。想盡辦法要離分別,本身就是分別;在此以十二萬分的感謝,來感恩 老師的慈悲與指導。
如今體悟到以「平常心」、「口念心行」、「不用思惟」來持誦金剛經才是對的,念頭來了、隨它;念頭去了、隨它,只要唸完把經一合,看看是不是還是原本的安祥心態,如果是就可以了,在此再次感謝 老師的提醒,謝謝老師。
此外持誦金剛經不要有壓力,放輕鬆,若放輕鬆則愈唸愈快樂。不用要求「唸好」金剛經,也不用管境界、覺受,也不用管雜念,知道就好。老師說:「不怕念起,只怕覺遲。」以後有空時,可以尋找念頭的起處,知道念從那裡來,如此既可不為念所繫,又可參禪,豈不快哉!
以上領悟所得,奉為圭臬,謹此披露,以饗有緣。

 

十四:我爱!我爱!我好爱《金刚经》
     ——是《金刚经》让我脱离苦海,重获新生
     原作者:善哉玫子
由于童年的疾苦,生活的磨砺太多,我的身心大为受挫,我仇恨命运的不公,仇恨伤害过我的人,恨母亲对我的刻薄狠毒,我忘不了儿时母亲对我的种种打骂……过多的心灵创伤,终于导致我得了严重的心理疾病——抑郁症。
我抑郁了那么多年,时刻都活在恐惧中,不是担心这就是担心那,世界在我的眼中灰暗一片,我整天无精打采,常年头晕,晚上做梦,白天瞌睡,我感受不到半点生活的乐趣,我过得好苦,好累啊!
我麻木,自闭,习惯一个人静静地地深思,擅长回忆,特别是回忆那些过去别人对我的伤害,越回忆越恨的牙痒痒,我幻想着自己怎样毁灭这个地球,怎样报复这个讨厌的世界,怎样去消灭那些曾经伤害过我的人,我真的担心自己这样下去会有疯掉的那一天啊,我不想这样啊,但我又把握不了自己。
一切的一切都失去了控制,我变得深怕吃亏,像刺猬一样竖起全身的刺时时防范。即使后来我赚到很多钱了,但我还是左担心右担心,依然小心眼,出去买点东西跟人讨价还价,放不开手脚,放不开心怀,我活的那么拘谨,那么疲劳不堪。我的老公对我非常好,可是我却看不到他的任何优点,而是鸡蛋里挑骨头,吹毛求疵,任意扩大,和他吵闹……如今回想这些,我真不明白,当初的我怎么就像中了邪一样呢?
我老公千方百计想尽法子,让我摆脱这种狭隘、偏执的心境,他买回《读者》,让我看里面的对人生有启迪的好文,他把生活中一些活生生的事例启发我。可是我却麻木得如一宗塑像,没丝毫反应。
置之死地而后生。几乎死过好几次的我,也意识到了,如果我还这样“放纵”下去,等待我的将是无量痛苦的万丈深渊,我要救自己,彻底改造自己,我暗暗下决心,强迫自己看了很多心灵鸡汤之类的短文,也和心理医生交流过,我想尽了办法可是无论我怎样挣扎,也逃不出这个这个煎熬我心灵的魔爪,我依然小人之心,斤斤计较,狭隘、自私,刻骨仇恨,缺乏情趣、缺乏爱心,我的生活尤于一潭死水,在散发着恶臭,我想摆脱,我想死,我想到清凉的另一个世界,一个人静静地躺着,不受任何干扰。
我一次次治疗,吃药,心理咨询,越治疗我越失望,因为我过不了一段时间又回到了令人煎熬的原地。那天我又突然痛苦起来,莫名地回忆起一件不顺心的事,继而烦躁,心里抓狂,感觉人生没一点意思。死神仿佛又在微笑着召唤我,我反复地想着,只有死就是我的解脱,就是我的归宿。但我又割舍不下老公和孩子,而且也很不甘心这么年轻就死了。为什么别人都活的好好的,而我却要去死呢?我在生死边缘徘徊,人不人,鬼不鬼地苟且过着有限生命的每一天……
就在我做生死论断的紧急关头,我喜闻佛法,听一个佛友说,只有多诵《金刚经》就能摆脱这种痛苦的心境。
我似信非信,但是当时我痛苦得也实在是没办法了,就试试吧。
我开始诵《金刚经》了,里面很多字不认识,又是这位佛友耐心教我认字,而且还要我在菩萨面前发誓,每天至少诵三遍,我答应了。
从此,我天天坚持着诵《金刚经》,每天至少三遍,多的时候诵过六遍。
朋友们呐,我诵了半个月后,奇迹出现了,我突然有了一种清醒感,通体舒畅,头也不再晕了,精神状况也好了很多。
而且,我渐渐变得有爱心,我开始替老公着想了,觉得他也不容易,他也是父母生的儿子呀,我怎么能这样对待他呢?谁没有做错事的时候,他做错点事,我就抓住不放,老是跟他计较,吵闹不休,谁受的了啊。我这么一想,心生内疚。
我的老公渐渐地在我眼中变得可爱起来,我惊讶地发现我的老公有很多可爱的优点。我主动善待他了,对他体贴,在他看电视时,我会主动给他泡一杯茶,削一个水果,这在以前是从未有过的事,相反的是我在看电视时,叫喊着他给我端茶,削苹果,也不管他当时是否在忙,他不给我拿,我就生气、发脾气。
读《金刚经》胜读接受百年人生理论教育啊,一点都不夸张。
自从诵《金刚经》后我明白了许多做人的道理,爱充盈灌注我体内,我看什么事都顺眼了。
意想不到的是,随着我诵《金刚经》的次数增加,我越来越豁达,越来越宽容,我凡事都能站在对方的角度想了,有了这么好心态,我的身体愈来愈好,头晕,注意力不集中,白天打哈欠的老毛病都神秘地失踪了。取而代之的是,充满活力,善解人意,乐于助人的我。
我的这些变化,对于我本人来说,自己都解释不清,忽然间,自己怎么像有魔术的人一样变了呢?
我带着疑惑去问佛友,佛友告诉我,那是佛菩萨给我加持了,让我脱离了苦海……
在我惊喜之余,我一气呵成写了两篇一千多字的文章,一篇是《修佛诵经对治疗抑郁有神奇功效——我的康复经历》;一篇是《万两黄金,不换修行》。我分别发在三个论坛,并告知了我现在经常去的佛教在线《金刚经》室的网址。
文章发出后,很多身患抑郁的朋友响应了,响应最早的一个是叫“音乐如水”的网友,我们现在已成了好姐妹,她在读诵《金刚经》后,多年治不好的心理疾病也彻底康复了,此前她一直在服药,现在无须服药了。
还有一个叫“可静”的网友,她诵经后症状也好了很多。
另外几个病友读诵《金刚经》后,病情都在好转。
现在,来《金刚经》室找我聊天的病友越来越多,他们问我,为什么诵经会治好医院也难以治疗好的的抑郁症呢?
在此,我如实地对朋友们说,我一时半会也说不出所以然,但我可以肯定这是《金刚经》的殊胜威力治好了缠绕我多年的心理疾病,对于经文的神奇科学家都难以解释清楚,更何况是渺小,无知的我呢。
抑郁的朋友,如果你们想拥有健康的心态,智慧的大脑,就虔诚地去诵《金刚经》吧,《金刚经》是经典中的大乘,它的般若智慧浩瀚无边,《金刚经》的宗旨就是让人放下执着,放下仇恨,放下贪念,教人宽容,从容处世,活得轻松。
这些佛菩萨赐予的无量智慧,正是我们抑郁朋友所缺少的呀,真可谓,一副治抑郁症的良药啊。
也许很多朋友会觉得听起来像天方夜谈。毛主席老人家说的好:“实践是检验真理的唯一标准。”朋友们,你们不信的话可以先实践尝试啊,到时候你们亲身受益了,就知道我现在不是信口开河了。
我此篇文章字词句句都是发自内心,绝无半点虚假。
在此,我真诚地祝福抑郁朋友,早闻佛法,坚持念佛念经(获福无量,灭罪无量),拥有健康美丽幸福的人生!!
    

 

十五:修佛诵经治疗抑郁症有神奇功效——浅显的点滴体会!

 

               原作者:善哉玫子

 

我发现诵经对治疗抑郁症的确有巨大神奇的疗效,无法形容的妙处,真是难以预料,难以想象啊,这是我的亲身体会。请朋友们耐心把我的文字看完,我建议大家不妨亲身试试。用庄重的态度,用虔诚的心灵去感应!一定见效。

我是个多年的抑郁症患者,现在身体完全康复感觉良好,除了工作之外还能轻松地做家务,开开心心边哼歌边做,一点也不觉得劳累。以前患病时我做点家务就觉得好累好累,常常不想搞卫生,家里总是很脏,心里非常着急,衣服要洗了不想洗,地板要擦了不想擦,东西丢落得到处都是,一塌糊涂那像个家啊,我恨自己不像个女人,是个好女人就应该把家收拾的清清爽爽,干干净净才是。可是我的身体真不争气啊,天天注意力不集中,头晕、脑胀,无精打采,不是这儿不舒服就是那儿不舒服儿,人没有爽快过一天,特别容易疲倦,晚上睡不好,白天老打哈欠,晕晕沉沉,能坐着就不想站着,能躺着就不想坐着,成了十足的懒汉,其实我也不想这样“沉沦”下去呀,谁人不想朝好的方面发展呢?我也曾多次告戒自己要坚强起来,打起精神,可是自己没有能力去战胜,它不是以我所想的意志为转移的,我不能主宰自己,时刻都感觉心有余而力不足。身体像被抽去了灵魂的躯壳,行尸走肉般在人间晃荡,头手脚不是自己的一样,那么不听使唤。说不出的苦哟!这样的日子真难熬,往事不堪回首。

多年来我不甘屈服命运的安排,积极治疗,多管齐下,体育锻炼,饮食调节,中西药轮回反复,猛烈攻击,也没降伏这个顽固的病魔,不知道自己到底得了什么绝症,心里是那么无助,欲哭无泪。01年我终于在一家大医院精神科找了位有名的专家诊治,做出最正确的诊断--抑郁症。最后定下吃百忧解,他嘱咐我一定要坚持服药,时间要久。我谨尊“教诲”,不敢丝毫怠慢,按时按量持之以恒吃百忧解近三年,花费一万多元总算好了点,但还是有些不舒服,不算是个健康人,照样不太想做事,懒散,工作家务感觉费劲。心情时不时低落,心理咨询的文章我也看了不少,人生的励志名言,好理论,大道理也记住了许多许多,塞满了整个胸腔,但到关键时刻却无多少用处,一旦遭遇小小“挫折”就把曾经刻苦钻研的“放眼看世界,拓宽心怀,毫不利己,专门利人”的雷锋似的好思想抛到了九霄云外,依然小人之心,情绪瞬间滑坡低落深陷抑郁,不能自拔,要死要活,没日没夜,疲劳至极。

“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”,我现在通过每天抽出时间诵经后,却是旧貌换新颜了。士别三日,当刮目相看,身体上的诸多毛病竟然奇迹般地消灭了,心胸开阔了,成了一个健康的正常人。我的老公看我诵经后心情和精神变化这么大,他也惊讶了,继而非常感兴趣现在也信佛修佛了。他在百忙之中每天也抽出一点时间诵经,他说每次诵完经都有说不出的舒畅和精神,整整一天都不感觉疲劳,如果那天没诵经还真觉得像少吃了一顿饭那样不舒服呢。

诵经,真的对治疗抑郁有神奇的疗效啊。

 

我想,无论从科学或是迷信的角度都可以合理解释的。站在迷信的角度看,多诵经是消除业障,增加功德能帮你消除一切疾病和痛苦,其福得不可思量。站在科学的角度看,当你一字一句地读经时你的神经系统处于相当集中的状态,经文很拗口,你不高度集中就难以顺利地读完读好,你的脑子必须排除一切杂念,而你的声音和气息不断从嘴中,从喉咙,从丹田处均匀地吐出……这是一个多么和谐的全身贯注的神经运动,我觉得这个“过程”是神经系统休息,康复的“灵丹妙方”,绝妙!绝妙!

 

诵经时你的神经系统在不断地调整,不断按摩,不断增加免疫力,不断分泌出你平时及其缺少的神经递质,继而它就不知不觉就过度到了稳定平衡的正常状态,你坚持诵经,胡思乱想的毛病定能彻底屏除,你会觉得以前自己是多么地狭隘,执着,而这时你一静下来脑子里冒出的事情就是经文,越品味越其乐无比。根本就没心思去担忧前途命运的什么杂七杂把坏事情了,我现在的感觉就是这样,我老公也是这样。他昨天还告诉我他在等车时脑子里蹦涌而出就是经文里的字词句:一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观-。。。。我把修佛诵经称为神经系统康复的捷径之仕途。

诵经的不经意间,自然而然理想的目标实现了——你的大脑司令部调整到了有活力的健康正常状态。

 

它再也不是失灵的指挥部了,它健康,它强壮,你就毋须怎样去学理论,怎样去宽心,怎样去解心结,作那些费力不讨好的心理咨询了,因为它已经有免疫力了,它能杜绝一切“心理疾病”,它能自由地控制,不在话下,它有能力自由地驯服情绪低落的劣马,它是主人翁,它不再是奴仆,也不再任由恶劣情绪恣意忘形让你深险其痛苦深渊不能自拔。

 

朋友们,你们认为我分析的对吗?这可是我十几年抑郁症患者的长期探索的“结晶”哦。

 

我认识的佛友,个个心胸开阔,,大大方方,从不斤斤计较,而精神状态又极其良好,他们的生活非常幸福,事业成功。诵经是他们每天的必修课。

 

现在,我终于明白了,为什么常听人说修佛能治疗好医院都治不好的疾病,这样的例子我早就从网上,从生活中都知道了很多。只是我一直没重视。我相信科学,非常相信医院,一直认定“死理”——医学的伟大无以复加,无与伦比。我近三年坚持服着昂贵的“百忧解”(药物名),每个月要花好几百大洋呐!

 


(在这里我要说明一下,我并不是叫朋友们就不要相信医学了,该服药的还是要照常服药,有病还是得上医院去看。但是对于某些慢性疾病通过医院长期治疗也没康复的,就不要认死理老去吃药了,比如,我们有些抑郁症患者吃的药还真不少呢!身体怎样?完全康复了吗?没有啊。所以我们要听听别人身体康复的“方子”啊,起码也得去试试,不要一开口就否认,是不是?)

以前我的邻居看我身体不好曾多次告诉我修佛,说诵经对身体有特别的好处,但我一直不当回事笑笑而不为之。我现在真的很懊悔自己醒悟得太迟,行动得太晚。期间,我多吃了多少苦遭了多少罪,我心里最清楚,也破了不少的财。我吃的中药可以用板车拉,走访的名老中医无数,顽固的抑郁症依然恣意忘形地折磨我。

抑郁的朋友哦,赶紧行动起来,病情严重的可以一边服药,一边修佛诵经,直至达到稳定状态,就可停药了。

16:《金刚经》奇缘——我从哪里“轮回”而来?

 

作者:佚名      整理者:净土莲花生

一   梦里获奇缘


    2005年2月份,我做了一个梦:梦见自己被鬼追着跑,快被追上时,有一个声音叫我读诵《金刚经》,那个声音说:“只要你一读诵《金刚经》他们就不敢追你了。”

   我遵照着那个声音的指示去做,我开口一读诵《金刚经》,就看到自己全身散发着闪闪的金黄色的光彩,像佛祖那样,样貌也慢慢变成佛祖的样子。(阿弥陀佛!)

  醒来后,向家人说起,也没当一回事,梦有千其百怪,毕竟那也只是一个梦。

  过了几天,是观音诞。一位朋友叫我去观音庙里进香供佛,我也顺便从庙里请回了本《金刚经》带着好奇心去读诵。

  当读第一句时,我额头印堂上的脉搏就开始猛烈的跳动,很困难的把一本经书读完。当我合上经书时,眼前的世界一片清明。全身的毛孔好象被堵塞很久似的一下子得到舒畅,那种感觉真的妙不可言。而我也就每天都读诵一遍。可自此,额头上的脉搏就一直在猛烈的跳动着,从印堂上一直往上跳,跳了四十多天。而思维也比以前清晰和敏捷多了。

  在3月29那晚上,我又做了一个奇怪的梦。有一个人又叫我读诵《楞伽经》,那张纸上写着一些字,醒来后我记得很清楚。我从来没有接触过什么经书,也不知道是否真有这么一本经书。所以,一醒来就到网上查找。看到真的有这么一本经书时,我对这一个梦更感惊讶。

  第二天我便到庙里去,想请回一阅。可庙里的师父告诉我,她没有《楞伽经》。因为,《楞伽经》是禅宗的大乘经,很深奥。一般初学者要学了几年才敢看。我听都没听说过这样的一本书,却神奇般的出现在我的梦里。

二   千里寻根溯源

   一个月前的某一晚。在网上无意中,看到了六祖的“真身”照片。原本好心情的我,突然一下子泪流满面。心底涌起一种很熟悉及至亲的感觉,我一边对着荧屏悲恸得无法抑止的流泪,好象看到了自己曾跪在六祖的面前叫着他师父;一边在心底狂呼:“师父,我早该去看你了!师父,我早该去看你了!……”那晚,哭得眼睛变得红肿。

   过后,我纳闷:那只不过是一张照片而已,不明白自己为什么会无端痛哭?为何而哭?

   于是,我在网上搜查着与六祖有关的文章,当查到六祖的“真身”安放在广东省韶关市曲江县的南华寺时。心底便有一种去寻找答案的想法,这个愿望越来越强烈,让我日夜不得安。

   于是,我冒着炎炎酷暑,在7月4日这天,千里迢迢的来到了韶关南华寺。

   火车站前面的广场就有南华寺的专线车,到南华寺只需半个小时。中午一点多,早中餐都没吃的我从车上下来,就迫不及待的走向南华寺,寺门口两旁有很多卖香烛的小商店。我向小商店走去,想先买些香。下车才走到寺门口的小广场上,好好的我头顶上突然一阵刺痛(后来我想,也许是六祖知道我来看他吧)。买了香,和二十块的门票。一入庙门口,我就想哭。我不知道六祖“真身”在哪个位置,越往前走,欲哭的感觉越强烈。经过大雄宝殿,来到六祖阁。上香,跪倒在六祖面前时,已是泪流满面。

   我不知道在这佛门圣地,自己却为何泪流满面?难道千多年前的我曾在这里生活过?难道我曾是六祖的弟子?太多的疑问我无法明了。

   自此,虽然每次看到六祖“真身”照片时仍会落泪。但也与佛结下了不了缘。每天听佛经,读诵经书已经成了一种习惯。

   经历了这些奇怪的事情,我不得不问自己:
我过去与佛门、与六祖惠能大师 到底是何因缘?
为什么做这些梦的人是我,而不是别人?
我到底从哪里“轮回”而来?

 

十七:美国佛学博士学习《金刚经》致富

 

活用古老经书致富 美国佛学博士如何在商场中实践佛法

2000多年前的一部古老经书《金刚经》,对于大部分华人来说,几乎是视而不见,但却被一位美国学者郑重其事的熟读、宣扬,而且应用在自己的事业上,成为一个家财亿万的大富豪。他的事迹,通过自传的出版,受到欧美各界的注意。 

可是,当你想进一步去了解这个人时,你会大表惊奇地发现:

原来他曾是美国一所大学的高材生,而且还在印度的藏人地区修行长达20年,得到过西藏佛学的最高学位“格西”(等于博士学位),能够达致这么高果位的人,必须经过非常严格的训练与多次考试,西藏人都很少毕业,何况是一个来自异地的美国人。  

在介绍作者之前,我们先来看看《金刚经》。佛教的经群非常惊人,部头大外,内容的奥义也非常吸引人。

 

在芸芸众群中,《金刚经》应该被看成是非常重要的一部。本经的不同凡响,是佛在成书前的500年说法,过后才由弟子记录下来。因此,本书的开首一句就是:“如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园……”,充分表现出印度人口耳相传的讲学风格。当时听讲的人更多达1250人。  

罗区格西(Geshe Roach)是美国普林斯顿大学毕业生。在校时成绩优异,得过美国总统学术大奖,也曾获麦肯耐学术奖。1974年,是他一生的重要转捩点,不幸的事故一再发生,先是他母亲的突然去世,下来是父亲和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生变化,使他有了一百八十度的转变。  

后来他到印度的达南沙拉学习佛学,进的是大名鼎鼎的色拉寺,在那里学习梵文、藏文、俄文,可是,在色拉寺的最大收获是:他发觉到从印度传入的《金刚经》。尤其是当他了解到蒙古人对《金刚经》的崇仰之情,因此通过上师的指导,对这本书落力研究。在他看来,《金刚经》不但深含人生智慧,还是生意成功的一部秘典。  

他对《金刚经》的理解,主要是在“空观”一点上,他的最高与最大的体验是:一件事物的好坏,全是你个人的观感,是问题或新的契机,要学会专注凝神来加以认识,化危机为转机。  

但他又是如何从一个出家人,在一夜之间变成商业巨人,并且是企业界奇才?

 

那其实是受到他上师的鼓励,后者要他在经典之外学会“入世”。据说,在刚刚入行时,美国的金刚钻石业是掌握在犹太人之手。  

但一切起头难,他是从学徒做起。他对因果观和缘起缘灭有很多独特的看法和经验。

 

罗区格西不只是一名成功商人。他也在美国成立“亚洲经典机构”,还是“亚洲经典输入电脑计划”的负责人。

 

在芸芸众群中,《金刚经》应该被看成是非常重要的一部。本经的不同凡响,是佛在成书前的500年说法,过后才由弟子记录下来。因此,本书的开首一句就是:“如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园……”,充分表现出印度人口耳相传的讲学风格。当时听讲的人更多达1250人。  

罗区格西(Geshe Roach)是美国普林斯顿大学毕业生。在校时成绩优异,得过美国总统学术大奖,也曾获麦肯耐学术奖。1974年,是他一生的重要转捩点,不幸的事故一再发生,先是他母亲的突然去世,下来是父亲和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生变化,使他有了一百八十度的转变。  

后来他到印度的达南沙拉学习佛学,进的是大名鼎鼎的色拉寺,在那里学习梵文、藏文、俄文,可是,在色拉寺的最大收获是:他发觉到从印度传入的《金刚经》。尤其是当他了解到蒙古人对《金刚经》的崇仰之情,因此通过上师的指导,对这本书落力研究。在他看来,《金刚经》不但深含人生智慧,还是生意成功的一部秘典。  

他对《金刚经》的理解,主要是在“空观”一点上,他的最高与最大的体验是:一件事物的好坏,全是你个人的观感,是问题或新的契机,要学会专注凝神来加以认识,化危机为转机。  

但他又是如何从一个出家人,在一夜之间变成商业巨人,并且是企业界奇才?

 

那其实是受到他上师的鼓励,后者要他在经典之外学会“入世”。据说,在刚刚入行时,美国的金刚钻石业是掌握在犹太人之手。  

但一切起头难,他是从学徒做起。他对因果观和缘起缘灭有很多独特的看法和经验。

 

罗区格西不只是一名成功商人。他也在美国成立“亚洲经典机构”,还是“亚洲经典输入电脑计划”的负责人。

 

在芸芸众群中,《金刚经》应该被看成是非常重要的一部。本经的不同凡响,是佛在成书前的500年说法,过后才由弟子记录下来。因此,本书的开首一句就是:“如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园……”,充分表现出印度人口耳相传的讲学风格。当时听讲的人更多达1250人。  

罗区格西(Geshe Roach)是美国普林斯顿大学毕业生。在校时成绩优异,得过美国总统学术大奖,也曾获麦肯耐学术奖。1974年,是他一生的重要转捩点,不幸的事故一再发生,先是他母亲的突然去世,下来是父亲和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生变化,使他有了一百八十度的转变。  

后来他到印度的达南沙拉学习佛学,进的是大名鼎鼎的色拉寺,在那里学习梵文、藏文、俄文,可是,在色拉寺的最大收获是:他发觉到从印度传入的《金刚经》。尤其是当他了解到蒙古人对《金刚经》的崇仰之情,因此通过上师的指导,对这本书落力研究。在他看来,《金刚经》不但深含人生智慧,还是生意成功的一部秘典。  

他对《金刚经》的理解,主要是在“空观”一点上,他的最高与最大的体验是:一件事物的好坏,全是你个人的观感,是问题或新的契机,要学会专注凝神来加以认识,化危机为转机。  

但他又是如何从一个出家人,在一夜之间变成商业巨人,并且是企业界奇才?

 

那其实是受到他上师的鼓励,后者要他在经典之外学会“入世”。据说,在刚刚入行时,美国的金刚钻石业是掌握在犹太人之手。  

但一切起头难,他是从学徒做起。他对因果观和缘起缘灭有很多独特的看法和经验。

 

罗区格西不只是一名成功商人。他也在美国成立“亚洲经典机构”,还是“亚洲经典输入电脑计划”的负责人。

十八:马来西亚妇女不谙中文,梦见佛陀后无师自通会诵《金刚经》!

 


                     

               图片:柯珠思与设立在金刚佛庙前的庄严佛像

【马来西亚报导】据悉,释迦牟尼佛在梦中指引,不谙中文的妇女柯珠思,竟可无师自通诵读《金刚经》。华都再也(地名)金刚佛庙主持柯珠思表示,若不是金刚经,她不会有今天的安逸及清静,去帮助有需要的人,及建立金刚佛庙,弘扬佛法,该庙位于霹雳州华都牙也甘榜山尼。

柯珠思说,与金刚经结缘,起因于四十年前的一个很奇怪的梦,年届七十四岁高龄的她,仍清楚记得当时的梦景。她表示,这是她平生首次梦见佛陀,这也是她丈夫去世前,当时她还在槟城,因丈夫生病,她需负起养育两名儿女的责任,当时的她,感到非常吃力。柯珠思表示,当时在梦中见到自己在河旁,对岸有一座很高大的佛,佛祖对她说,只要她能持修《金刚经》,并弘扬佛法普渡众生,就能帮她度过生活上的难关。

她说,也许是上天的安排,在丈夫去世后,她带着两名儿女从槟城到霹霹州的华都再也,在郊野的新村定居下来,靠丈夫留下的积蓄过日子。柯珠思说,在她迁来该处后,与佛有缘的她又再次梦见佛陀,这次的梦境又不同,她见到佛陀乘船从印度到来,身边带着十二名弟子,左右两行,各六人划船而来,并吩咐她弘扬佛法及普渡众生。

她听了之后觉得很为难,并告诉佛陀说没有足够的金钱来实行佛陀的宏愿,佛陀听后微笑的说不必担心,并在她手心画上一个金色的三角形。之后,她就从梦中醒来。

柯珠思说,自此,奇怪的事就发生了:

自小受英文教育的她根本不会读和写中文,但很奇怪,她竟能自然的诵读《金刚经》,她相信这一切都是佛陀赐予的神奇力量。

她表示,持修《金刚经》后,令她一切都很顺利,生病不用就医也能痊愈,儿女也都长大成才,并担任某公司及银行的高层,令她有更坚定的信念持念《金刚经》。

柯珠思表示,她也用善信及儿女给她的生活消费来做善事,如布施食物给贫困的人、老人院,及资助奖学金给贫穷家庭的儿女,并在每年的卫塞节或初一、十五,都会免费提供斋宴糕点,与善信广结善缘。她也为生病到来求医的人士诵《金刚经》,希望他们早日康复,说也奇怪,在她为到来求医的善信诵经后,很多都能康复。

她们之所以能够康复,不是她的功劳,是持诵金刚经的结果,当然,病人本身也要有坚定心诵读《金刚经》,持之以恒,就能收到功效。

此外,由于柯珠思的慈悲为怀,乐善好施,到来的善信也日益增加,善信分别来自全国,甚至远至新加坡、英国及澳洲。在善信人数日益增加,她欲建庙的心愿,也随着水到渠成,在众众信出钱出力配合下,金刚佛庙也于一九九八年建竣。

据了解,不谙华文的柯珠思,平日都是依靠她那本独一无二的英文拼音《金刚经》,与手持华文版《金刚经》的善信,一起诵经礼佛,以便弘扬佛法,普渡众生,落实佛祖无界限的宏观理念。

柯珠思表示,原本以为在一九九八年建立金刚佛庙后,已完成佛陀的嘱咐,从此只致力于弘扬佛法、推崇善信净心向善,但想不到,还有一项心愿还未完成。

她说,能在庙前建立一座五呎阔及十七呎高的佛像,是件不容易事,是经过一段很奇妙的过程,其中,最神奇的是,竟有印裔善信到来,跟她说,提醒她别忘在庙前兴建一座佛像。她听后觉得很为难,因为在庙里的日常开销是刚刚好 ,那来多余的钱呢?之后,她便向该名善信解释苦衷,但对方说一切都会有安排,建立佛像一定会成功,叫她不用担心。

结果,真的好象早有安排,来自各地的善信在得知该事后,在没有募捐的情况下,都主动愿意捐献给佛庙起佛像,佛像也在短短三个月内,在庙前建立起来。

至今,还坚持每天念五遍《金刚经》的柯珠思说,她会继续努力弘扬佛法,帮助有需要的人,直到她百年归老为止。

六十八岁的林观麟说,他跟随柯珠思师父已三十多年,在跟随师父前,他身体时常有病痛,吃药也无用,但跟随师父持念《金刚经》后,一切病痛都没有了,也平安无事。他现在每逢初一、十五我都会到金刚佛庙跟随师父念经、吃斋,令他觉得生活很充实。而金刚佛庙前佛像是信徒们捐献兴建的,目的是还师父的心愿,师父开心,他们也开心。

六十岁的安加拉说,她是在三个多月前到金刚佛庙探访主持时,突然心血来潮,有灵感启发她须告知主持,佛庙需要建立一座佛像,这是很奇妙的事,她也不知道为会这幺对主持说。之后,主持在信徒的帮助下,把庄严的佛像建立起来,她当然是很开心。她表示,她在二十三年前已是金刚佛庙的信徒,当时主持很喜欢帮助人,无分种族,希望她长命百岁,好好的生活下去。

六十八岁的叶金莲表示,她到金刚佛庙是受她母亲的影响,当时由于她常感到心区疼痛,母亲叫她到来金刚佛庙念经消除业障。

奇怪的是,她跟随师父念金刚经后,一切都很顺利,心痛也没有,此后,她也在初一、十五到来念《金刚经》,她觉得只要诚心念经,佛陀一定会帮助他们……

十九:老和尚的告诫——自己造业自己平,念上千遍《金刚经》

 

(亦名:消杀业得大富贵的金刚经消杀业得大富贵的金刚经 )

 

文章来源:佛教世界论坛 → 佛来解说法 → 法雨经院

  前言:

  我一位道友过去曾作恶行业,感的贫穷家有六口,每天念金刚经一遍,三年后一天念金刚经时痛哭忏悔,而后才一、二年賺进千万,从此福足,可谓专一!若因贫困无法安心办道,对本有专一修一法门自会去祸得福(转自竹賢)

  我已经是受五戒的弟子,已经好多年都念金刚经了,現在每天都念一遍金刚经,我二十二岁得了忧郁症,二十五岁练习气功走火入魔,二十八岁念了金刚经约千遍时,忧郁症不葯而愈!(转自同人女琪)

  (由此可见,念诵金刚经是可以得大富贵的,而且还可以得清净戒并治疗忧郁症)

  (正文)       

 

 

作者:佚名

 

  清朝乾隆年间,在浙江西湖附近住着一个大户人家,这家的主人姓徐,人们习惯称呼他为徐财主。徐财主年轻的时候,家境并不十分富裕,但因杭州盛产丝绸而且是文明遐迩。家家户户都制作丝绸,而他却贩卖丝绸,没几年他就成为了远近文明的“暴发户”。他也象其他富户人家一样娶了三妻六妾,添子添孙家丁兴旺。他的这些妻妾也真争气,没几年功夫,就给他生了七个儿子和五个女儿。他的儿女们长大后和他一起做丝绸生意,而后也都结婚生子,因此他的家族膨胀为五十一口人。说来也怪,这个家族无论男女老少都爱吃泥鳅。卖泥鳅的小商贩们也都摸透了他们家族成员的脾气,捞到了泥鳅专门到他们家门口叫卖。他们也真买,成篓成篓地往家买。

 

  泥鳅买到家后,妇人们齐上阵,拿来大大小小的盆子,把泥鳅倒到盆子里,然后向每个盆子里洒上几把盐,用盖子一盖,泥鳅在盆子稀里哗啦地乱窜起来。他们说这道“工序”是让泥鳅把吃到肚子里泥吐出来,也叫“净胃”。第二道“工序”,就是把“净胃”后的泥鳅捞出来,用清水洗干净,往烧得滚开水的锅一倒,迅速盖上锅盖,泥鳅在锅里把锅盖顶的劈啪乱响,还不时地发出“吱吱”的惨叫声,半刻钟不到,一切都恢复了宁静。妇人们这时候,才松开按在锅盖上的双手,有说有笑地去收拾碗筷儿。酒具,准备开餐了。他们就是这样年复一年地吃着泥鳅……

 

  一晃徐财主已年过半百,突然间得了一种怪病,浑身灼热疼痛。他请遍了杭州的名医术士,吃遍了成方。秘方。偏方,病情就是不见好转,反而有加重的趋势,这时他已耗去了万贯家财。实在是没辙的情况,他就到处张贴告示,悬赏求医。告示大意:杭州有徐财主者,得一怪病也,遍身灼热疼痛难忍之。欲求神医去吾之病痛,必赏黄金千两哉。

 

  一个月过去了,无人来接告示,徐财主此时度日如年恨不得悬梁自尽,了此残生。忽一日,来了一位老和尚,左手托一钵,右手拄禅杖,身上披一鲜红袈裟,口中念着佛号,走到告示前。他用禅杖一指,告示落地,拾起来,径直走入徐家大院,门童见有人接了告示,火速奔入徐财主的睡房,通知此事。

 

徐财主哪敢怠慢,吩咐束束有请。

 

老和尚一进屋,就眉头紧锁,口中说道:“阿弥陀佛,你家的杀气太重了!”

 

徐财主支撑着身体,艰难地说:“为什么,大师?”

 

老和尚唱了一段偈语:“欲问尔得是何病?且看尔那碗里羹,热煮泥鳅惨叫声,皆是因为枉杀生。”

 

徐财主听懂了,悔恨地说:“大师,我明白了,能不能救救我呀?”

 

老和尚又唱了一段偈语:

 

  自己造业自己平,念上千遍《金刚经》

 

  多劝子女多行善,少杀生来多放生。”

 

  说完,从怀里掏出一本《金刚经》,递给了徐财主,口中念着佛号,转身要走。徐财主急忙说:“大师从哪里来,又要到哪里去?”老和尚说:“我从杭州灵隐寺来,到杭州灵隐寺去。”

 

  徐财主牢记老和尚说过的话,每天全身心地念着《金刚经》。对于被怪病折磨的死去活来的徐财主来说,只要能好病,别说念一千遍《金刚经》,就是念上一万遍《金刚经》,他也不觉得是难事。俗话说:久病无孝子。自从徐财主得了这种怪病以后,他的妻妾儿女都渐渐疏远了他,生怕徐财主让他们伺候,花他们的钱,只有徐财主的大老婆一心一意地照顾他。当然,徐财主去劝说他们不要在杀泥鳅吃,但谁肯听他的话呢?他现在没钱没势了。而他们依然做着丝绸生意,照旧杀泥鳅吃。

 

  徐财主每天起早贪黑,念三十三遍《金刚经》。他越念越觉得身上灼热疼痛感在逐渐减轻,身体一天比一天轻松起来。一个月后,他的怪病完全好了,此时他更加坚信老和尚说过的话了。他和他的大老婆,从此不在吃泥鳅,连条虾米都不吃,干脆吃起长素来。遇到卖泥鳅的他们就买来,到进杭州西湖里放生。而且,他们还坚持每天念上几遍《金刚经》。

 

  徐财主和他的大老婆都活到七十一岁去世了。而他原来妻妾儿孙们活到五十多岁,都得了和他一样的怪病纷纷去世了。从此,徐氏家族消亡了。

 

  一九九四年,我到杭州旅游。在参观灵隐寺时,听到一得道高僧讲法时说起上面的故事,他说现在社会出现的一些灾祸,皆是因为那些人前世造孽深重,今世鬼使神差聚集到一起而死亡。他又举一例,说有一架波音747客机,因机身有一裂纹未曾被检查出来,在飞行途中,拦腰折断,机后舱起火,烧死摔死四十九人,据说这些人都是做丝绸生意的;机前舱少部分人幸免遇难,其中有一对老夫妇掉在树上,身上轻度烧伤,住院后一个月后康复。

 

    其中,那个老头的前世就是徐财主,我,就是救他的老和尚,烧死摔死的那四十九人就是他的妻妾儿孙。

 二十:说说我读《金刚经》的一点体会 

 

               佛弟子黄芳

 

佛所说的话都被称为“经”,现在社会上说的“经典、经典”,大概都是从
佛教里流传出去的。佛教对中国文化的影响可谓深远,它好象处在一个金字塔的
顶端。但现在一般人对佛教的理解就是迷信。佛教徒在单位里怕同事知,在家里
怕先生知,念经也偷偷摸摸,学佛成了一件见不得人的事。哀哉!现在中国正处
于一个全球化的时代,如何在吸收西方文化的同时,保留自己的特色,保住自己
的根,只有对自己的文化有深入、透彻的了解,对他人才会有清晰的认识。

 

《金刚经》代表佛教最高的智慧,也代表了人类最高的智慧,它蕴藏了太多的
奥妙。它就象一面镜子,把你自己照出来了,把这个社会也照出来了,把整个宇
宙也照出来了,就看你的心有多大,看你的根机有多深,你的收获就有多少!所
以,要了解这个社会,就要先了解自己,要了解你自己,就要念《金刚经》。

 

为什么呢?要了解自己,就是要了解自己有什么毛病,有哪些缺点?每个人
的佛性都是无所不知、无所不晓的,就象太阳,被乌云遮住了,它的光显不出来
,只有把乌云除去,它的光就显出来了。乌云就是自己的毛病、执着,就是《金
刚经》里的我相、人相,要做第一的心。你说“我不要做第一,是不是就没有我
相了呢”,那你又有“我不做第一,其他人都想做的念,无形中你还是觉得自己
是第一”。这就是《金刚经》里的无我相、人相,即非无我相、人相,是名无我
相、人相。

 

一切文化的根源,也都是在说人的毛病,人的一切活动都是内心的反映,人
类发展的历史,就是自己与自己搏斗的历史。看一个文化的优劣,也就是看它把
人的毛病揭示的有多深!名和利构成了江湖,也构成了社会。

 

它的复杂性在于人在做一件事时,单纯的善和恶是极少的,往往是善恶夹杂
,这是造成人与人之间你我相煎、尔虞我诈的主要原因,也是最使人迷乱的地方
。所以,对自己的善念、恶念,连最微细的念头都不放过,都能检查出来,是一
个人修行的关键。
修行是越往上走越危险,我慢也会越来越大,若不紧紧跟随一个大善知识,随时
随地反省,则很容易出偏差。

 


在红尘里做事,错误可能是双方的,有时你妥协了,但是妥协的,可能是你
的优点,助长的是你的缺点或者助长了别人的缺点;有时你不妥协,你还是有缺
点,还会使自己的处境很艰难。做一件正确的事时,要观察大势和机缘。如何保
留自己的优点,发现自己的优点;改正自己的缺点,发现自己的缺点。除了自己
要有智慧、勇气和这样的道德要求,还要有大福报,能接触到或分辨出世出世法
的大成就者,仔细观察他的一言一行,他已与法融为一体,经是佛观机逗教说的
法,法无定法,不能指示学人具体的修行路径,只有与法融为一体的圣贤,才能
使你对自己慢慢有一个清晰的认识,了解自己的限度,知己知彼。《金刚经》里
说,“如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨”,如来是最善于教育人,最善于开导
人的了。

 


佛法不离世间觉。儒家讲的“至诚”、“格物至知”也是要你格除私心杂念,才
能明白事物的根本;毛泽东有一句名言,“人民群众的眼睛是雪亮的”,你若不
能对人“至诚”,必然会失去民心。做的事情越大,越被人关注,对这个人的要
求也会越高,若心存一丝一毫的杂念,则易被人限制,落入陷阱,遭致失败。

 

《金刚经》里反反复复强调,你要完全强伏你的烦恼,就要发大愿,度尽一切
众生,度完了就算了,只有这样才能完全降伏你的烦恼。单守清净,则偏空;耽
迷红尘又偏有。佛法小则运用于家庭,大则运用于社会,重点不离六祖大师听了
而大彻大悟的一句“应无所住而生其心”,什么事情做完了就算了,不住。你的
心放在家庭里,它生的就是家庭的心。你的心,放在国家大事上,它生的就是国
家大事的心。你的心放在众生身上,它生的就是众生心。若你什么相都不住,什
么心都没有,那你就成佛,无所不知,无所不晓。

 

《金刚经》念得时间长了,才能发觉它是很有层次的。

 

念第一遍的时候,发现
自己有这一个缺点,即住在这个地方了,多念几次,丢掉了;

 

念第二遍的时候,
又发现了另一个缺点。若不丢掉第一个,就发现不了第二个,就象多米诺骨牌,
一动则全身发动;又极有层次,在这一层面上,你基本上了解了,又发现还有第
二个层面,就这样,逐步引你深入下去,感觉真是意味无穷。

 

在一开始念的时候
,心里乱糟糟的,时间长了,慢慢清净下来,看问题也越来越清楚,才明白师父
说的,“智慧象一个湖面,平平静静的,才能反映出外面的世界;若被风吹了,
或被其他外物所干扰,它反映出来的世界也要打折扣,它包括了世间法和出世间
法。

 

《金刚经》里有大秘密,它是显宗又是密宗,要深入进去修行,才能发现其
中的奥妙。”

 

现在的社会什么都要快,师父曾经开导我,“没有苦,哪有甜”、“不经一
番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,学佛修道是大因缘,我很庆幸得遇明师,在师父
的引领下,我得以浅尝《金刚经》的法味,找到人生中的至宝,明确人生的方向
。人生难得今以得,一失人身万劫难复。不论修哪宗哪派,都是要放下,师语,
“放下即解脱”。若不放下,难免轮回。

 

在此末法时代,愿与各位有志同仁,跟随明师,修学《金刚经》,转末法为
正法,化天灾以无形,转人祸为太平!

 

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补充:(此文作者 的一些情况,在这个师兄的文章中有所介绍,特附上)
      关于黄芳,关于《金刚经》

                                                                                                   发帖人:(深圳)中国瑜伽
随喜作者这篇有修有证的文章!
昨晚,将这篇文章给智川师父看后,老人家给予了充分肯定,直说写的好!应当在报纸上发表,让更多人分享《金刚经》的智慧甘露!

这是圣人释迦牟尼佛的教导呀!一切佛、佛智慧,皆从此经出呀!要断烦恼,开智慧,家庭事业都美满,请受持《金刚经》!
历史上有名的苏东坡、范仲淹、戚继光、林则徐等名人,都有受持《金刚经》。
感念这部经在我人生最低谷时,带给我力量和智慧,特推荐给大家!
另外,写上述体会的作者(黄芳),是学佛近十年的中文大学生,出生高级知识分子家庭,家庭条件收入好,但吃素,工资、奖金基本上用来做慈善,但并没有贫穷。相反,还在著名的风景区购置了几套房给父母兄长养老修行,并帮助许多人改变了命运:
有得癌症的病人,医院已经没有办法了,但通过身心灵的调节,得以治愈。
有事业处低谷的,走出来了……等等灵感事例,很多!
所以,她(黄芳)能募化到四百万元人民币做慈善事业!
所以,请大家一定要在受持《金刚经》的同时,切实实践!每天抽时间读诵《金刚经》,假以时日,必有不可思议的收获和进步!


 二十一:感人泪下的真实故事——

 

               学《金刚经》的文盲母亲

 

                                     原作者:  江南水草

 


                           一

 


    五年前,母亲随我在苏州。就跟我提:帮我买本经书,教我念念经,也好修一个来世。
    我笑笑说:咳,哪有什么来世(那时,我还没有学佛)。

 


    五年后,母亲随我到无锡。从她的小包里掏出个小本本,神情得意地说:我带了本经书。
    原来,母亲在老家借来了一本旧经书。
    原来,她竟是认真地想学经,想了一晃有五年的时间了。
    我嗔怪地说:不用借呀,我可以买到的呀。
    母亲拍拍我说:以后教我啊,每天学一句。

 


   “好的,你要用功啊。”我开了母亲一句玩笑。
     在一旁的女儿和先生都笑了,因为都知道母亲是个文盲,笆斗大的字不识一个,却真心诚意地要学习《金刚经》!

 


                            二

 


    晚上,灯下,想起过去。
    很早的时候,村里有过扫盲班,依稀记得是一幅热闹的情景。村民都管那叫上晚课,白天是小孩的学堂,晚上是大人的学堂。

 


    扫盲班几乎成了村民的娱乐和文化中心,那时候没有收音机,电视名都没听说过,偶尔,倒会有一场露天电影,但那是一年一次的奢望哪,所以,扫盲班的热闹可想而知,不晓得扫了多少文盲,但知道成了几对新郎新娘。

 


    我和几个伙伴,玩着玩着就会玩到学堂去,扒着窗户看:我们的座位上是睡?是李大牛,还是王银锁?
    可我没有一次看见过我的母亲。
    母亲,年轻的母亲,应该是扫盲的重点对象。

 


    但是,年轻的母亲,却没有这份时间。上课的时间恰恰是她最忙碌的时间:嗷嗷叫的猪,咯咯唤的鸡,眼珠都追着她转;一家人换洗的衣物,也泡好了在水里,等着她搓洗;在地里加班的父亲,还等着母亲的夜餐;再有点时间,要赶着给孩子们缝补衣服与鞋袜……

 


    母亲,手头有做不完的活计,扫盲,也许她想都没想。

 


    后来,有好些次,我要叫母亲学认些字,母亲总是拒绝。等到女儿学认字时,我们又兴致勃勃地鼓励母亲学字,母亲确实跟女儿学了些数字,可后来,又不肯学了,因为,母亲发现:她赶不上她的外孙女的速度,小女儿开始做外婆的老师了,母亲毅然放弃了学字。

 


    而今,母亲竟拿着《金刚经》,来虔诚地跟我学经!为的是来世。
    我潸然泪下。
                            三

 


    这是一本不晓得被读过多少遍的经书,略显破旧。母亲却用我杂志里精美的彩页重新给它做了个封皮,书脊处,是母亲的针线,又漂亮,又新崭。
    这是本《金刚般若波罗密多经》。我曾经系统地学习过佛教史,看过些佛教典籍,深得过老师的指点,我打算多给母亲讲些佛中旨义与经典故事,这样,母亲学经才会不觉得枯燥。

 


    可是,母亲学经,全不在佛教教义与典故。

 


    母亲说:这些都不用讲了,浪费你的时间,你就叫我怎么念,就行了。
    我说:你懂了每句话的意思,才好记啊。

 


    母亲说:我就死记好了。
    我听了母亲的话,不再解释经义,而是一句句教读音。

 


    想起,清人,尤其是贵族皇室,常常抄写《金刚经》这类佛经,以求祈福、化难、避灾……,有抄一百遍,有抄一千遍的,大概是遍数越多越显诚信。常常,冬天于书斋中,蘸墨,抄经,虽不见得非要什么福灵,但求一颗宁静的心,还是很容易就会拥有的。

 


    母亲,学会念经,在她,是修一个好的来世;

 

    在我,母亲,学会念经,余暇时,我看到她,静坐,手持书卷,叨叨有词,心里想着美丽来生,不再想过去,那是一份多难得的心情,即便是我自己,也难拥有的心境。

 


    但不识字的母亲,想要满口佛句,谈何容易!
    我的心喜悦又惆怅。

 


                         四

 


    母亲学经,只我一人可以当老师。
    一些繁体字,与一些梵音,是父亲和先生没有办法解决的。

 


     于是,她学有所得后,竟然,会去考问父亲,在阳台上,读完高小的父亲,竟输在文盲的母亲手里,常见他们在阳台上,小桌边,争字的读音,然后,母亲把我唤过去,我笑对父亲说:你错了。

 


    母亲就像孩子那样,快乐地笑,父亲,眯着眼,摘下眼镜,也笑了。
    他们的笑,比孩子还单纯,灿烂。
    我告诉父亲:佛经的读音,很难用普通话去对,因为那是很艰深的梵文。我也只能知道几个常读的音而已。
    母亲也考了女儿,那是一些繁体字。女儿竟也认识了些。
    但后来,我发现,往往我刚教完母亲,她就把女儿叫过去,教女儿读什么音,小孩的记性好,等到母亲忘记了,她竟然直接拿着书去问女儿:宝宝,这字怎么读的?

 


    有时,一个字音,母亲要问几十遍,女儿总很得意地说:外婆,怎么又忘了?再不记住,我不教你了。
    母亲怕太多打扰我,她聪明地又培养了一位老师。
    于是,很多次,她们一起来问我:这怎么读?
    往往是经书在我的小女儿手上。
    我的心里,母爱沉沉。

 


                           五

 


    虽然是文盲的母亲。
    但,两个月后,母亲学有大成。
    她拿着经书,跟我背经,我惊诧不已:母亲竟然没有丝毫的差错,全背下来了所学的经文。
    自母亲学经后,她真的是卷书不离手,时时,处处……

 


    原来,母亲,才是我最好的老师。
    学经的母亲,期待着来世,却给了我美丽的现世。
    我虔诚地一字一句教给母亲《金刚经》的读音,梵音过处,人生美丽如那最绚丽的莲花!
    文盲的母亲,给了我恰恰是最深的学问!

 

二十二:亲身经历《金刚经》威力无比,佛法真实不虚

 

  作者: 深呼吸(网名) 

 

 http://www.foxue.org/bbs/showprint.asp?topic_id=26347&forum_id=58
   下面是我自己亲身经历的事.
   前段时间我身患肝病住院,同房间7人当中,我算比较轻的
   其他的人都比我重.特别是睡在我旁边病床的病友.病情很重,470多个黄胆,身体发烧.<在医学上属于重症肝炎>情绪悲观.
   他刚来的时侯,肚子里总是烧烧的,很痛.有一天晚上睡觉,肚子痛的不断呻吟.整个房间其他6个人都听的声音无法入睡.又帮不上忙,只能希望痛慢慢减轻,大家都好安心睡觉.
    可是疼痛好象加重,呻吟声也越来越大.情况更糟的是,他因为痛的很难过.想起自杀.从抽屉里拿出水果刀放在肚皮上并叫到:死了算了,活的没意思.大家都被他吓到了,赶快开灯劝他别做傻事.
     我从住院起就在病房做功课,和病友聊聊佛法.大家对佛法都不排斥,都喜欢听佛法.一起讨论用佛法治病.偶尔也会叫我念经给他们听.
    碰到这个情况,我想用佛法试一下.但是又怕大家还是不接受<要睡觉>.所以一直在旁边观察.这时突然有人说,念经给他听.我一听正和我意,接的说会不会影响大家睡觉.呵,房间人很统一,都说没关系,我们也听.我就象接到了圣旨,马上从床上爬起来,大声说到;我念2遍<金刚经>保证解决问题.
     念经前我跟他说,你只管听经什么也别想,心里跟的我默念也可以.他点头同意.一切准备好,我搬凳子坐在他边上开始念经,,,,,佛法无边,<金刚经>威力无比.我本来打算给他念2遍,没想到才念2分钟,他就不在呻吟睡着了.
    旁边有病友还仔细观察,看他是不是真睡了.等我念完一遍经就对我说;他没事了.
    第2天一起来,大家都在谈论昨天晚上的事.经过这事,大家对佛法更加亲近.住院期间集体到庙里拜佛.
    病房里有个20出头小伙子,叫我教他念<心经>.第一遍我教一句他念一句
   念到第2遍他在病房里闻到了檀香味,只有他一人闻到了.
    后来我请来了念佛机在房间里放佛号.有2个人听到佛号,看见了观世音菩萨.一人是在厕所里看见5尊造型不同观世音菩萨还有天女.一人是躺在病床上看见一尊白衣观世音菩萨.
    这次住院我的治疗也非常顺利.住了49天院,效果非常好,医生也没有想到会怎么好.出院那天,闻到很浓檀香味.
    以上所说都是真实不虚.
    南无啊弥陀佛,南无观世音菩萨

 

二十三:空中有声,劝念佛退水鬼、请《金刚经》

 

 一日,佛友马风云 在家中放录音机听净*老法师讲《金刚经》,一收水费的青年人问:“你听的是什么?”马姐说:“《金刚经》”。

 

    他说:“能否给我请一本,我与《金刚经》有缘。”并由此说起儿时的一件事:

 

  八、九岁时,我在水坑边玩耍,正值中午,空无一人,忽从水坑中出来一淹死鬼,抓着我就往水中拽,正着急时,空中有声说:“快念阿弥陀佛!”

 

    我就随口念一句阿弥陀佛,水鬼忙松手,钻入水中。当时我一停念佛,水鬼又出来,使劲抓着我往水里拽,情急之中,大声念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”,那水鬼如箭般钻入水中,再也不见踪影。

 

    此时,空中有个声音对我说:“请一本《金刚经》。”

 

    因其事奇特,故印像深刻,讲起如历历在目。

 

    马居士当即与其一本《金刚经》,并广赞念佛功德利益,劝其念“阿弥陀佛”。

 

  一句佛号 鬼退身安 贤愚老少 皆能持念
能释冤结 能化灾难 能愈大病 能使心安
如能深信 利益无边 灾厉不起 国丰民安

 

 撰文者: 河南省通许县城关卫生院 马铭
                             二00一年四月十八日

 

 亲闻者:      河南省通许县邮电局 马风云

 

    他说:“能否给我请一本,我与《金刚经》有缘。”并由此说起儿时的一件事:

 

  八、九岁时,我在水坑边玩耍,正值中午,空无一人,忽从水坑中出来一淹死鬼,抓着我就往水中拽,正着急时,空中有声说:“快念阿弥陀佛!”

 

    我就随口念一句阿弥陀佛,水鬼忙松手,钻入水中。当时我一停念佛,水鬼又出来,使劲抓着我往水里拽,情急之中,大声念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”,那水鬼如箭般钻入水中,再也不见踪影。

 

    此时,空中有个声音对我说:“请一本《金刚经》。”

 

    因其事奇特,故印像深刻,讲起如历历在目。

 

    马居士当即与其一本《金刚经》,并广赞念佛功德利益,劝其念“阿弥陀佛”。

 

  一句佛号 鬼退身安 贤愚老少 皆能持念
能释冤结 能化灾难 能愈大病 能使心安
如能深信 利益无边 灾厉不起 国丰民安

 

 撰文者: 河南省通许县城关卫生院 马铭
                             二00一年四月十八日

 

 亲闻者:      河南省通许县邮电局 马风云

 

二十四:痔疮自愈,梦见亡故亲人求回向超拔

 

作者: 恒丽
时间: 2005/08/26 08:58pm

 

我也随喜师兄,也如实谈谈《金刚经》的感应。

 

早在97年的时候,就接触过南师的《金刚经说什么》一书,可就是随便看了一下,什么也没了解。直到去年(2004)真正接触佛法,开始打坐。

 

可一开始,痔疮就发了,我也不用药。直到第四十九天的时候,有居士要我集资印《金刚经》,我高兴答应了。

 

第二天,痔疮病居然好了。

 

当天晚上,还梦到已经过世的公公婆婆,要我把念经的功德回向给他们,我也答应 了。

 

从此,我越发坚定了学佛的信心。

 

二十五:读两遍《金刚经》消除恐惧感

 

(标题系烈火红莲所加,此文系地藏论坛同修:清莲123

 

曾经老上一些灵异网站看鬼故事,后来因为做了些怪梦,让别人解梦时吓着了,好几天都常疑神疑鬼,晚上总觉得很恐惧,后来听人说可以念金刚经,就在网上找到经文,对着电脑读了两遍,立即没有了那种恐惧的感觉,头脑清醒了很多,那感觉不知怎样形容,象是充满光明无所畏惧一样。

 

     另一网友发贴:读金刚经的灵感很强!!!
                   安居社区
http://www.my-aj.com/bbs/archiver/?tid-76095.html

 

     随着学业的紧张,我常常力不从心.就在今年,有朋友介绍读金刚经,说读金刚经对读书人很好,于是我坚持每天颂读金刚经.在学业上也很顺利,起码达到我心里的标准,中我心意;),在最近时间里,我发心抄金刚经,灵感很强,对于很多事情都有预感,而且很准......我惊异中,赞叹金刚经的功效大啊!!!!

二十六: 金刚般若利无穷——浅谈我抄写《金刚经》的体会 
                    作者:后学圆金     
2001年春天,我因病在北京朝阳区的一家医院住院治疗,当时的境况不大好。我患的是一种叫做肌营养不良病的神经类疾病,目前尚无确切有效的治疗方法,虽然住院也只是维持而已,而且逐渐恶化,行动越来越困难。因为身体不好,工作也受到影响,医疗费用比较昂贵,经济上也十分困顿,在这种情况下,心情自然很差,对未来很迷茫。
当时我求助于一位居士,他教我可以用抄写经书的方法来改变状况,并送了我一部经书和介绍《金刚经》功德的集子。在以后一年左右的时间里,陆续抄写了几十部,自己情况逐渐发生了许多变化。
比较明显的感应有以下几个方面:
第一   病情基本稳定,恶化趋势明显趋缓。
第二  学习呼吸念佛方法有了突破性进步。
送我经书的那位居士曾经教过我学习呼吸念佛方法,我多次试验都不能成功,稍一进行顿感气闷、烦躁,特别难受,自然立刻停下来。后来逐渐对此丧失了信心,2002年春节后我偶然得到了一本名叫《静坐入门》的书,(定真编述,上海佛学书局 1990年版),按书练习静坐,坐时呼吸诵读圣号,开始只能坐十来分钟,腿就酸得不行,呼吸念佛也时感胸闷。经过 坚持,循序渐进,一年以后每次坐可以达到50分钟左右了,呼吸时也比较顺畅了。从根本不能念到可以念,这本身就是一个根本性突破。
第三  经济状况有了明显改善。
随着时间的推移,工作环境和生活环境慢慢都起了明显变化。
第四  母亲也开始发心抄写《金刚经》
说来也奇怪,我母亲原来并不相信佛法,也没有很高的文化,只是看到我抄经,就主动要求也抄写,现在算下来已有数十部之多,数量大概已经超过了我抄写的部数。除了生活状况逐渐变好之外,最明显的好处是她摇头的病好转了。
我母亲今年65岁了,很多年以来一直有坐时头部不由自主地晃动的病(据人说,这象是脑血管硬化的表现,很多老年人都这样),抄了一段书以后,头基本上不晃了。
这些只是我感受比较明显的方面,自己毕竟是个凡夫,而且世障很重,很多可能是巨大的感应不能自己知道,但仅此这些,就足以说明抄写经书是有巨大作用的。世尊在经中讲的受持此经的利益无比巨大绝非虚言。
刚开始读这部经时,我一直对关于它的利益很怀疑,读别的宣讲功德利益的书也多不相信,以为是神话。尤其是前几年,我读《影尘回忆录》时,看到老法师在书中说,讲一部经圆满后可以结束大规模战争,觉得很不理解,很狂妄地和朋友议论其为荒谬,通过学习我逐渐认识到,宣讲、受持大乘经典的功德利益确如佛陀所讲巨大而且不可思议。护国息灾又何足为奇?
(这里说句题外话:我们对于自己未知的领域可以不相信,也可以大胆怀疑,但尽量不要自以为是,盲目一概排斥。特别是学佛的人,对经典上的论述不理解的地方可以慢慢学习、研究,但绝对不要以自己井底之蛙的愚见去诽谤、兹事体大,必要警惕!)
通过学习佛法,我的确得到了巨大的利益,记述下来报告给大家,希望都能从中受益,回想起来,特别感谢佛菩萨的加持,特别感谢圣者们的加持,特别感谢善知识的帮助。特别感谢一切护法的护持。饮水思源,抄写《金刚经》的确功不可没。难以忘怀。
但是,朋友们可能有疑问,既然抄写经书利益如此巨大,感应如此显著,那么你自己的疾病为什瓜没有一下子痊愈呢?说老实话,原来我也一直有这样的困惑,因为身体状况一直是我最挂在心上想解决的大事。
现在我感觉是不是应该这样理解?
第一 自己的疾病乃是业力牵引造成.“业力甚大,能敌须弥  ”再大的神通感应也不能根本改变业力,自己的罪障只能靠自己消除。实际上通过抄写经书很可能已经使罪业减轻,所谓由重转轻是也。
第二  要有坚定的信心,持久的恒心.
受持经典的功德利益绝对是不可思议的,作为最受中国人喜爱、知名度最高的经典之一,古往今来《金刚经》的感应故事不胜枚举。人诵此经可延寿、鬼藉经力脱沉沦,这些都是真实不虚的,只要信心坚固,感应自会强烈。
一般来说,就象服药治病一样,见效需要一个过程,因缘不同而时间长短各异。刚刚播种就急迫地希望摘取果实,肯定是不可能的。
第三  修行要想得到真实利益必须注意持守戒律,必须注意在生活中实修真行。
佛陀教育我们要以戒为师,佛法是无漏学,只有持戒才能生定,只有得定才能开智慧,才能真正得到解脱。
佛法是因果法,只有很好地遵守戒律,行十善业,才能真正得到我们追求的世间福报。否则地话就是“如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉?”
比如说我自己,身体不好,疾病缠身,就应该戒杀,放生,才能有好的可能,而我在住院治疗时,仍然宰杀活鱼以饱口腹,旧业未消,又添新怨。果报自然严重。
我们身处未法时代,严守戒律有很多障碍,但是既为学佛之人,基本的戒律即五戒十善还是应该尽量坚持守持的。
关于这点,祖师大德都有精辟论述,说得比我清楚得多,希望朋友们认真读一读,然后扪心自问,祖师大德都反复告戒我们:说一丈不如行一寸,要想得到佛法的甘露滋味,必须如法修行,真正去做,我们做到了多少?肯定就会惊醒,也再不会怨天尤人了。
《金刚经》的一开始记述了佛陀的生活,为我们树立了榜样,我想这大概也是告诉我们,要想真正从这部经中得到经文里所讲的利益,如此生活,如此学习,如此修行一定是个基石。
佛法中的般若乃是究竟圆满的智慧,《金刚经》乃是般若经论中的精华,它似金刚一样坚固、光明、无坚不摧。能够斩断一切障碍,破除一切迷茫,引导我们到达究竟的彼岸。所以说它的锋利是无穷无边的,而它能给我们带来的利益也是无穷无边的,希望一切有情众生,都能受持此经,从而得到这无穷的利益。
谢谢大家。
后学圆金恭记! 
 
 

 

二十七:7年抄写金刚经,今天完成了!
       【 原创:希腊神话故事  2006-09-14 09:34 

 

  7年前(1999年春),我发愿抄写金刚经108遍。到今天终于完成了!南无阿弥陀佛!在此,愿将抄经的小小功德回向给大千世界所有有缘得度的众生。
如果我的经历能坚定您的信念,那我将感到无比欣慰。

望着厚厚几大摞手抄金刚经,7年来,整盒的笔(12只一盒)用掉了4盒,百感交集。在此和有缘朋友分享我的历程:
1)最初发愿时,并没说多长时间完成,当时自己估计:“3天抄一遍一年内就可完成“。但事实上我用了7年多!除发愿之108遍外,其间又为祖父,外祖父(均去世),父母,妻,子等抄写。

2)中间曾有半年多,受到迷障,根本想不起来抄写!当时一点念头都没有!后来,醒悟过来,又重新开始
3)7年间,无数次因工作忙,应酬、出差等没有来得及当天抄写应完成部分。过后每天将前面的补上。最长的一次,2个月(国外出差),后来每天补一点,补了4个多月。才赶上进度。
4)其他的就不多说了。我还需继续努力。用下面的偈子与朋友共勉:

断疑生信,绝相超宗,顿忘人法解真空,般若味重重,四句融通,福德叹无穷。

 

  其中有两册抄本,在“非典“时期拆散了送给亲友在家里张贴以抵御“瘟神“。
 
感应是有的,还大得很。但这不是我分享的重点。呵呵。
即便说了,“或有人闻,心即狂乱,狐疑不信“赫赫。”当知是经义不可思议,果报亦不可思议”

 

在此,愿将此事根源说说:

早在1998年前,我是不信神佛的,但在1998年遇事情急之下求过关圣,虽然事情不大,但灵验之速,使我极度震撼。呵呵,就跟一只股票2:59分还是跌停板,求过之后,在2:59:59又变成涨停一样!

自此之后对关公深信不疑。1998年底,兴致所至看到一本金刚经,很喜欢就买下来。渐渐将以前对佛教的了解联系联想起来。后来一位台湾朋友(他是佛弟子,说是高僧转世。同事)来京工作,闲谈之中说道:“关公是金刚经的护法“,一霎那,我仿佛知道了为什么崇拜关公,喜欢金刚经了。当时我认为是缘分。后来去了杭州到灵隐寺又请了一本金刚经。就发愿抄写金刚经(当时没有任何索求),过程非常简单。(存心也可以说非常纯洁呵呵)

你说我对有些佛教规矩不懂,我确实不懂。开始抄经期间,一心抄写,不作他想。慢慢的开始想了解更多,于是读更多得书,以期了解。因此对规矩方面没有用心寻求。不过每一段时间,都会有些事情让我往前一步,比如,开始时一心抄写,慢慢的想知道禅宗,佛理,及其传承,又佛教传承,然后又涉及到咒语,中有。。。我没有刻意追求,只是随缘。

二十八:我一直抄写《心经》,《金刚经》
                作者:网谈心头
           佛教网论坛 --  发布时间:2006-7-25 17:31:18
     现孩子高考已有结果:孩子高考成绩与另一校学生的并列本县理科第一,若把孩子的政策加分算上,则为本县理科状元。孩子已被北京师范大学录取。

      我一直抄写《心经》,《金刚经》,默念“阿弥陀佛”,是自己的大脑默念。我为什么希望孩子上北京师范大学?几年前,我看听某净土宗法师讲法的光碟,法师谈到他一次与该校的校长交流说“什么是佛法?佛法就是北京师范大学的校训:学为人师,行为世范”,当时我就想该校是佛菩萨学校,孩子考入该校成了我的心愿。现达成心愿,全家应生感恩心,学佛念佛,回报社会,服务众生,庄严佛净土。
      我抄写《心经》,《金刚经》近十五年,每月一遍。开始几年存放在家里,累积了好高一叠,几次搬家生怕不敬。后我想了个办法,在阴历七月半晚上烧纸时烧掉。就此开始,我行成贯例,每年的阴历七月半晚上烧纸时同时烧一年来抄写的《心经》,《金刚经》,已有十多年。
 

 

二十九:持金刚经往生净土又一实证

 

       原文标题:金剛經靈異錄

 

      2003年10月22日  
    持誦金剛經,所得之靈異,確有其事,靈異錄所記之事,均是過去之事,深信不虛。慈將內子鄺氏持誦金剛經之靈異記錄如下,確
是事實。

 

   我和內子均信奉佛教,皈依羅浮山寶積寺,和幻空法師於三十八年(一九四九年)避難香港,在九龍粉嶺黎洞村之長山古寺,幻空法師及諸弟子耕植維生度日,那時我手抄金剛經一部給內子為持誦之用,但為生活,四處奔波,無法經常持誦。

 

    至五十一年(一九六二年),返回台灣,任職情報局,生活安定,那時內子才開始持誦金剛經,每畏梵香持誦一篇,如此不斷二十多年。

 

   至七十九年(一九九○年)秋,內子患肝炎病,住陽明醫院,四十多天,直至病危,住進加護病房,醫師曾對我說:「如危急時,是否要急救」,我答說:「毋須,病已至無法治癒之時,急救則延長加深其痛苦。」在加護病房第二天下午,小女及女婿下班後前來看她,那時已十分危急彌留之時,小女等即為她念佛,助她往生西方。無何,忽見有一圓面佛前來,又看得見她,微微笑隨圓面佛而去。但我則看不見,此確是事實,小女等並無虛言,在家中三七時,請法師誦經時,小女向靈位叩拜時,一抬頭,又見她隨圓面佛,瞬間升空而去,其面色,更加寬容。(內子鄺氏,中山縣人。)

 

  此確是事實,她所持誦之金剛經,保存在小女處,永留紀念。由此可知,持誦及抄寫金剛經,確有靈異之事實也。

 

  佛菩薩是非常靈感的,尤以觀世音菩薩尋聲救苦,有求必應,我一生都賴觀世音菩薩庇佑,而能平安返台灣度至八十八年(一九九九)之歲月(我已八十八歲高齡矣。)

 

  我係軍人,歷任部隊長,曾參加抗戰,自上海沿京瀘鐵路各城市,而至保衛大南京各戰役,九死一生,南京陷落突圍間關返回廣東,均得菩薩庇佑,平安度過。

 

  為感謝諸佛及觀世音菩薩庇佑之恩典,在十五、六年前,開始抄寫金剛經,觀世音普門品,佛說彌陀經,般若心經及大悲咒等經卷,送給信奉持誦者,不取分文,以結善緣。

 

 

 

 

三十:现代比丘尼仁义师太持《金刚经》、大悲咒修成肉身菩萨

开缸

仁义师太生前照片 
   

央视国际 (2005年01月13日 16:10)

 
       
 

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1999年1月2日(农历98年11月15日),对九华山 通慧禅林来说,是一个令人难忘的日子。这天下午3时,住持比丘 尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸,见圆寂已3年零两 个月的师父稳稳地端坐在缸里。黑白相间的头发长出寸余,牙齿完 好,皮肤毛孔清晰,装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。思尚法师十 分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服,见老师太身体干 缩,体肤完好,长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体, 腰间和臀部还有弹性。更令人惊奇的是,老师太的女性特征已无痕 迹。乳房消失,胸部平整,下身长合无痕。当初入缸时平放在腿上 十指相向的手印已有变化,右手稍有提高,且拇指与食指相抵,作 捻针状。思尚法师惊叹不已。的确,仁义比丘尼肉身不腐,且形象 如此完好,不但是通慧禅林的大喜事,也是九华山、是佛教界的大 喜事。从佛教史上看,修成肉身的比丘已是十分罕见,而比丘尼修 成“肉身菩萨”者,古今中外佛教界尚无记载。真正稀有,仁义肉 身菩萨!

仁义师太简历

 释仁义,俗名姜素敏,东北人(辽宁沈阳人,或吉林通化人, 这两个地方,一个是娘家,一个是婆家)。1911年出生。姜素 敏结婚后没有生养子女,不久丈夫因病去世了,婆家即对其冷淡极 了,姜素敏饱尝人情淡漠,遂生出家之念。1940年秋,姜素敏 奔赴山西五台山,在显通寺落发出家,取法名仁义。出家后,仁义 一心向道,潜心修持,深入经藏,农禅并重。仁义有一同道,懂得 医道,因而仁义就学了一些医学知识。对此道有了兴趣,就在19 42年,入医学院,学了几年中医。解放后,党的宗教政策是教育 改造,因而仁义师太就返回原籍。1950年朝鲜战争爆发,仁义 参加中国人民志愿军,并于1951年随军奔赴朝鲜。在朝鲜的3 年里,仁义吃尽了千辛万苦,抢救医治了无数伤残军人。1953 年底仁义从朝鲜回国,被安排在吉林通化206军医院。1954 年被派往沈阳大南关联营中医院针灸科。1958年调入环城卫生 院。1963年,仁义回通化市老站前自办诊所。在六十年代和七 十年代那特定的历史时期,宗教政策并不宽松,仁义法师以她特有 的修持方式,认真工作,勤奋劳动,不图名利,不计得失,行医看 病广行善事,顺逆境中自净其意。十一届三中全会后,宗教政策得 到落实,仁义法师于1982年再度赴五台山,在塔院寺受具足大 戒。同年重修南山寺。1983年,仁义法师朝礼九华,见九华山 清静秀丽,一派佛国圣城的景象,便决定在此常住。她先后住过甘 露寺、菩提阁等寺庙,最后驻锡通慧禅林,并倾其所有,修复寺庙, 重振通慧道场。通慧禅林修复后,仁义法师不顾年高,又外出弘法 行医。她赴邯郸、奔石家庄、走浑源,上五台。一路修庙,一路行 善,一路结众生缘。1995年4月,仁义老师太从五台山返回九 华山通慧禅林。同年农历10月初7晚圆寂,享年85岁。 示寂之际 1995年初冬,仁义老师太自知尘缘将尽,法身渐肥,便对 一直侍随在身边的思尚法师说:“我就要去了。我死了以后,不要 火化,要给我坐缸保存。”思尚法师说:“行。你如果身体不烂, 我给你贴金供奉。”仁义老师太满意地笑了笑,又说:“末法时代, 念佛要紧,不造恶因,勉受苦报。我知道你很不错,我走了之后, 通慧禅林就托付给你了。”思尚法师一一应诺。农历10月初1日, 仁义老师太开始自行停食,每天只喝几杯白开水,尔后拉肚子,自 我清洗肠胃。这期间,她不打针,不吃药,虽几天不进食,但思维 清晰,精神状态良好,只是身体乏力,卧在床上静参。停食第7天, 1995年农历10月初7日晚,老师太脸带微笑,面目慈祥安然 示寂。

 巨款的来去

1983年,仁义老师太来到九华山时,携带了不少的钱。这 钱是老师太几十年来挖草药、做药丸、走村穿巷,行医看病,一分 一角积攒起来的;是当志愿军的津贴、在医院工作的工资、下放在 农村劳动的工分钱积累起来的;是她卖掉自己的农产变换而来的; 是她一生辛苦劳动、省吃俭用节省下来的。老师太来九华山,先是 住菩提阁,当时是与宽修师太打同参,宽修住楼下,仁义住楼上, 因楼上楼下香火相差很大的关系,二人不时斗嘴,每次斗嘴后,仁 义就买一尊大肚弥勒,借以学忍。后来她看中了通慧禅林这块宝地。 通慧禅林,环境清幽,意境古雅,他背倚东崖巨峰,面朝地藏塔墓, 四周古木参天,院前溪水潺潺,曲径而通幽,鸟语伴花香,是一处 修身养性、自度度人的好地方。但禅院因年久失修,残墙断壁,破 烂不堪。老师太感叹之余,发下心愿:尽自己最大心力,重修古寺, 重振道场。1986年,76岁高龄的老师太,四处奔走,办理各 种报批手续,操办各种建筑材料,亲自监督工程质量。这期间,她 每天还要接待患者,有时一天要给十余位患者配药。老师太以她超 乎寻常的愿心和毅力,凭着三寸小脚支撑起七、八十岁的身体,内 外忙碌,苦心经营。经过两年多的操持,通慧禅林修葺一新,宝地 重光,道场复兴。老师太为了这座古寺耗去了毕生的劳动所得,这 与用十方的钱财筑起的高寺大院相比,其意义自然不同。她留下的 不仅是一个禅林,而是爱教忘我、爱寺忘躯、无私奉献的精神,是 佛教巨大的精神财富。 左手腕的枪伤 仁义老师太不仅是一个忘我的爱教者,更是一个无畏的爱国者, 她手腕留下的枪伤,是她爱国报国的永恒印记。 1950年,抗美援朝战争爆发。1951年,仁义参加中国 人民志愿军,同年随军奔赴条件极其艰苦的朝鲜战场。在战场上, 她是不拿枪而拿手术刀的特殊军人,为了抢救伤员,她住地洞、卧 雪地,冒着枪林弹雨,迈着从小裹伤了的小脚,不分昼夜地在前线 与后方之间忙碌。有一次,她在前线抢救伤员,一颗子弹飞来,打 穿了她的左手腕。她忍住疼痛,口念大悲神咒,用纱布简单地包扎 一下伤口,又投入抢救伤员,解救他人痛苦的特殊战斗。在朝鲜的 3年里,仁义师太九死一生,挥汗流血,全身心地去爱国报国。她 以她的血汗告诉我们,她爱教更爱国,她是一个讲慈悲重修持的比 丘尼,更是一个知恩图报责任心强的好公民。

 

一副石磨盘
 

仁义老师太念佛一生,行医一生。念佛求解脱,行医解脱人。 在她几十年的行医生涯中,无论她走到哪里,身边总是带着一副特 殊的医疗器材--石磨盘。这副普通的石磨盘,约近两百斤重,是 她碾制草药的重要工具。当她在一个地方安塌下来以后,第一件事 就是购买各种中草药,然后用石磨碾粉,配制各种药丸。她带着石 磨盘从东北来到九华,又带着石磨从九华到邯郸、石家庄,到山西 浑源,以后又到五台山,再从五台山带到九华山。石磨盘随仁义法 师行程万里,制药无数。“出门在外,石磨子又笨又重,还是不要 带吧。”行前,她身边的人总是劝她。“带着,带着”,她操着东 北口音,爽朗地回答。“丢在这里闲着多可惜,到了新的地方,就 是去买,也不是说买就能马上买得到的。病人,哪里都有,世上没 有完全一样的病,用药,也要根据病情随时调制,没有石磨子,我 怎么去制药?”。“你又不是缺钱花,就不要那么辛苦了,又是制 药,又是看病。”见她那么辛苦,她身边的人劝到。仁义师太总是 爽朗地笑着说:“看病就是看病,不是为了赚钱。要赚钱,我出家 干什么?好人不知病人苦哇,健康才是福份,看到病人痛苦的样子, 你心里好受么?”原来,仁义老师太是不忍心看到人家生病,不愿 意看到人间有痛苦。谁痛苦,她老人家心里就难受,谁愉快,她老

 

人家也跟着高兴。她带着石磨走南闯北,以自己的心力,给人家带 去幸福。这种无缘大慈、同体大悲的精神,正是大乘菩萨济世度人 的精神。如果石磨能开口说话,它一定会说:仁义老师太早已是一 位行菩萨道的大菩萨了,你们怎么现在才尊她为肉身菩萨? 日日诵经 长持白斋 仁义老师太自出家以后,严持戒律,难行能行。

她的日常功课 主要是金刚经和大悲咒

无论是在朝鲜战场,还是“文革”前后在 乡村行医,还是晚年朝山礼佛住持寺院,有意无意、有空没空,提 起或不提起,大悲神咒总是不离心口。大悲咒与她身心已经融汇, 达到念而无念,无念而念的超然境界。除持咒以外,每日临睡前, 老师太最少诵金刚经一遍,并且口诵心行。在日常生活中,随缘自 在,无著生心。老师太诵经持咒,一门深入,是以严持戒律为基础 的。出家后,她在严持比丘尼戒的基础上,加持白斋。即一切饮食, 不用食盐,民间又叫吃淡斋。清水寡淡的菜汤,一般人吃一餐也受 不了,可老师太一持就是几十年。她的肉身能金刚不坏,自然顺理 成章。 人天师表 仁义老师太的一生,看似平凡,实际是极不平凡的。她的感人 的小故事是说不完道不尽的,她留下的巨大精神遗产也是语言文字 所无法表达准确的。纵观她平凡而传奇性的一生,无论是入世行医, 还是出世求法;无论是外行善事,还是内修密行。事事人之楷模, 处处为人师表。她是比丘尼的骄傲,也是九华山的骄傲,更是中国 佛教界的骄傲。 (万家祥) 长春居士赵杰民、宋念原提供,摘

 

三十一:《金刚经》灵应――学习成绩由倒数第三到全县第三

     李月娣,女,广东省韶关市人,儿子在读初中二年级时学习成绩倒数第三,父母对儿子的前程非常担忧,通过电话询问四川泸州市纳溪区天仙镇天泉寺方丈智川大师怎么办?法师答:每天诵两卷《金刚经》。中考时考了645分,全县第三,上了重点高中。通过诵经的事,李月娣一家很感激,给天泉寺塑了四尊汉白玉佛像。后来儿子顺利考上了大学。2004年暑假,她的丈夫又升级成为专家,全家事事如意,吉祥平安。她成为修复天泉寺最有说服力的强有力量。

 

三十二:初学全刚经――放弃自杀念头

     作者:释怀空

 

第一次接触<<金刚经>>是在十年前,当时在北京王府井书店看该书,出于好奇,买回以后初略看了一篇,当时我生意正红火的时候,也没时间多看.可是过了三年后,<<金刚经>>却救了我一命,由于交友不瑾,生意出现严重亏损,导至本人一直想用自杀来了结一切.可在整理书籍时又看到<<金刚经>>,于是,想用读<<金刚经>>来为自已超度.一遍看不下去,再看一遍,一天读不下去再一天.终于有一天,我再读它的时候,心里就慢慢地就能平静下来,而且渐渐能读懂一些,也能慢慢理会<<金刚经>>的精髓,也体会到佛写<<金刚经>>的用心.这次上网偶遇这个佛教博客网站,于是决定把我学<<金刚经>>的过程及所遇到的事情一一写下来,欢迎各位批评指教,以便本人更好地学习佛理精髓,并给我指点迷津.

 

三十三:读诵《金刚经》,肿瘤不翼而飞

 

   原作者:影子    

何细香,广东韶关人,退休后,在家念《金刚经》。亲友邻里偶在市场撞见,问其,为何最近很少见到她,她答,在家念经。

 

     同乡黄秀妹到她家玩,说起前天去医院检查,查到有乳腺癌,因钱不够,没有动手术。何细香说,是吗,我的乳房上也有三个姆指头大的肿块,她用手一摸,咦,没了。黄秀妹一听,说,你都可以念没了,我也能。

 

    黄秀妹即在家念经念了三个月,乳腺癌竟不药而愈。

 

此两人,都是小学文化程度,可见念经只要心静、心诚,则灵。

 


 


三十四:近代往生比丘尼---如莲

 

如莲,俗姓许,浙江天台县人。嫁后,生一男一女。二十二岁,夫卒。族中大伯与人勾结,欲将莲出卖。邻居一念佛老妇与莲相处甚厚,知其谋,窃以告莲。莲匿老妇家。老妇教莲默持大士圣号,祈求垂护,得免劫夺。数日后,拟往嵊县,路遥,不知所趋。至新昌,见一船经过,要求搭载。至嵊,见一青年尼在河边浣衣,莲即请求在庵暂住一夜。尼欣然,引见其师。师以莲年青,举止端庄,嘱留庵内,佐理杂务,并令学习功课。不久,师圆寂,其徒青年尼亦离庵他去,莲遂继承香火。住庵七年。抗战军兴,莲避难至杭,住祥符桥畔一庵中。解放后,庵改为学校,复迁居大仙庵,住十余年。莲虽未受大戒,而谨身饬行,洁逾冰霜。莲修持精进,欣厌心切,朝暮课诵,从不间断。遇病不能支,必在佛前请假。日诵金刚经三部、弥陀圣号五千、往生咒五百。逢十斋日,则诵地藏经。所得衬施,充道粮外,辄以周济贫乏。往生前一年,对人说:‘我住世只有一年多了!’一九六五年,年八十四岁。正月某夜,梦见二僧,对她说:‘今年二月,你将去世。’复就桌上,写一‘死’字示之。莲一见欢喜。至二月十五日夜,又梦见二僧来说:‘你十八日将去世。’醒后,召其侄至,立遗嘱,嘱咐后事。至十八日,香汤沐浴,请海善法师为料理坐缸焚化等事毕,端身正坐,手结弥陀印,一心念佛,并嘱诸道友助念,众见莲面带笑容,毫无病态。至午时,安祥生西。

 

三十五:专持《金刚经》的覺添法師圓寂 (2002年10月04日)

【馬來西亞報導】吉隆坡真如寺住持覺添老和尚,日前圓寂。今年八十九歲的覺添老和尚,十五歲自中國南來落腳於(口比)靂,不久依三寶洞清心法師剃度,在檳城極樂寺受三壇大戒,得戒和尚為圓瑛大師。

 

圓瑛大師,曾親近吉隆坡千佛寺明妙法師,也曾到新加坡三年,隨慈航法師修唯識學。真如寺乃覺添老和尚一手開創,取名真如因真心既是真如。老和尚大隱隱於市,六十年來就在鬧市中唸金剛經。早年一天誦六至八部,未病前每晨誦三部,念至心即是經,經既是心,身心如一,好比一部肉身金剛經。覺添老和尚涅槃蓮座將恭設於真如寺大雄寶殿。

 

 三十六: 我与《金刚经》的缘――读《金刚经说什么》的感应 

 

                                          原作者:    鲁娜 

 

 寒假来了,我们与腊月二十七日,回到了山东新泰。我心情急切地去看望了老师。

 

 

 

一进门,师依然端坐床上,依然笑容可掬地注视着每一个来往的世人和弟子。向师行问候礼时,有泪自然流下来。一时竟忘了给三圣像问讯。师示意我再拜。我才知转身面西向佛行了问候礼。

 

师说:“来我这里,请不要带东西,只要你成绩好能成佛,我就高兴了。当老师的,你应该明白,你是看到学生成绩好高兴,还是看到带东西来高兴?”“当然是成绩好高兴。过年了,那仅仅是弟子的一点心意。以后我注意就是。”

 

师说:“以往修持的还不错。最近读的什么书?给你五天时间,读完《金刚经说什么》。不要说你没有时间,你是有这个能力的。”我虽然答应了,可心里却没有底。二十九日是我父亲的生日,我是要做许多家务工作的。

 

年三十,我开始看书。十几分钟后,双手热了,后背热了。有圆圆的一方磁场在前面,一圈圈荡开,一闪闪地在为我加持。我不得不放下书,去做老师传授给我的修行法门,我感觉全身通体热了起来。

 

初一上午,我看书时,磁场像昨天一样在前面为我加持。所不同的是磁场中心有一个月饼样大的,如半阴天时的太阳一样颜色的佛光,一圈一圈地增大。我的双手和后背一直热着,我合拢了书,下床合掌面南站在了窗前。佛光一点一点逐渐扩大扩散着覆盖而来,将我身体整个全部地罩住。我紧闭双眼,紧合双手,身体通体地热着,我感觉双手虚空,身体虚空了,紧接着与佛光融入了一体,消失了自己的存在,消失了自己的感觉。就这样,就这样持续了很久很久。后来我看表,大概有一个多小时。在接下来的几天里,无论我看书,睡觉,炼功,一直有磁场在为我加持。我一直生活在磁场的加持中。在磁场的加持中,我一直做着家务,为父亲按摩双腿,应付着走马灯一般的互相串门的亲朋好友的来访和送往。

 

我太愚痴,当时没有领会老师的意图,还以为是季节交换之际,磁场特别强烈的原故。初五日,我去姨母处,见到一向信佛食素的表弟,我带他去了老师的住所。一进门,老师的房间忽地一下亮了起来,老师也整体亮了起来。老师的身体是一个发光体,通体透亮,连头发也是亮的。我在光亮中闭目给老师,给佛像行毕了问讯礼。落座后,老师说:“我要先躺一会,你们先坐。”瞬间,便有一方金闪闪的磁场,一亮一亮地从我处飞回老师的头部,随即亮光消失。一会后,老师又坐了起来,问我看完没看完那本《金刚经说什么》?我说没看完。老师没有说话。也许是碍于表弟的面子,也许是其它不可说的原因,老师没有批评我。但我已深切地感觉到老师眼睛里的遗憾和失望,感觉到自己是多么地愚痴和多么地错误。老师打开电脑,为表弟重映了汶南道场阿弥陀佛法会时的场面,我双手合十,庄严地站在他们背后,听着“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”的念佛声,我的泪珠汩汩流下来,一时间,我找到了从未有过的菩萨般的慈悲心态及非常熟悉的慈善神情。恍惚间,这个神情就是我永世的模样。

 

初七日晨,我收拾好东西,准备坐车回泰安。我的泪像两条溪流,无声的向外涌来。怕人看见,偷着试去。可随即又涌出,无论怎样也控制不了那两条无声的溪流。直到弟弟开车送我到了于英家,泪仍然在川流不止地淌着。我不知到底有多少泪,多少悲 ,多少委屈,需要这样尽情倾出。我不敢再说话,也不想再说话。在于英的极力劝说下,我们一同去了老师的家。进了门,大师姐在,一开口说话,泪又汹涌而来。泪珠儿一枚一枚地悄悄地从内心深处,无声向外滑落着,像是有几世的说不出的委屈和伤疼。像是有一颗大慈大悲的心。从往以来,一直在在处处地关注着我生命的来处和住世的因缘及冷暖。

 

看到我的样子,师说:“上一次来,你说一切皆空。现在眼里还有泪,算不算空?”“不知道。”脑子已不假思索。但泪已不是川流。师说:“成绩不及格。我让你五天读完,你没读完。知道吗?你错过了一本书的信息。张良当年受书,为什么早到不行晚到不可?这都有一定机缘的。再给你三天时间,你有这个能力。”我不能再说什么,也没有什么再可以说。总之,泪已止,心已空。一些皆空。

 

回到家,我不休不眠,不饮不食,两天半读完了那本《金刚经说什么》。在随后的十几天里,我陷入了真正的虚空之中,是那种无依无靠,无抓无落的空虚。给师打电话,却记不起非常熟悉的电话号码了。

 

思绪有八万四千个,一个一个,像高山上的瀑布飞流不住地倾泻着。

 

心绪空了,杂念荒芜了,一串一串“我是谁?”“谁是我?”冒出,我到底是谁?我为什么有那么多的感应?我为什么一直那么喜欢清静?我是怎样如何缔结了今生这份姻缘的?我因何错堕落?何故入世?

 

初被佛光罩住的一刹那,巨大的转动的磁场中,大片的金黄色的祥云翻滚时,那个带盖的地窖一般的天空中,合掌端坐一隅的发光的高僧,他是谁?是曾经的我吗?我因何缘有了今生的亲情?今生的路?

 

我双手镶入短发中,默默地思索着。

 

师呀,佛呀,请告诉我,我是谁?谁是今世的我?

 

我双手合十,心与口不停地问着。几天后,我一无所知。这就是所谓的悟吗?那就慢慢悟吧。

 

从此,一方小小的磁场,就始终伴随着我。无论是夜里或白昼,只要我合掌,就有磁场加持,手和背就发热。无论身体哪个部位不适,只要意念一到,磁场就到,不适之处,马上热乎乎的恢复正常。这也许就是读《金刚经说什么》带给我的最大收获和福报。

 

感谢老师!感谢阿弥陀佛!

三十五:专持《金刚经》的覺添法師圓寂 (20021004)

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 三十六: 我与《金刚经》的缘――读《金刚经说什么》的感应 

 

                                          原作者:    鲁娜 

 

 寒假来了,我们与腊月二十七日,回到了山东新泰。我心情急切地去看望了老师。

 

 

 

一进门,师依然端坐床上,依然笑容可掬地注视着每一个来往的世人和弟子。向师行问候礼时,有泪自然流下来。一时竟忘了给三圣像问讯。师示意我再拜。我才知转身面西向佛行了问候礼。

 

师说:“来我这里,请不要带东西,只要你成绩好能成佛,我就高兴了。当老师的,你应该明白,你是看到学生成绩好高兴,还是看到带东西来高兴?”“当然是成绩好高兴。过年了,那仅仅是弟子的一点心意。以后我注意就是。”

 

师说:“以往修持的还不错。最近读的什么书?给你五天时间,读完《金刚经说什么》。不要说你没有时间,你是有这个能力的。”我虽然答应了,可心里却没有底。二十九日是我父亲的生日,我是要做许多家务工作的。

 

年三十,我开始看书。十几分钟后,双手热了,后背热了。有圆圆的一方磁场在前面,一圈圈荡开,一闪闪地在为我加持。我不得不放下书,去做老师传授给我的修行法门,我感觉全身通体热了起来。

 

初一上午,我看书时,磁场像昨天一样在前面为我加持。所不同的是磁场中心有一个月饼样大的,如半阴天时的太阳一样颜色的佛光,一圈一圈地增大。我的双手和后背一直热着,我合拢了书,下床合掌面南站在了窗前。佛光一点一点逐渐扩大扩散着覆盖而来,将我身体整个全部地罩住。我紧闭双眼,紧合双手,身体通体地热着,我感觉双手虚空,身体虚空了,紧接着与佛光融入了一体,消失了自己的存在,消失了自己的感觉。就这样,就这样持续了很久很久。后来我看表,大概有一个多小时。在接下来的几天里,无论我看书,睡觉,炼功,一直有磁场在为我加持。我一直生活在磁场的加持中。在磁场的加持中,我一直做着家务,为父亲按摩双腿,应付着走马灯一般的互相串门的亲朋好友的来访和送往。

 

我太愚痴,当时没有领会老师的意图,还以为是季节交换之际,磁场特别强烈的原故。初五日,我去姨母处,见到一向信佛食素的表弟,我带他去了老师的住所。一进门,老师的房间忽地一下亮了起来,老师也整体亮了起来。老师的身体是一个发光体,通体透亮,连头发也是亮的。我在光亮中闭目给老师,给佛像行毕了问讯礼。落座后,老师说:“我要先躺一会,你们先坐。”瞬间,便有一方金闪闪的磁场,一亮一亮地从我处飞回老师的头部,随即亮光消失。一会后,老师又坐了起来,问我看完没看完那本《金刚经说什么》?我说没看完。老师没有说话。也许是碍于表弟的面子,也许是其它不可说的原因,老师没有批评我。但我已深切地感觉到老师眼睛里的遗憾和失望,感觉到自己是多么地愚痴和多么地错误。老师打开电脑,为表弟重映了汶南道场阿弥陀佛法会时的场面,我双手合十,庄严地站在他们背后,听着“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”的念佛声,我的泪珠汩汩流下来,一时间,我找到了从未有过的菩萨般的慈悲心态及非常熟悉的慈善神情。恍惚间,这个神情就是我永世的模样。

 

初七日晨,我收拾好东西,准备坐车回泰安。我的泪像两条溪流,无声的向外涌来。怕人看见,偷着试去。可随即又涌出,无论怎样也控制不了那两条无声的溪流。直到弟弟开车送我到了于英家,泪仍然在川流不止地淌着。我不知到底有多少泪,多少悲 ,多少委屈,需要这样尽情倾出。我不敢再说话,也不想再说话。在于英的极力劝说下,我们一同去了老师的家。进了门,大师姐在,一开口说话,泪又汹涌而来。泪珠儿一枚一枚地悄悄地从内心深处,无声向外滑落着,像是有几世的说不出的委屈和伤疼。像是有一颗大慈大悲的心。从往以来,一直在在处处地关注着我生命的来处和住世的因缘及冷暖。

 

看到我的样子,师说:“上一次来,你说一切皆空。现在眼里还有泪,算不算空?”“不知道。”脑子已不假思索。但泪已不是川流。师说:“成绩不及格。我让你五天读完,你没读完。知道吗?你错过了一本书的信息。张良当年受书,为什么早到不行晚到不可?这都有一定机缘的。再给你三天时间,你有这个能力。”我不能再说什么,也没有什么再可以说。总之,泪已止,心已空。一些皆空。

 

回到家,我不休不眠,不饮不食,两天半读完了那本《金刚经说什么》。在随后的十几天里,我陷入了真正的虚空之中,是那种无依无靠,无抓无落的空虚。给师打电话,却记不起非常熟悉的电话号码了。

 

思绪有八万四千个,一个一个,像高山上的瀑布飞流不住地倾泻着。

 

心绪空了,杂念荒芜了,一串一串“我是谁?”“谁是我?”冒出,我到底是谁?我为什么有那么多的感应?我为什么一直那么喜欢清静?我是怎样如何缔结了今生这份姻缘的?我因何错堕落?何故入世?

 

初被佛光罩住的一刹那,巨大的转动的磁场中,大片的金黄色的祥云翻滚时,那个带盖的地窖一般的天空中,合掌端坐一隅的发光的高僧,他是谁?是曾经的我吗?我因何缘有了今生的亲情?今生的路?

 

我双手镶入短发中,默默地思索着。

 

师呀,佛呀,请告诉我,我是谁?谁是今世的我?

 

我双手合十,心与口不停地问着。几天后,我一无所知。这就是所谓的悟吗?那就慢慢悟吧。

 

从此,一方小小的磁场,就始终伴随着我。无论是夜里或白昼,只要我合掌,就有磁场加持,手和背就发热。无论身体哪个部位不适,只要意念一到,磁场就到,不适之处,马上热乎乎的恢复正常。这也许就是读《金刚经说什么》带给我的最大收获和福报。

 

感谢老师!感谢阿弥陀佛!

三十七:痔疮自愈,梦见亡故亲人求回向超拔

 

作者: 恒丽

 

时间: 2005/08/26 08:58pm

 

我也随喜师兄,也如实谈谈《金刚经》的感应。

 

早在97年的时候,就接触过南师的《金刚经说什么》一书,可就是随便看了一下,什么也没了解。直到去年(2004)真正接触佛法,开始打坐。

 

可一开始,痔疮就发了,我也不用药。直到第四十九天的时候,有居士要我集资印《金刚经》,我高兴答应了。

 

第二天,痔疮病居然好了。

 

当天晚上,还梦到已经过世的公公婆婆,要我把念经的功德回向给他们,我也答应 了。

 

从此,我越发坚定了学佛的信心。

 

三十八:我的小外甥眼中的诵经持咒感应(转贴包括念《金刚经》的感应)

 

每当我心里对佛法有什么疑惑时我总能及时地在网上找到对治的文章来解惑,屡试不爽,今天又不例外。中午吃饭后我去潮湿买完东西回来的路上,不知怎么忽然地,心里就对我整天持诵经咒所产生的作用有了疑问:哎,不知道到底有没有用。这样的念头只是一闪而过,我知道不管如何我还是会持诵的,但一回来看到的第一篇文章就是下面我转给大家的这篇《我的小外甥眼中的诵经持咒感应》,我感觉佛菩萨的加持真是法力无边,连我细微的心理变化都能看出来并及时开导,增强信心!我在此借花献佛,转贴此文供养给大家,共同精勤修持,共成佛道!

 

 

    我本人不是在台湾皈依的。皈依多年,这是我第一次见到上师,我内心十分感动。看到大家有那么多机会能够亲近上师,我实在是无比的羡慕。上师曾开示:「密咒是一切诸佛如来所有功德的体现。」但我总是有些怀疑。像观世音菩萨心咒:六字大明咒,区区六个咒字,怎能总摄观世音菩萨的一切功德?但是後来我有一个特殊的因缘,使我对上师的开示,生起无比的信心。现在我就把我的亲身经历与大家分享。

 

  我有一个小外甥,今年已是21岁。大概在十年前,当时他还是十岁大的小男孩。那时我正在外地读书,过农历春节时,我回家看我妈妈,我随身带著「金刚经」与「普贤菩萨行愿品」,在家没事时来读经。有一天,我在读「金刚经」,这小男孩蛮怪的,就来坐在我旁边,闭著眼睛听。我出声的读,我想让这小孩听听金刚经,也许对他有点好处。读完了一遍,他对我说:「老舅,你刚才在读经的时候,我发生了这么一件事。我的眼睛前有一道白光,从远而近,打著转,一下子呼一声,就钻进我眼睛里去了,然後紧接著四,五道光团也都钻进来,突然我的眼前就好像电视萤幕一样,一下子非常光亮清楚。」他说:「我就看到另外一个世界的情况。」他说:「我看见了有一个佛,周围围绕著很多僧人在听。」我当时蛮吃惊的,但我还是觉得是不是他想出来的,胡诌的,我还不怎么相信。

 

  然後我开始读「普贤行愿品」,在我读完了一遍後,他就告诉我:「老舅,你在读这部经的时候,来了一个菩萨。他说这菩萨蛮怪的,骑著一只大白野猪,这个野猪也挺怪的,虽然是个猪,但是它的腿上下一样粗。」我说:「这个上下腿一样粗的应该是大象。」他说:「对好像是大象,它特别大。」我说:「我再读一遍,你再看看。」接著我又读完了一遍,然後他说:「老舅,这回我看清楚了,真是一个大象。这个大象的毛,我都能看的清楚。并且这个大象很怪,一边有三只牙。」我这个十岁大的外甥,当时根本没有接触任何有关佛教的东西,我们家里头其他人也不信佛,也没有供奉佛像等等。我当时感到非常吃惊,一个小孩不能想出一边有三只牙的六牙白象,这六根牙白象微著圆满的六波罗密。他接著说:「你在读经的时候,这个菩萨手中拿著一个小瓶,往你身上倒水,然後这些水都变成了光,把你身体都照亮了。那大白象也往你身上喷水,那些水到你身上,也都变成光,把你身上污秽的东西,都给洗净了。」这个事情发生后,让我不得不信,原因是我觉得一个小孩,他没有办法编造出一个有六只牙的象,因为在我们现实生活里没六只牙的象。这个事情让我很吃惊。当时我很喜欢念「楞严咒」,这个咒很长,我就念後面那个心咒,我很喜欢念。有一天我在念这个楞严咒的时候,我的外甥又跑过来跟我说:「老舅,你在念这楞严咒的时候,我看见了这么一幅景象。」他说:「你坐在中间,你的一左一右,站著两个大天王,个子非常的巨大,比你高的多,看起来非常有力量,你的外边站著四个人,这四个人我认得是四大天王。」我说:「你怎么认得?」他说:「这四个人手中分别拿著琵琶,宝剑还有伞等等。」他说:「我看卡通片西游记里有这四大天王,所以这四个人我认识。然後在这四天王外面,还有好多的各色各样天神,身上的穿著都不一样,有的上头还没穿衣服,长得都很怪,但是我觉得他们都挺好,好像是来保护你的。在这些天神的外面,还有一层,这一层是无量无边的,就像秋天稻田地里的稻穗,漫天金黄色,个个穿著整齐,宛若士兵,手里都拿著棒子及武器,随著你不断念咒,越来越多,密度越来越大。除此之外,在你身后还站著一个菩萨,这个菩萨非常高大,身上缠著蛇,脸是蓝色的,还长了好多疙瘩,嘴里的牙也是往上翘的,背後还冒著火。这个菩萨太高大了,我看就像山一样地高,长的非常丑非常的恐怖,但是好像这所有的天神及士兵,都是他布置的,受他号令的。」

 

 这个事情更让我吃惊,吃惊在那里呢?在「楞严经」里,世尊宣说了楞严咒,并讲述了该咒种种的功德。当时,经文里记载,有梵天及帝释天,从座而起,誓言在未来世,若有人受持的话,我们就要保护他,做他的护法,令他去除障碍,一切所求如愿。可能就是我小外甥,所看到在我左右这二位。在梵天与帝释天後,又有四大天王起身誓言,我们也要保护这样的修行者,令他去除障碍,一切所求如愿,这就是我小外甥所看到的四大天王。紧接著四大天王后,又有数不尽的山河神只,也都纷纷站起誓言,我们也要保护这样的修行者。最后是有八万四千那由他俱只恒河沙金刚藏王菩萨,暨其无量无边的眷属,一起在世尊前誓言,我们也要保护这样的修行者,若是有人来捣乱的话,我们就用宝杵,把他脑袋打的像微尘那样锤碎。八万四千那由他俱只恒河沙,是个譬喻的数,意思是无量无边,一那由他是一万亿,一俱只是一百亿,再乘以恒河沙,这是无量无边的金刚藏王菩萨,要来护持这个咒语。我的小外甥,把这无量无边的金刚藏王菩萨,描述成秋天稻田地里的稻穗,无量无边闪耀的金黄光。

 

  这个事情给我很大的震憾。我在想,我们这六道凡夫,贪嗔痴如此深重,没有任何功德,凭什么我们在念咒时,这么多金刚,这么多天神,这么多神只还要来保护我们呢?我唯一的解释是他们来护持这楞严咒。楞严经上说:「这楞严咒生出十方一切诸佛,十方诸佛因此咒得成无上正觉,十方诸佛因此咒得降伏一切诸魔外道,十方诸佛因此咒坐宝莲花应微尘国,十方诸佛因此咒於微尘国转大**,十方诸佛因此咒能於十方摩顶授记等等难以言尽的功德,这楞严咒就是十方诸佛如来的心,有此咒的地方就是有佛,谁要念诵此咒,即能与佛相应,所以一切金刚护法就来保护他。」我是学科学的,一切讲求实证,若是没有亲身经历,我对佛经及密咒的一切功德,不能够起坚定的信心。但这事是出自一个十岁小孩的嘴里,他又没有任何这方面的知识,我相信没有一个人能编得这样一幅情景,与经文上所载情形竟是如此地一致。此时我才坚定的相信,佛经所讲的话,句句实言,如「金刚经」所言:「如来是实语者,如语者,不诳者,不异语者。」以前我读经较注重义理,对於经上所载种种功德,心想大概是世尊想要我们相信所编出种种的场面及故事,来善意地引导我们去修,心里并不怎么相信,但经这小孩一讲,我没有办法去否定这件事。我学科学的,我要否定这件事,我必须找证据及理由来?*馑颐挥邪旆ɡ床**狻?

 

  後来我学习密法,上师曾开示:「一个人能遇到密法,比遇到佛还难得,因为密法不是每尊佛都宣说,并且能使众生即身成就,成就的原因,就是密咒的功德真是无量无边,远远地超出我们凡夫心意识所能思维的境界。」

 

  在诺那祖师的开示录中,对六道金刚咒的功德讲得非常清楚:「对鱼持此咒,已经死的鱼能够往生至西方极乐世界,未死的鱼也能够种下善根,将来也能够往生至西方极乐世界。」我虽然有很深的印象,但是还是不太相信,鱼没有修行,怎么对它一念六道金刚咒,它就能往生?但是我心里非常相信上师,上师把六道金刚咒,做为心法传承图的核心,肯定有著不思议的功德,因此我就经常持六道金刚咒。有一次当我在持此咒时,我的小外甥对我说:「老舅,你刚刚在念什么?」我说:「我念的咒叫六道金刚咒。他说你念咒的时候,我看见了这么一幅图象,你在这个地方,但在那个世界里面(他从眼睛看到的世界,不是我们身体所能感受到的世界),刮起了一场龙卷风,龙卷风里有好多黑色的灰尘。我仔细一看那些灰尘,我发现是一个个的众生,这些众生有的面目非常麻木,稀里呼噜就给刮上去了。它刮到顶端的时候,马上就变成佛菩萨的形象,坐著莲花就往上走了。在龙卷风底部的时候,还是苦难的样子,稀里呼噜就被救上来了。这些众生里,有一部分表情非常兴奋,当被龙卷风卷到你身边时,他们想摸摸你,来表示对你的感激,是你把在受苦的他们,一下子就卷上来了,他们心里充满了感激,我好像都能够听到他们的笑声。」这个事情同样让我感到非常吃惊,这六道金刚咒怎有这么大的力量,上师曾开示这六道金刚咒是救度苦难众生最殊胜的一个咒,当时我念这咒并没有做任何观想,就如此不可思议的力量,这给我非常大的鼓舞。我更加精劝念这个咒,过了一年,我回家又碰到我这小外甥,他说:「你现在念这咒的时候,已经不是龙卷风啦,好像已经平行开了,四处直接的就往上走了。持得多了,力量就大了,众生的数量就多的不得了。」我在想,有没有可能是我念的关系,别人念就不一定会有如此的功德。我还有几个小外甥,年纪都很小,我就观想请上师对这些小孩,也传授这咒语,然后让这些小孩念。这些七,八岁的小孩一念,我的小外甥讲,在他们周围也能上去一百多个。一般而言,要度一个人的功德都大的不得了,这些小孩念一遍,就能上去一百个!我的儿子当时是三岁,他我们念他也跟著念,音也不准,我小外甥说,我的儿子念的时候也能上去三四个。所以这件事就印证 上师与诸传承祖师所讲的话,没有虚言啊!只不过是我们凡夫业障重,没有办法感觉到这殊胜的功德。大家如果肯念的话,我想力量总要比一个三岁的小朋友要大吧。

 

  我记得有一部密经典里讲,如果释迦牟尼佛再来的话,他不再显现释迦牟尼佛的形象,他所显现的形象,就是你上师的形象。所以,大家有那么好的机会缘,能够修持密法,在我们具恩根本上师指导下,对传承有信心,对法有信心,那我们成就的就会非常快。我们皈依上师,上师是加持的根本,上师以他的功德来驱除我们的障碍,恶业及苦难,就好物理学上的作用力与反作用一样。上师在承担著我们的恶业,所以上师对我们的恩德,实在是大的无量无边,我们大家只能以精进的修行,来报告上师的恩德。

 

  最後,祝各位修行成就,一切吉祥!

三十九:有一次在火车上读《金刚经》

 

《金刚经讲解--罪业深重怎么办? 》

 

 “回家人”老师  讲述

 

    

 

还有哪一类人需要学金刚经?罪业深重的人,遭受别人嘲笑和歧视的人。《金刚经》上讲,如果受持读诵《金刚经》的人被人嘲笑,那是先世造了本该堕恶道的罪业,坚持持诵《金刚经》就能消除。

 

二十几岁时,有一次在火车上读《金刚经》,对座一个小青年很无礼地脱掉鞋,把脚伸到我座位下面。我也没生气,继续读。他就骂:“你懂读这个?混蛋!”我脾气向来很爆,这次却没有理睬他,因为正好读到那个地方,知道先世罪业已经销掉了。后来我在站台上把那个青年拦住了,给他鞠了一躬,搞得那位朋友站在原地愣了好久。

 

如果有人罪业深重并且经常受到歧视和嘲笑的话,就一定要去读《金刚经》。

 

 

 

   学生取得好成绩的秘密

 

有人说:“我是个学生,应该读《金刚经》吗?”答案是:应该读。

 

以前骗儿子读《金刚经》,读一遍给他五块钱。前两天要考试了,他说晚上做很乱的梦,怕考不好了。我就让他去读《金刚经》。他讨价还价:“爸爸,读一遍你要给我十五块钱。”我就让他先去读。后来他却不要钱了,因为读完后他就能睡安稳了。这是因为我们所学的知识都存在阿赖耶识里面,之所以忘了,是因为脑子里的程序乱了,而《金刚经》有梳理这些程序的作用。

 

所以,学生如果能多读《金刚经》,对学好功课有不可思议的好处。

 

四十:林则徐亲诵《金刚经》部下得度离恶道


 

 

http://www.fjlm.org/showthread.php?s=&threadid=69226
 

 

值此文忠公(林则徐)忌日,同修莲友们,恭诵《金刚经》,回向文忠公(林则徐),同修莲友们,持诵《金刚经》,回向一切吸毒者,持诵《金刚经》,回向世界和平!

 

今天,是林则徐逝世纪念日(一七八三年─一八五0年,清末政治家,福建侯官人,嘉庆进士)。林则徐是一位虔诚的佛教信奉者。身居要职,坚持早晚诵经,一生持诵《金刚经》;慈悲利人,行持人间佛教。佛教给林则徐以深邃的智慧“忘我利他”的大无畏精神。林则徐以佛教的慈悲喜捨四无量心为官为民;这在他的:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”及鸦片战争前夕所写的《十无益格言》:中凸显无遗。

 

《十无益格言》

 

存心不善,风水无益;父母不孝,奉视无益;

 

兄弟不和,交友无益;行止不端,读书无益;

 

作事乖张,聪明无益;心高气傲,博学无益;

 

为富不仁,积聚无益;巧取人财,布施无益;

 

不惜元气,服药无益。淫逸骄奢,仕途无益。

 

 林则徐身居要职,公务很忙,但还是坚持每日早晚功课。据说,他将《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《心经》、《往生咒》等佛经写在四寸见方的小本子上,便于在旅途中坚持早晚课诵,足以见其精进修持之一斑。

 

高僧印光大师曾有一段叙述:“……一日,文忠公(指林则徐)曾孙翔(林翔,曾任原国民政府最高法院院长。),字璧予者。以公亲书之《弥陀》、《金刚》、《心经》、《大悲》、《往生》各经咒之梵册(折叠式装祯)课本见示。其卷面(即封面)题曰:《净土资粮》,其匣面题曰:《行舆日课》。足知公潜修净土法门,虽出入往还,犹不肯废。为备行舆(行舆即轿子)持诵,故其经本只四寸多长,三寸多宽。其字恭楷,一笔不苟。足见其恭敬至诚,不敢稍涉疏忽也。”(见《印光法师嘉言录续编》,第6页)

 

佛教界流传这么一个故事。一日,文忠公(林则徐)部下遗孀来求,言其亡夫梦中告知,恳请学佛的林则徐诵《金刚经》,以超度自己。林则徐应允。持斋沐浴,焚香礼拜,正毕恭毕敬地诵读《金刚经》时,一家丁送来点心,林则徐不便讲话,挥手示意:不吃,放桌上。

 

第二天,部下遗孀来致谢,言其亡夫梦中告知,林则徐所诵《金刚经》他得到了,并因之得于投胎做人;妇人告诉林则徐,她丈夫遗憾极了,说整部《金刚经》中加了两个俗字,否则完全可以转生为天人!妇人好奇地问,是哪两个字,那样厉害!?妇人的话,让林则徐困惑,诵《金刚经》时,自己可是一言不发的呀!

 

哎呀呀!不一会,林则徐惋惜地叫了起来,他想起来了,原来当时,自己挥手示意家丁,把点心放桌上,心中正是有了“不吃”二字!

 

佛法认为,利人是善,损己利人是大善。善人林则徐身已逝,善人林则徐的蜡像,巍然屹立在英国伦敦蜡像馆中,善人林则徐的精神永远活在热爱和平的人们心中!

 

值此文忠公(林则徐)忌日,同修莲友们,妙香与大家一起恭诵《金刚经》,回向文忠公(林则徐);同修莲友们,妙香(柯月香)与大家一起,持诵《金刚经》,回向一切吸毒者;持诵《金刚经》,回向世界和平!

 

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛


2006-12-3 15:55:40

四十一:我发心,抄一遍金刚经回给父亲,
开敷心花
好难有感应!!!   我是读过《地藏菩萨本原经》后,才觉得佛教和我原先认识的不一样。佛教具体。小到一个念头,地藏菩萨说:阎浮众生,举心动念,无非是罪。直到现在,我还是不能做到动念无过。但当时,我有一个非常大的显而易见的罪恶:不孝父母。从很小我就觉得我父亲不关心我,而且他不孝敬我奶奶。因为对父亲的这个认定,使我有了很多和他吵架,甚至出手的机会。在我周围,我没发现有比我们父子关系更为恶劣的了。
   读经后,我开始一点一点改变我对父亲的看法。。。。。。
   后来,看到一本《金刚经感应录》。上面有好几个故事说到抄经好,功德大。一天晚上,我发心,抄一遍金刚经回给父亲,以忏悔我的罪过。大概从9点左右,我开始跪在地藏菩萨像前抄写,那是我跪过的最长的时间。中间几次想起来让时麻时疼的膝盖休息一刻,最后还是咬牙坚持下来。
   第三天,我无意听我母亲说到一件事:在我抄经那晚,我父亲做了个梦。说我姑奶奶(和我奶奶长年一起吃素,拜佛的老人,就住在我家隔壁,当时已去世)来告诉他,我,他儿子,变成了一个什么王。这个字,我现在还在琢磨。
  这算是一次感应吧。 现在我和父亲的关系,是历史最好时期。
南无地藏菩萨摩诃萨 愿一切众生都结善缘,皆证菩提。
愿以此功德  庄严佛净土
上报四重恩  下济三途苦
若有见闻者  悉发菩提心
尽此一报身  同生极乐国
四十二:<金刚经>让我变聪明
本论坛佛友:寻觅觅
 
前一段时间,
感觉自己晕头转向的不知道该干啥.
想起论坛里的师兄常说要诵<金刚经>才能开智慧,
我就把<金刚经>抄了一遍.
抄的时候很多内容都看不懂,
又粗略地看了一边白话讲解,
觉得明白了一点.
这两天遍觉得自己头脑分外清楚,
很多工作上以前想不明白的事情,
突然就明白了,好象开了窍一般,
不但知道自己现在该做什么了,而且知道了自己的奋斗目标是什么.
感觉好象拨云见日一般
心情好极了
我还要继续抄写<金刚经>
感谢菩萨!!!
 

听《金刚经》开悟的六祖慧能大师肉身像

  顶礼六祖慧能大师! 

   
 菩提本无树  明镜亦非台
  本来无一物   何处惹尘埃
   

 

 

 

 

 

 


    
这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门,大兴禅学,使禅宗从此风行全国,速播海外。说法三十七年,度人无数。于唐先天二年,在曹溪人定二十余天,和四众告别,说偈坐脱。留下金刚不坏的肉身,既未注射防腐剂;又非真空密闭;广东气候炎热,环境潮湿;至今已历1200余年,不腐变,不枯槁;依然神态安详,栩栩如生。肉身现供奉在广东省曲江县南华寺。科学还无法解释,佛法真不可思议。
    

 

 

 

 

 

 

    佛经说:大彻悟人,法身报身,了无有二。是以肉身不坏,发爪能长,威仪摄物,历劫香光。作肉身观如是,作法身观亦如是。
    
 
    

 

 

 

 

 

 

    禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是为震旦六祖。正宗记:六祖慧能大师姓卢氏,新兴人,辞母直造黄梅东山。既得法,回南海法性寺,开东山法门,后归宝林寺。一日谓众曰:吾于忍大师处受法要,并及衣钵。今汝等信根纯熟,但说要法,衣钵不须传也。次年坐化,塔于曹溪,今南华寺是也。又,天台宗荆溪湛然,自智者大师起,适当六代故亦称曰六祖大师。
    

 

 

 

 

 

 

 

 

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金刚经念(唱)诵集锦下载
   

 

 

 

 

 

 

http://www.myfo.org/showfile.html?articleid=0E174EEFC5454329A126F92F20E58AC1&projectid=101&username=xdjyzlk

 

 

金刚经专集http://buddha.goodweb.cn/diamond/index.asp
     

 

 

 

 

 

 

《金刚经》共修版开启http://www.bskk.com/dispbbs.asp?boardID=1&ID=65141&page=2
     

 

 

 

 

 

 

金刚经文章大全http://www.sf108.com/bbs/viewthread.php?tid=45531

 

 

 

 

 

 

http://www.jcedu.org/fxzd/jgj/
    

 

 

 

 

 

 

http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/007/

 

 

 

 

 

 

 

 

  印光大师法语    (重要而祥细内容在42楼)

  何谓恭敬?印光大师云:“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保,则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典,须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌,然后以拇指与二指翻开经本,慎重小心保护经文,勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命,二则保持经文完整,三则能生福德及智慧性,四则远离诸过也。

  何谓不恭敬?印光大师云:“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤,则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中,或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕,或用口涎沾于指上来翻经页,或用二指及中指夹起经文翻阅,或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典,或眼看经文、心思经文,双手无事,则闲摩其脚及脚指隙,然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时,咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口,或正阅经时,未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑,或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读,或将经置于腿上翻阅,或将经书卷起,当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种,若详举则无量矣。

  祈缁素大德,于观览经文之时,必须仔细思量,对于三藏圣教灵文,恭敬与不恭敬之福罪为要。

阅经念经须知》
印光祖师言:
“一切佛经,及阐扬佛法诸书,无不令人趋吉避凶,改过迁善;明三世之因果,识本具之佛性;出生死之苦海,生极乐之莲邦。读者必须生感恩心,作难遭想,净手洁案,主敬存诚,如面佛天,如临师保;则无边利益,自可亲得。若肆无忌惮,任意亵渎,及固执管见,妄生毁谤,则罪过弥天,苦报无尽!奉劝世人,当远罪求益,离苦得乐也。”

故知佛经法宝,蕴含无量深意,然末学猜想我们许多同修读经之时,却往往只看其表面字义,把“甚深微妙法”看得太轻了,今细看《阅经念经须知》第9条,才理解印祖一片苦心。以及为何“读经不求解意”,当如何读经。愿与大家共勉之:

阅经念经须知
佛教中把释尊所说的一切教法总称为“佛经”,佛法是诸佛菩萨经过累世修行甚至不惜舍弃头目脑髓而求证彻悟的殊胜智慧,一切佛经所在即为有佛,而且有无量诸天神祇护法圣众周匝围绕。恭敬者获福,轻慢者遭罪。看经和念经的功德都很大。但佛陀并不是要我们把他所说的教法当成文字经典用嘴巴念念,而是要把它拿来对照当路走。佛陀讲经其实就是在讲道,是指引一条解脱的路让我们走,我们应该按照经书的教导去做人,这才是真正的学佛,才会真受益。我们经常诵经,就是要经常策进我们为大众服务的决心,清除我们贪嗔痴烦恼习气,对照检查我们的行为心理是否有违佛法。这样才会增长智慧、提高觉悟。阅经念经者必须遵行以下几点,以免无知而产生过失。
1、看经念经时,身应端正,不宜妄动,意念集中,口勿杂言,此为三业清净。
2、翻看经书前置于洁净桌面上平看,不可手握一卷或放在膝盖腿上看经,不可躺卧阅读,衣帽等物尤不可压在经书上。
3、持经最好双手捧着,单手亦尚可,经书不可低过腰部,不可把经书夹于腋下或放入裤带中,不可放在床上椅凳及饭桌上。
4、佛经佛书不可携入厕所及夫妻房间和放在不洁净的地方。
5、不可将佛书与世间一般书籍混淆放置,世间任何书不可压在佛书上,书架上应将佛经书放在最高位置。
6、阅经时不可折角及在书中涂写与记录,翻阅时切忌用手沾唾液翻书。
7、念诵佛经前必须漱口、洗手。念经时误食五辛[蒜、葱(含洋葱)、韭菜、薤、兴渠]及腥臭臊膻之味,此等食物皆有秽臭气味,天龙神祇、护法圣众不喜此味,故护法远离,而魑魅鬼怪喜欢此味致招惹前来,易障碍修行,故佛律制止之。如未能全断肉食,特别不要吃牛、狗、鼠、狐、猫各种野兽肉以及鲤鱼、鲫鱼、鳖、龟、泥鳅、鳝鱼、河蚌肉。
8、对于破损不堪不能再读阅的佛经,应当在佛前说明无法阅,然后送到佛寺焚化炉中火化或在清净空地上火化后将灰烬洒在江河中间或海中。
9、念经诵咒贵在至诚,虽然暂不懂其意义,也不可退却灰心,虔恳念诵,自然能体会妙意。因为真用功者,不用妄识,对经直接观照,于文字相中,般若性显,入佛慧海。
10、六道众生中,尚有天、神、鬼以及少数的傍生或畜生也能信受佛法。所以,虽在无人之处念诵,就有异类的天、神、鬼、畜生及亲友亡灵来听诵佛经。只要念经者专诚,即能感应之而度脱它们。
11、念经时燃香净意,先念诵诸真言,精神集中而身心放松,一字一句要清楚,声音不亢不抑,声速不急不缓。
12、诵经时不能念错、念漏字句,念经时心中起妄念、骂人、发怒、打人、起身迎接宾客或边念边干杂活、不依照程序随便诵经都会有过失。
13、尽管经常如法念诵佛经会获得长寿、富足、健康、如愿、智慧、平安、消灾、除障等多种殊胜的利乐功德,但念完之后皆应普皆回向、发心以此功德令一切众生入佛知见,开佛智慧,归敬三宝,速证菩提。而不应不以贪功德而念。

 

 

 
 
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