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共同學習《優婆塞戒經》雜品(13)智者樂於布施的觀察、心態

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-04-28  
核心提示:「善男子!有智之人,為二事故,能行布施:一者調伏自心、二者壞怨瞋心;如來因是名無上尊。善男子!智者施已,不求受者愛念之心
 「善男子!有智之人,為二事故,能行布施:一者調伏自心、二者壞怨瞋心;如來因是名無上尊。善男子!智者施已,不求受者愛念之心、不求名稱、免於怖畏、不求善人來見親附、亦不求望天人果報。觀於二事:一者以不堅財易於堅財、二者終不隨順慳吝之心。何以故?如是財物,我若終歿,不隨我去,是故應當自手施與,我今不應隨失生惱,應當隨施生於歡喜。善男子!施者先當自試其心,以外物施;其心調已,次施內物。因是二施,獲得二法:一者永離諸有,二者得正解脫。善男子!如人遠行,身荷重擔,疲苦勞極,捨之則樂;行施之人,見來求者,捨財與之,心生喜樂,亦復如是。」




「善男子!有智慧的人,為了兩件事的緣故,而能修行布施:

第一個,是調伏自心,不會對於我所起貪( -乃至漸漸於我所煩惱上面,獲得解脫)

第二個,是壞除怨心和嗔恚心; 

諸 如來因為這樣 - 漸漸破除一切煩惱永盡無餘,不起貪、嗔等心 -超勝一切聲聞、辟支佛等,所以稱為無上尊。」



「善男子!有智慧的人布施之後,

(1)不希求接受布施者,會對於他起敬愛懷念之心、
(2)不追求世間名稱、
(3)不是為了免於財物被劫奪的怖畏而布施、
(4)不希求賢善之人來跟他見面或來親附他、
也(5)不期望人天有漏善法的果報。 

智者會去觀察兩件事情:
第一個,把不堅固的財物,轉換成堅固的功德法財
第二個,終究不隨順我所慳貪吝嗇之心

為什麼呢?

這些財物,我如果捨報壽終,並不會伴隨我到未來世去,所以我應該要親手把這些財物給布施出去,
我不應該隨著財物布施而失去產生煩惱,
應該要隨著這些財物布施出去,而於未來果報一定會逐持我身,而生歡喜之心。」



「善男子!修行布施的人,如果是想增長布施的層次,首先要試煉一下自己的心能不能樂於布施?

剛開始以身外之財物布施,

知道自己的心意已經調伏以後,有能力布施內財,然後再來布施內財(-如眼耳內臟等等)

這樣有智慧的布施,就能得到兩種果報:
第一個,永離三界諸有( -二十五有)
第二個,可以得到正解脫( -非方便解脫)。」


「善男子!(-修行布施應該這樣看待財物。)

   就好像有人,要走非常遠的路程,身上背著很多很重的物品,疲倦勞累困苦至極,捨掉一分就多一分快樂。

   所以修行布施的人,看到來乞求的人,就布施財物給他,布施之後心中生起歡喜快樂,也是這樣子的!
 
 
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