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共同學習《優婆塞戒經》雜品(22)殊勝果報會隨逐此人,就像小牛跟著母牛

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-04-28  
核心提示:「若以具足色、香、味、觸施於彼者,是名淨施;若能如法得財施者,是名淨施;觀財無常不可久保而行布施,是名淨施;為破煩惱故行
 「若以具足色、香、味、觸施於彼者,是名淨施;若能如法得財施者,是名淨施;觀財無常不可久保而行布施,是名淨施;為破煩惱故行布施,是名淨施;為淨自心因緣故施,是名淨施。

若觀:『誰施?誰是受者?施何等物?何緣故施?是施因緣得何等果?如是布施即十二入,受者、施主、因緣、果報皆十二入』,能如是觀行於施者,是名淨施。

若行施時,於福田所生歡喜心:『如諸福田所求功德,我亦如是求之不息』。施於妻子、眷屬、僕使,生憐愍心;施於貧窮,為壞苦惱。施時不求世間果報,破憍慢施、柔軟心施、離諸有施、為求無上解脫故施、深觀生死多於罪施、不觀福田非福田施。若能如是行布施者,報逐是人,如犢隨母。若求果施,市易無異!」

「(1)如果以具足色、香、味、觸的物品布施給別人,這叫作清淨布施;

(2)如果能夠如法得財來布施,這叫作清淨布施;

(3)觀察財物無常,無法長久保持而行布施,這叫作清淨布施;

(4)為了破除煩惱的緣故而行布施,這叫作清淨布施;

(5)為了清淨自心的緣故而布施,這叫作清淨布施。

(6)如果在布施的時候觀察:
『(A)現在是誰在布施呢? -無五陰的我布施。
(B)誰在接受呢? -無五陰的他接受。
(C)布施的是什麼財物? -終究無常。

(D)為了什麼緣故而來布施的呢? -為【淨心】、【除惱】、【成就資糧】。

(E)這布施的因緣將來會產生什麼果報呢?
-隨財、隨福田功德、隨施者功德,而於事相上,有差別果報。

(F)這樣子的布施,就是十二入,就是十二處有入
(按:就是內六根、外六塵之中產生對應的六種涉入)
受者、施者、果報都是十二入,觀其空寂,於布施的事相不取著』。

能這樣布施的,這叫作清淨布施。

如果行布施的時候,對於自己所布施的具戒富德之福田,生起了歡喜心,而自念言:『就像是所有被布施的福田們所求的功德,我也是像這樣不斷的追求功德』。 所以布施給妻、兒、眷屬、奴僕、使人的時候,生於憐憫之心;布施給貧窮人,是為了毀壞他們的苦惱。

(1)布施的時候不求世間法的果報、
(2)破除憍慢心來布施、
(3)以柔軟心與溫和言語來布施、
(4)不求三界諸有來布施、
(5)為了求取無上的解脫之緣故而來布施、
(6)深入觀察生死中許多過患,會不慎造下很多罪業,而來布施、
(7)不去刻意觀察受施者,是勝福田或劣福田,為了滿足其需要而來布施。

如果能像上面這樣行清淨布施的,那麼殊勝果報會隨逐此人,就像小牛緊緊跟著母牛一樣。

但是如果只是為了希求、追逐、貪圖好的果報而行布施(按:不進一步來深入觀察生死種種過患,不觀無常無我),這樣的布施,跟在市場上交易沒有什麼不同呀!

(按:可參考 
佛说布施(7) -- 布施的心态把握:如何布施可得上果?

“若以具足色、香、味、触施于彼者,是名净施;若能如法得财施者,是名净施;观财无常不可久保而行布施,是名净施;为破烦恼故行布施,是名净施;为净自心因缘故施,是名净施。

若观:‘谁施?谁是受者?施何等物?何缘故施?是施因缘得何等果?如是布施即十二入,受者、施主、因缘、果报皆十二入’,能如是观行于施者,是名净施。

若行施时,于福田所生欢喜心:‘如诸福田所求功德,我亦如是求之不息’。施于妻子、眷属、仆使,生怜愍心;施于贫穷,为坏苦恼。施时不求世间果报,破憍慢施、柔软心施、离诸有施、为求无上解脱故施、深观生死多于罪施、不观福田非福田施。若能如是行布施者,报逐是人,如犊随母。若求果施,市易无异!”

 “(1)如果以具足色、香、味、触的物品布施给别人,这叫作清净布施;

(2)如果能够如法得财来布施,这叫作清净布施;

(3)观察财物无常,无法长久保持而行布施,这叫作清净布施;

(4)为了破除烦恼的缘故而行布施,这叫作清净布施;

(5)为了清净自心的缘故而布施,这叫作清净布施。

(6)如果在布施的时候观察:
‘(A)现在是谁在布施呢? -无五阴的我布施。
(B)谁在接受呢? -无五阴的他接受。
(C)布施的是什么财物? -终究无常。

(D)为了什么缘故而来布施的呢? -为【净心】、【除恼】、【成就资粮】。

(E)这布施的因缘将来会产生什么果报呢?
-随财、随福田功德、随施者功德,而于事相上,有差别果报。

(F)这样子的布施,就是十二入,就是十二处有入
(按:就是内六根、外六尘之中产生对应的六种涉入)
受者、施者、果报都是十二入,观其空寂,于布施的事相不取着’。

能这样布施的,这叫作清净布施。

如果行布施的时候,对于自己所布施的具戒富德之福田,生起了欢喜心,而自念言:‘就像是所有被布施的福田们所求的功德,我也是像这样不断的追求功德’。 所以布施给妻、儿、眷属、奴仆、使人的时候,生于怜悯之心;布施给贫穷人,是为了毁坏他们的苦恼。

(1)布施的时候不求世间法的果报、
(2)破除憍慢心来布施、
(3)以柔软心与温和言语来布施、
(4)不求三界诸有来布施、
(5)为了求取无上的解脱之缘故而来布施、
(6)深入观察生死中许多过患,会不慎造下很多罪业,而来布施、
(7)不去刻意观察受施者,是胜福田或劣福田,为了满足其需要而来布施。

如果能像上面这样行清净布施的,那么殊胜果报会随逐此人,就像小牛紧紧跟着母牛一样。

但是如果只是为了希求、追逐、贪图好的果报而行布施(按:不进一步来深入观察生死种种过患,不观无常无我),这样的布施,跟在市场上交易没有什么不同呀!

(按:可参考 
佛说布施(7) -- 布施的心态把握:如何布施可得上果?
 
 
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