现在时间:2017年10月20日 16时:48分:28秒
当前位置: 首页 » 基础 » 佛学课本 » 法苑谈丛 » 正文

(九)诸菩萨像 第一章、寺院殿堂佛像释名

放大字体  缩小字体 发布日期:2014-12-20  作者:佛教艺术  
核心提示:  (九)诸菩萨像 第一章 寺院殿堂佛像释名  准提菩萨又名七俱胝佛母,又称准提观音,为六观音之一。其像有二臂、四臂、六臂

  (九)诸菩萨像 第一章 寺院殿堂佛像释名
  准提菩萨又名七俱胝佛母,又称准提观音,为六观音之一。其像有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十八臂、三十二臂、八十四臂等不同,通常是十八臂。《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》说:‘应画准提佛母像,身黄白色。结跏趺坐,坐莲花上。身佩圆光,着轻縠,如十波罗蜜菩萨衣,上下皆作白色’。又云:‘其像面有三目,有十八臂,上二手作说法相。右第二手作施无畏,第三手执剑,第四手持念珠,第五手掌俱缘果,第六手持钺斧,第七手执钩,第八手执金刚杵,第九手执宝鬘;左手二手势如意宝幢,第三手持开敷红莲花,第四手持军,第五手绢索,第六手持轮,第七手商佉,第八手贤瓶,第九手掌般若梵箧。莲花下画水池。池中有难陀龙王、坞波难陀龙王托莲华座。上画二净居天子。’
  八大菩萨各经有六种不同的传说。
  (一)《般舟三昧经》所说:‘跋陀和菩萨(贤护)、罗怜那竭菩萨(宝生)、憍曰兜菩萨(星藏)、那罗达菩萨(仁授)、须深菩萨、摩诃须萨和菩萨(大善商王)、因坻达菩萨和伦调菩萨(水天)。’《八吉祥神咒经》中说此八人求道以来无央数劫,于今未取佛,愿使十方天下人民皆得佛道。若有急疾,呼此八人名字即得解脱。欲寿终时,此八人便飞往迎之。
  (二)《药师经》所说:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽菩萨、宝檀花菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。经中说:有人愿往生西方极乐世界而未坚定的,临命终时八大菩萨指示西方道路。
  (三)《七佛八菩萨经》所说:文殊师利菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨(贤护)、大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。此八菩萨各说大陀罗尼,脱众生现在诸苦及三途苦。
  (四)《舍利弗陀罗尼经》所说:光明菩萨、慧光明菩萨、日光明菩萨、教化菩萨、令一切意满菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨。此八菩萨住在欲天,护念受持趣入一切诸法陀罗尼者。
  (五)《般若理趣经》所说:金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊师利菩萨、才发意转*轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。此八大菩萨摄菩提心、大悲心、方便三种,包括佛教一切真言门及一切显教大乘。
  (六)《八大菩萨曼荼罗经》所说:观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。通常所造八大菩萨像多依此经。
  二十四诸天出于《金光明经》。自从隋智者大师依据《金光明经.功德天品》制定《金光明三昧忏法》,为天台宗四种三昧法之一。后代依之又简略成《斋天科仪》,为寺院中祭天的仪轨,因而依据《金光明经.鬼神品》等所说选定了二十位天神;到了明代,又增入道家四神成了二十四位天神,设位供奉。诸天像一般都供在大雄殿东西两壁间,其次第如下:(1)功德天,(2)辩才天,(3)大梵天王,(4)帝释天,(5)东方持国天王,(6)南方增长天王,(7)西方广目天王,(8)北方多闻天王,(9)日天,(10)月天,(11)金刚密迹力士,(12)摩醯首罗天,(13)散脂大将,(14)韦驮天,(15)坚牢地神,(16)菩提树神,(17)鬼子母,(18)摩利支天,(19)娑羯罗龙王,(20)阎魔罗王,(21)紧那罗王,(22)紫微大帝,(23)东岳大帝,(24)雷神。《国清百录》卷一云:‘佛座之左,置功德天座;右置四天王座。’宋遵式依《金光明最胜王经》撰《金光明忏法辅助仪》,知礼撰《金光明最胜忏仪》。元文宗时释慧光每岁元旦修此忏仪。今南方寺院尚有举行‘供天’仪式的。
  十八伽蓝神根据《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四所说:‘护僧伽蓝神有十八人:一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名巧妙、五名叹美、六名广妙、七名雷音、八名师子音、九名妙美、十名梵响、十一名人音、十二名佛奴、十三名叹德、十四名广目、十五名妙眼、十六名彻听、十七名彻视、十八名遍视。’
  摩诃迦罗此云大黑天。唐义净《南海寄归传》卷一《受斋轨则》中说:‘又复西方诸大寺处,咸于食厨柱侧或在大库门前,雕木表形,或二尺三尺为神王状。坐抱金囊,却踞小床,一脚垂地,每将油拭,黑色为形,号曰莫诃哥罗,即大黑神也。古代相承云:是大天之部属,性爱三宝,护持五众使无损耗,求者称情。但至食时,厨家每荐香火,所有饮食随列于前。’又云:‘淮北虽复先无,江南多有置处,求有效验,神道非虚。’其像身黑色,极忿怒形,火发上竖,三面六臂。正面具三目,左右二面各二目,右前手持宝剑横膝上,以左前手执剑端,右下手握长跪合掌人头发,左下手持白羊角。左右上手共张一象皮于肩背后,贯穿髑髅以为璎珞,以蛇为臂钏;坐圆座。我国藏语系佛教寺院多奉此像。
 
 
[ 基础搜索 ]  [ 加入收藏 ]  [ 告诉好友 ]  [ 打印本文 ]  [ 违规举报 ]  [ 关闭窗口 ]