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共同學習《優婆塞戒經》雜品(11)有智之人樂於布施及其功德?

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-04-28  
核心提示:學習要點:(1)智者因為四件事情樂於布施。(2)樂於布施-能破壞五種惡法。(3)樂於布施-得四種現在果報。善男子!有智之
 
學習要點:
(1)智者因為四件事情樂於布施。
(2)樂於布施-能破壞五種惡法。
(3)樂於布施-得四種現在果報。


 


善男子!有智之人,為四事故樂行惠施:一者因施能破煩惱,二者因施發種種願,三者因施得受安樂,四者因施多饒財寶。

善男子!有智慧的人為了四件事情,而樂於惠施給眾生:


第一 因為布施能[破除我所等煩惱]。

第二 因為布施能夠[發起種種誓願]。

第三 因為布施能夠[得到安樂果報]。

第四 因為布施能得[許多財物珍寶]。

【接下來,分別解說這四件事情】


善男子!無貪之心,名之為施。

善男子!沒有貪念的心,就叫作布施。



云何無貪? 施即是業,物即是作,為業、為作具足布施,名為無貪。 因於布施破煩惱者 -既行惠施,破慳貪吝、嗔恚、愚癡。

怎麼說沒有貪念的心,就叫作布施呢?

布施就是業,布施的財物就是有作之法,把財物布施出去、有施主的身口意行、有接受布施者的身口意行 - 施者五陰、受者五陰、布施財物 具足成就布施,才能說是無貪。



(言下之意,就是布施需要實際作到,才是無貪心 -光想而不布施,並非無貪心!)


因為無貪的善心,藉由布施就漸漸把我所等煩惱,給破除掉了 -既然真心修行布施,這個人一定可以破除慳貪吝嗇、嗔恚、愚癡



云何因施發種種願? 因是施已,能發種種善惡等願,因善惡願得善惡果。何以故?誓願力故!

怎麼說因為布施發種種願呢? 因為布施之後,能夠發起種種善、惡等誓願,因為依善、惡的誓願力,於未來得到善、惡的果報。

為什麼呢?- 因為就從布施的大福德,讓施主的誓願產生了力量



云何因施得受安樂?因是施故,受人天樂至無上樂。

怎麼說因為布施能得到安樂果報呢? 因為布施的緣故,而得受人天之樂乃至無上法樂



云何因施多饒財寶?因是施故,所求金銀乃至畜生,隨意而得。

怎麼說因為布施能得許多豐足的財寶呢? 因為布施求願的緣故,於未來希望擁有的金銀財寶田產房舍,乃至所需要的象馬牛羊等畜生,都可以如他所願的獲得

善男子!若人樂施,是人即壞五弊惡法:一者邪見、二者無信、三者放逸、四者慳吝、五者嗔癡。離是惡已,心生歡喜,因歡喜故乃至獲得真正解脫。

善男子!如果有人樂於常常修行布施,這個人可以破除五種不好的法


第一 破除無因無果的邪見、

第二 破除對於善惡因果的懷疑( -由於信世間因果,乃至漸次相信修出世間道的因果)、

第三 破除放逸之心( -能依布施原理而持續修行,便是隨法而行,即是不放逸,乃至漸漸圓滿六度)、

第四 破除慳吝之心、

第五 破除嗔恚、愚痴之心。

遠離這五種惡法之後,心中生起歡喜心,因為歡喜的緣故,能得更可愛的異熟果報,乃至獲得真正的解脫。


【複習 雜品(7)如何常樂於布施及其功德?:「善男子!若欲樂施,當破五事:一者嗔心、二者慳心、三者妒心、四者惜身命、五者不信因果。 破是五事,常樂布施。」】



是人現在得四果報:一者一切樂見乃至怨家、二者善名流布徧於四方、三者入大眾時心無怖畏、四者一切善人樂來親附。

而這個樂於布施的人,在現在世可以得到四種果報


第一 一切眾生樂於見到他,甚至是怨家也樂於見到他。

第二 樂於布施的好名稱,會宣流散布到四方。

第三 走入大眾的時候,心中沒有畏怖恐懼。

第四 一切賢善之人看見了都會認同他,喜歡跟他親近。


【複習 雜品(7)如何常樂於布施及其功德?:「樂施之人,獲得五事:一者終不遠離一切聖人、二者一切眾生樂見樂聞、三者入大眾時不生怖畏、四者得好名稱、五者莊嚴菩提。」】

学习要点:
(1)智者因为四件事情乐于布施。
(2)乐于布施-能破坏五种恶法。
(3)乐于布施-得四种现在果报。




善男子!有智之人,为四事故乐行惠施:一者因施能破烦恼,二者因施发种种愿,三者因施得受安乐,四者因施多饶财宝。

善男子!有智慧的人为了四件事情,而乐于惠施给众生:


第一 因为布施能〔破除我所等烦恼〕。

第二 因为布施能够〔发起种种誓愿〕。

第三 因为布施能够〔得到安乐果报〕。

第四 因为布施能得〔许多财物珍宝〕。



【接下来,分别解说这四件事情】


善男子!无贪之心,名之为施。

善男子!没有贪念的心,就叫作布施。



云何无贪? 施即是业,物即是作,为业、为作具足布施,名为无贪。 因于布施破烦恼者 -既行惠施,破悭贪吝、嗔恚、愚痴。

怎么说没有贪念的心,就叫作布施呢?

布施就是业,布施的财物就是有作之法,把财物布施出去、有施主的身口意行、有接受布施者的身口意行 - 施者五阴、受者五阴、布施财物 具足成就布施,才能说是无贪。



(言下之意,就是布施需要实际作到,才是无贪心 -光想而不布施,并非无贪心!)


因为无贪的善心,藉由布施就渐渐把我所等烦恼,给破除掉了 -既然真心修行布施,这个人一定可以破除悭贪吝啬、嗔恚、愚痴



云何因施发种种愿? 因是施已,能发种种善恶等愿,因善恶愿得善恶果。何以故?誓愿力故!

怎么说因为布施发种种愿呢? 因为布施之后,能够发起种种善、恶等誓愿,因为依善、恶的誓愿力,于未来得到善、恶的果报。

为什么呢?- 因为就从布施的大福德,让施主的誓愿产生了力量



云何因施得受安乐?因是施故,受人天乐至无上乐。

怎么说因为布施能得到安乐果报呢? 因为布施的缘故,而得受人天之乐乃至无上法乐



云何因施多饶财宝?因是施故,所求金银乃至畜生,随意而得。

怎么说因为布施能得许多丰足的财宝呢? 因为布施求愿的缘故,于未来希望拥有的金银财宝田产房舍,乃至所需要的象马牛羊等畜生,都可以如他所愿的获得




善男子!若人乐施,是人即坏五弊恶法:一者邪见、二者无信、三者放逸、四者悭吝、五者嗔痴。离是恶已,心生欢喜,因欢喜故乃至获得真正解脱。

善男子!如果有人乐于常常修行布施,这个人可以破除五种不好的法


第一 破除无因无果的邪见、

第二 破除对于善恶因果的怀疑( -由于信世间因果,乃至渐次相信修出世间道的因果)、

第三 破除放逸之心( -能依布施原理而持续修行,便是随法而行,即是不放逸,乃至渐渐圆满六度)、

第四 破除悭吝之心、

第五 破除嗔恚、愚痴之心。

远离这五种恶法之后,心中生起欢喜心,因为欢喜的缘故,能得更可爱的异熟果报,乃至获得真正的解脱。


【复习 杂品(7)如何常乐于布施及其功德?:“善男子!若欲乐施,当破五事:一者嗔心、二者悭心、三者妒心、四者惜身命、五者不信因果。 破是五事,常乐布施。”】



是人现在得四果报:一者一切乐见乃至怨家、二者善名流布遍于四方、三者入大众时心无怖畏、四者一切善人乐来亲附。

而这个乐于布施的人,在现在世可以得到四种果报


第一 一切众生乐于见到他,甚至是怨家也乐于见到他。

第二 乐于布施的好名称,会宣流散布到四方。

第三 走入大众的时候,心中没有畏怖恐惧。

第四 一切贤善之人看见了都会认同他,喜欢跟他亲近。


【复习 杂品(7)如何常乐于布施及其功德?:“乐施之人,获得五事:一者终不远离一切圣人、二者一切众生乐见乐闻、三者入大众时不生怖畏、四者得好名称、五者庄严菩提。”】

杂品(7)提到乐施〔当破五事〕,
杂品(11)提到乐施〔能破五事〕

杂品(7)提到乐施〔渐得五事〕,
杂品(11)提到乐施〔现得四报〕

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