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共同學習《優婆塞戒經》雜品(23)布施給畜生得百倍報,布施給聖人呢?

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-04-28  
核心提示:「如為身命耕田種作,隨其種子獲其果實;施主施已,亦復如是,隨其所施獲其福報。如受施者,受已得命、色、力、安、辯,施主亦得
 「如為身命耕田種作,隨其種子獲其果實;施主施已,亦復如是,隨其所施獲其福報。如受施者,受已得命、色、力、安、辯,施主亦得如是五報。若施畜生得百倍報,施破戒者得千倍報,施持戒者得十萬報,施外道離欲得百萬報,施向道者得千億報,施須陀洹得無量報,向斯陀含亦無量報,乃至成佛亦無量報。善男子!我今為汝分別諸福田故,作如是說,得百倍報至無量報。

若能至心生大憐愍,施於畜生,專心恭敬施於諸佛,其福正等無有差別。言百倍者,如以壽命、色、力、安、辯施於彼者,施主後得壽命、色、力、安樂、辯才各各百倍;乃至無量,亦復如是。是故我於《契經》中說:『我施舍利弗,舍利弗亦施於我,然我得多非舍利弗得福多也』。」



「譬如為了色身活命,而去耕田、種作,隨著所下的種子、到後來獲得其果實;布施也是一樣的道理,施物的主人布施了之後,隨著所做的布施獲得福報。

譬如接受布施的人,接受後能獲得壽命、氣色、體力、安隱快樂、辯才,那麼施物的主人也是可以獲得這五種果報的。

如果是布施給【畜生】將來可以獲得【百倍】果報,
如果是布施給【破戒人】將來可以獲得【千倍】果報,
如果是布施給【持戒人】將來可以獲得【十萬倍】果報,
如果是布施給【外道離欲的人】將來可以獲得【百萬倍】果報,
如果是布施給【向道的人,四加行已經完成,未證初果】將來可以獲得【千億倍】果報,
如果是布施給【須陀洹,初果人】將來可以獲得【無量倍】果報,
如果是布施給【向斯陀含,未證二果人】將來也可以獲得【無量倍】果報,
乃至是布施給【佛】將來也可以獲得【無量倍】果報。

善男子!我為了分別較量各種【福田】事相上面功德的緣故,作出這種說法-可得百倍果報至於無量果報。

如果能夠以至誠心、對於畜生生於大憐憫心,而布施給畜生,以及專心恭敬布施給諸佛,這份福德,理上來說是相同無異的!說是百倍果報的,就好像以壽命、氣色、體力、安隱快樂、辯才來施給眾生,後來施主領受果報的時候同樣的壽命、氣色、體力、安隱快樂、辯才也都各各百倍;乃至於無量倍,也是一樣的道理。

所以我於《契經》中說:『我 釋迦牟尼佛布施給舍利弗,舍利弗也布施給我,然而 我得到的果報多,並非舍利弗所得的果報多呀!』


(按:是因為施主勝的緣故,可參考
共同學習《優婆塞戒經》雜品(2)布施為何有殊勝果報

而本段主旨乃說福田勝之外,不如施主勝!)」

“如为身命耕田种作,随其种子获其果实;施主施已,亦复如是,随其所施获其福报。如受施者,受已得命、色、力、安、辩,施主亦得如是五报。若施畜生得百倍报,施破戒者得千倍报,施持戒者得十万报,施外道离欲得百万报,施向道者得千亿报,施须陀洹得无量报,向斯陀含亦无量报,乃至成佛亦无量报。善男子!我今为汝分别诸福田故,作如是说,得百倍报至无量报。

若能至心生大怜愍,施于畜生,专心恭敬施于诸佛,其福正等无有差别。言百倍者,如以寿命、色、力、安、辩施于彼者,施主后得寿命、色、力、安乐、辩才各各百倍;乃至无量,亦复如是。是故我于《契经》中说:‘我施舍利弗,舍利弗亦施于我,然我得多非舍利弗得福多也’。”



“譬如为了色身活命,而去耕田、种作,随着所下的种子、到后来获得其果实;布施也是一样的道理,施物的主人布施了之后,随着所做的布施获得福报。

譬如接受布施的人,接受后能获得寿命、气色、体力、安隐快乐、辩才,那么施物的主人也是可以获得这五种果报的。

如果是布施给【畜生】将来可以获得【百倍】果报,
如果是布施给【破戒人】将来可以获得【千倍】果报,
如果是布施给【持戒人】将来可以获得【十万倍】果报,
如果是布施给【外道离欲的人】将来可以获得【百万倍】果报,
如果是布施给【向道的人,四加行已经完成,未证初果】将来可以获得【千亿倍】果报,
如果是布施给【须陀洹,初果人】将来可以获得【无量倍】果报,
如果是布施给【向斯陀含,未证二果人】将来也可以获得【无量倍】果报,
乃至是布施给【佛】将来也可以获得【无量倍】果报。

善男子!我为了分别较量各种【福田】事相上面功德的缘故,作出这种说法-可得百倍果报至于无量果报。

如果能够以至诚心、对于畜生生于大怜悯心,而布施给畜生,以及专心恭敬布施给诸佛,这份福德,理上来说是相同无异的!说是百倍果报的,就好像以寿命、气色、体力、安隐快乐、辩才来施给众生,后来施主领受果报的时候同样的寿命、气色、体力、安隐快乐、辩才也都各各百倍;乃至于无量倍,也是一样的道理。

所以我于《契经》中说:‘我 释迦牟尼佛布施给舍利弗,舍利弗也布施给我,然而 我得到的果报多,并非舍利弗所得的果报多呀!’


(按:是因为施主胜的缘故,可参考共同学习《优婆塞戒经》杂品(2)布施为何有殊胜果报

而本段主旨乃说福田胜之外,不如施主胜!)”

 
 
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