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佛说布施(3) -- 为家人修福,家人能得利益吗?

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-04-28  
核心提示:佛说布施(3) -- 为家人修福,家人能得利益吗?優婆塞戒經卷第五雜品之餘或有說言。子修善法父作不善。因子修善令父不墮三惡道者。
 佛说布施(3) -- 为家人修福,家人能得利益吗?
優婆塞戒經卷第五

雜品之餘

或有說言。子修善法父作不善。因子修善令父不墮三惡道者。是義不然。何以故。身口意業各別異故

子女为父母修习善法积累福德,而父母却在造作恶业。能否因为子女的行善而不入恶道?不能!因为业集随身,自作自受。个人的身口意业各随个人。那是不是无法为长辈修福增福,不是的,请往下看

若父喪己墮餓鬼中。子為追福當知即得。若生天中都不思念人中之物。何以故。天上成就勝妙寶故。若入地獄身受苦惱不暇思念是故不得。畜生人中亦復如是。

如果父母死后堕落饿鬼,则子女为作福德,立刻可以得到。如果在天人中,因为天人所得胜妙珍宝非人间可比,故不会思念人间几福。如果堕入地狱,因为身手苦恼折磨已经无瑕思维所以也得不到。生为畜生或者转生为人也得不到。为什么呢?

若謂餓鬼何緣獨得。以其本有愛貪慳悋故墮餓鬼。既為餓鬼常悔本過。思念欲得是故得之。若所為者生餘道中。其餘眷屬墮餓鬼者。皆悉得之。是故智者應為餓鬼勤作福德。若以衣食房舍臥具資生所須。施於沙門婆羅門等貧窮乞士。為其呪願令其得福。以是施願因緣力故。墮餓鬼者得大勢力隨施隨得。何以故。生處爾故。

因为本来具足慳贪、吝啬的缘故才会堕落餓鬼。堕餓鬼以后常常后悔前生所做,有强烈的愿望想要得到福德,因此他们可以得到。如果是先堕落了其他道后堕入餓鬼道,那么也可以得到。所以有智慧正信的人应该广为餓鬼行做福德。例如“以衣食房舍臥具資生所須。施於沙門婆羅門等貧窮乞士。為其呪願令其得福”。因为发愿愿利益他的因缘,堕饿鬼的人很容易可以得到你所行福德。因为生于饿鬼道的缘故。


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因此,从上面经文看到,世尊告诉我们因为后悔、因为渴求,就可以得到福德。所以为家人做福,家人首先不能再做恶,并且对以前所行恶行心怀悔意。并且具有希求你所做福德的心愿,具体说就是他要相信你做福有用,并且希望能得到这样的利益。这样就可以得到大利益!
指得一提的是,<地藏菩萨本愿经>中说到婆罗门女倾尽家财所爱广行功德供养佛像而使堕落无间地狱的母亲脱难。光目女为母亲供养阿罗汉,发大力寻画供养佛像而使母亲脱离恶道似乎与此所说有异。我这么认为,以上均说“福德”,通过世间法布施财物求福,而这里的地藏菩萨前生是供养恭敬佛像、三宝而得“功德”。两者是不一样的。这里除了广播福田以外还有佛的慈悲普度众生的宏大本愿所影响。可知恭敬尊重赞叹供养三宝利益不可思议!
那是不是只要供养三宝,世间布施就可以废弃了?不是的。将另开帖子引用佛说。
 
 
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