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做功德不能偷懒、请人代劳

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-07-28  
核心提示:《罪福报应经》凡作功德,皆应身为,烧香福会,转经行道,不得倩人,呪愿若虚,如倩人食,岂得自饱能不饥耶?若烧香、鲜洁、逮萨
  
《罪福报应经》
“凡作功德,皆应身为,烧香福会,转经行道,不得倩人,呪愿若虚,如倩人食,岂得自饱能不饥耶?若烧香、鲜洁、逮萨、云若、香摄一切相,然灯续明,得三达智,无所罣碍,烧香斋食,读经达嚫,以为常法。布施得福,诸天接待。万恶皆却,众魔尽除,无敢当者。懈怠之人,安隐谐偶,无精进心,一朝疾病。有不吉利,便欲烧香,方云作福,诸天未降。众魔故前,竞共娆触,作诸变怪。以是之故,常当精进,罪福随身,如影随形。植种福者,亦如尼拘类树,本种一核收子无限,施一得倍万,言不虚也。”              
 
在《罪福报应经》中,佛陀告诉阿难说:
 
“凡是修作功德,都必须亲身力为,如烧香、拜忏、斋供、诵经、经行,不可以请人代劳,否则即使主法或受供的法师如法咒愿,功德也不圆满具足;好比请别人代为吃饭,自己却不吃,自己怎能饱而不饥饿呢?
 
如果所烧的香、清新洁净,将能得到一切种智,含摄一切法相。佛前燃灯并持续保持光明,最后能得天眼明、宿命明及漏尽明等三达智,而无任何障碍。
 
平常就要烧香、斋食、读经、布施,并以此为自己经常所作之法。经常布施的人,可以得到福报,诸天神会帮助他,恶鬼邪神都会离他远远的,不敢去侵犯他。懈怠的人,平常轻松安稳的过日子,没有精进修行的心;等到有朝一日生病了,或者遇到不吉利的事时,才要去烧香拜佛,才想到要作福,这样子在诸天神还没降临前,众魔就敢前来骚扰,作种种神变怪异之事。
 
因此之故,应当要精进修行。罪报与福报跟随著人,就像影子跟著人一样。我们培福就像下种一样,收获的果实犹如尼拘陀树那么多。尼拘陀树本来所种的种子只有一枚的核粒,渐渐长大之后,却收成数不尽的种子。因此布施一物,却将获得万倍的报酬,这句话一点也不虚假。”
 
——摘录自张善思居士著《次法——施论、戒论、生天之论》
 
 
 
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