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某居士修行日记整理 -2015.4.1

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-05-01  
核心提示:佛性虽非一般人的见闻觉知,但不离见闻觉知,若离见闻觉知则不见佛性。真如离见闻觉知,佛性不离见闻觉知;理障就是不明真如佛性
佛性虽非一般人的见闻觉知,但不离见闻觉知,若离见闻觉知则不见佛性。真如离见闻觉知,佛性不离见闻觉知;
理障就是不明真如佛性,又名所知障,就是无始无明,事障是指烦恼障,被根本烦恼及各种随烦恼所障碍,不能取证涅槃。事障就是四种住地烦恼,也就是一念无明;
譬如悟得真如,但是只知道片段,这叫小悟;悟得真如能够随时随地体验观照真如,这叫大悟成片,所以证悟才有大悟小悟之分。
明心见性的人应该深入全部了义经典,融会贯通,则此生绝不会退失,也不怕大名声的恶知识否定。而且要赶快修除烦恼,进入第四禅,再以四禅的定力加修天眼通与宿命通,那就可以配合明心见性的功德,生生世世永不退失。
明心的人又有三种不同,初参明心,有人悟得片段,也有大悟成片者。也有大悟彻底,牢关与本参同时过。
最著名者,例如民初有位法师读《楞严经》,读到“知见立知,即无明本”而开悟的。古时也有许多人因教通宗,例如玄沙师备禅师因读《楞严经》而开悟见性。此种事例,不胜枚举。
如若经教研究很透彻的人,能够深入唯识学,真正体悟《成唯识论》的宗旨,那他必定可以悟明真如。除非他对《成唯识论》没有深入研究而落在法相上。真正深入通达《成唯识论》者必定可以悟明真如,只是欠缺功夫,不能眼见佛性而已。当他悟明真如之后,只需半年,便可以精通禅宗各种公案,只是没学功夫不能眼见佛性。
所以悟后汰除习气是真正的修行,不可说悟后汰除习气不是修行。贪等习气如果不除,禅定就永远不现前。禅定不现前,则无量百千三昧也就无法成就,所以悟后起修才是正知见。
最后身菩萨五阴已尽,所以在人间一悟就到佛地,其余的菩萨,有的人还在色阴区宇,有的人色阴已尽而仍在受阴区宇。有的人受阴已尽而仍在想阴区宇。有的人想阴已尽而仍在行阴区宇,有的人行阴已尽而仍在识阴区宇,有的人识阴已尽,进入十地等觉,而大圆镜智、成所作智尚未现前,层次差别不等,所以悟后仍应精进修行。
以上经文已说明七地菩萨断尽一念无明,获得尽智,由诸佛加持觉悟,传授“引发如来妙智三昧”而进入第八地,才能发起中品妙观察智及中品平等性智。
世尊又解释说︰“其四住地前更无法起故,故名无始无明住地。”那就是说,在凡夫众生还没有明心见性之前,所会生起一切烦恼都属于起烦恼,起烦恼则是从四种住地产生。那么这四种住地的烦恼之前没有任何一法能够生起,因此叫做无始无明住地。《胜鬘经》里面也跟我们说︰“心不相应无始无明住地”。那就是说︰无始无明住地所能生起一切烦恼叫做“上烦恼”,这些上烦恼只在我们明心见性之后才会生起。
《大般涅槃经》卷34云:“烦恼亦尔,阿罗汉断,终不还生。”《胜鬘经》云:“阿罗汉辟支佛断四种住地。”所以四种住地烦恼如果已经断尽,永无妄想妄念,不可能断了又生一念。
一念无明如果已经究竟断,就必定永不复起。如果没有断尽一念无明四种住地烦恼,就算修得非想非非想定,八万大劫之后突然又生一念,仍然还要轮回。如果断尽一念无明,就没有这种过失。


因为大乘法中有许多大乘经典都说要破一念无明。例如《楞伽经、圆觉经》都说要断事障。事障就是四住地烦恼,就是一念无明。
声闻人修四禅八定及八背舍而证得灭受想定之后,永远没有妄想忘念,不须观照,妄念自然不起;见惑、思惑、一念无明,都已经断尽,并不是做不到的事。
法执是八地以上菩萨或阿罗汉、辟支佛断尽一念无明后 未断尽尘沙惑,于佛一切种智未能证得,于佛所应证过恒河沙等法未能证得,而产生法执。所以法执是断尽一念无明以后之境界。断尽一念无明之后,起心寻觅真如佛性,想要修行成佛才知有法执。
依照上开经文说,四住地烦恼能生一切起烦恼,所以众生的妄想妄念随灭随起,烦恼不断。一念才灭,一念又起,所以称为一念无明。
这种无始无明从无量劫以来不与众生心相应,一直到菩萨第一次明心以后才第一次相应,而仍然还没有断尽,要到佛地方才断尽。所以说︰“心不相应无始无明住地”。
若见闻觉知不著妄念,那只是欲界定之粗住而已。再进一步进入未到地定,定中灭掉见闻觉知,尚且未到初禅。即使证得四禅八定,再入灭受想定,仍然还未能与无始无明相应。须明心见性后,方能与无始无明相应,故见闻觉知不著妄念,只是欲界定境界而已,还不到无始无明境界。
  断尽一念无明的人,必定不再起任何妄念,故八地菩萨得意生身,不受分段生死;阿罗汉辟支佛得解脱身,也不受分段生死。但是八地菩萨破无始无明而未究竟,七住十住菩萨也破无始无明而未尽。阿罗汉、辟支佛虽断分段生死,却仍 未与无始无明相应。
所谓空执是说阿罗汉辟支佛亲证五蕴空,断尽一念无明,而执著此五蕴空,害怕再受生死,而趣入涅槃,这方是空执。
综观全部道德经脉络,多在欲界器世间法上而已。所以不可认为老子道德经境界相等于阿罗汉辟支佛境界也。
 
 
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