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平凉石拱寺:千年佛窟沉寂深山 葡萄式联体窟雕全国罕见

放大字体  缩小字体 发布日期:2014-10-10  
核心提示:在2013年国务院核定公布的第七批全国重点文物保护单位中,平凉市华亭县的上关石拱寺石窟赫然列入国宝名录。这座隐藏深山的千年佛
 在2013年国务院核定公布的第七批全国重点文物保护单位中,平凉市华亭县的上关石拱寺石窟赫然列入国宝名录。这座隐藏深山的千年佛窟再一次引起了世人的关注。

 
记者怀着好奇和崇敬,走进石拱寺,去瞻仰她神秘的面容,从那些遗迹中去感受历史的沧桑,追寻人类文明的碎片。
 
北魏石窟隐藏深山上千年
 
石拱寺石窟位于甘肃省平凉市华亭县上关乡,这里群山环抱,树木葱茏,山水相间,秀色宜人,石窟掩映在半川村北侧山梁崖面上,隔汧水支流上关河与中国道教名山龙门洞遥遥相望。石窟整体面向东南方向,长约120米、高约5-10米。
 
据专家考证,石拱寺始建于北魏晚期(公元386-534年),距今已经1600多年。由于石窟及雕像的基本材质是黄砂岩,结构松散易碎,加之长期自然风化和一些人为破坏,石拱寺现仅存14个窟龛和249余身造像。窟龛格式多样,有拱形、尖拱形、覆斗形以及马蹄形。窟龛内造像内容丰富,分圆雕和浮雕两种,造像以佛、菩萨、弟子、飞天、力士、供养人等组成。
 
在现存的14个窟龛中,最大的洞窟是第2、6窟,两窟直径大约10米,规模相当宏伟,窟内均造三佛及胁侍菩萨,前壁门两侧雕天王。第6窟高8米,佛高6米,但佛像已经只能看见石壁上残存的遗迹,唯有窟壁门侧浮雕供养人56身尚存,均着袍服,是北魏改胡服以后供养人的形象,这也是确定石窟开凿时间的重要佐证。7号窟高、宽、深各2.5米,前壁凿一明窗,北壁龛内雕一佛二菩萨,东壁无造像,两壁雕释迦、多宝佛,前壁明窗上部雕一佛二菩萨及供养比丘,右侧雕一佛像,左侧雕一佛二菩萨。窟顶凿一圆洞和9号窟相通。9号窟高1.9米、宽2.3米、深1.9米,北壁雕释迦、多宝佛及二菩萨二弟子,东西两壁各雕一佛二菩萨二弟子,西壁龛下部浮雕听法弟子3身,高0.36米,前壁明窗两侧各浮雕一菩萨。
 
葡萄式联体窟雕全国罕见
 
石拱寺石窟最耐人寻味的是,2号石窟里东侧又凿进一通道连接6号窟,通道高约两米,宽窄仅容一人通过,接着又在6号窟东侧凿一通道连接7号窟,在7号窟的顶部搭一木梯上去又见一小窟,有小窗与外面相连。这样,就形成了一个2、6、7、8四窟相连的特殊结构。如果从石窟的外面看,8号窟只有窗户没有门户,非常隐秘,类似旧时农村用来存放粮食、衣物等的柜子,难怪当地群众把这里叫石柜山寺。这种葡萄式联体窟在全国石窟艺术中比较罕见,构思之巧妙、匠心之独运,令人叹服。
 
从雕凿艺术方面看,11号窟雕像最为精美,保存最为完整,它位于整个窟雕的中心部位,顶部有四组八尊飞天,形象飘逸生动、衣带翻飞,似仙女从天而降,南壁供养人造像精美,栩栩如生。特别是7、8两窟雕有释迦、多宝二佛对坐说法雕像与佛传故事,造型更为优美动人。只见释迦牟尼蔼然端坐,表情生动、神采俊朗,端严中似含微笑,似乎正在演说佛法的精妙,阿难、迦叶两位侍者持手而立,神态恭敬,似乎在默然体味着佛陀的大智慧。也难怪有考古专家在揣摩研究了石拱寺石窟的雕像后,赞叹其艺术造诣可与南北朝时期雕凿的我国最大的雕凿艺术瑰宝——山西云冈石窟相媲美。
 
千年易逝,岁月无情。面对这里的一沙一石,我们无法还原消逝的过去,但是,从今天残留的这些形象逼真、栩栩如生、姿态优美的动人圆雕造像和图纹清晰、线条流畅、雕工精美的浮雕,依然能够感受到石拱寺当年的繁华和精致。
 
见证了陇东地区佛教文化
 
佛教文化自东汉时期传入中国以来,经三国、两晋、南北朝逐渐发扬光大。特别北魏时期,是中国佛教及佛教造像艺术发展史上一个极为重要的阶段。
 
北魏建国于公元386年,灭亡于公元557年,统治维持了171年,疆域也保持了大致稳定。社会格局的相对稳定,执政者的提倡、保护,为佛教在中国的发展提供了肥沃土壤,推动了佛教从生根发芽向壮大繁盛的跨越。当时,从帝王将相到庶民百姓都把雕凿石窟、石造像作为公德事业发扬光大,民众也通过雕凿石窟、石佛、石造像、制造像砖等以祈求风调雨顺、国泰民安、家门和顺、子孙兴旺,这种轰轰烈烈的造佛运动从那个时候开始,到隋唐时期达到极致,大约到中晚唐时期才逐渐平稳。大约在此期间,庆阳市的南、北石窟寺,泾川县的王母宫石窟、罗汉洞石窟、丈八寺石窟,镇原县的石空寺石窟,庄浪县的云崖寺石窟、主林寺石窟、陈家洞石窟,合水县的何全寺石窟、张家沟门石窟和莲花寺石窟20多处石窟先后开始建造,座座石窟如朵朵白莲,在甘肃陇东地区遍地盛开。华亭上关石拱寺石窟正是在这样一个时代大背景下建设的。先民们开山凿石,把对生命的理解和希翼寄托在一斧一凿中,给冷冰冰的石头赋予了生命和灵魂,冥顽的无情物摇身幻化成了一尊尊大慈大悲的佛。华亭石拱寺经历了不同时期的改造、扩建,造像在造型、风格、纹饰等方面体现出鲜明的时代特征和迥异的艺术风格,14个窟龛和249座造像,不仅仅是艺术瑰宝,也为研究佛教在我国的传播发展历史提供了珍贵实物资料。
 
窟龛庇佑了生灵和革命火种
 
有辉煌也有暗淡,有丰满也有残缺,石拱寺屹立在黄土高原无穷山坳之一隅,饱经了风雨霜雪。除过自然因素,人祸也相当不少。明代嘉靖年间,石拱寺遭“敕旨火化”;清代同治年间,被人为焚烧;后来又遭受民族纠纷产生的破坏。石拱寺更见证了华亭的历史。北魏普泰二年,也就是公元532年,北魏政府始置华亭镇,这是华亭县建制的开始。北魏建国于公元386年,公元534年败亡,北魏亡国前二年才设立华亭镇,因此便有了“先有石拱寺、后有华亭城”的说法。窟龛提供了信众礼佛、僧人修持的场地,香火断断续续燃烧了一千多年。上关乡是华亭县地下党活动最早和最活跃的地方,据当地老年人相传,当年地下党经常选择在位置偏僻、地形隐秘的石拱寺8号石窟中接头或者召开秘密会议,以逃避军警盘查追捕。窟龛庇佑了生灵和革命火种,也因这段经历而被烙上了红色印记。
 
据测算,在自然状态下,只需5000年时间,任何文明的痕迹都会湮灭。从上个世纪八十年代开始,石拱寺的保护逐渐被人们所重视。1981年,石拱寺石窟被甘肃省人民政府列为省级文物保护单位;2002年5月,建立了上关石拱寺石窟文物管护所,确定专人看管;1984年至2008年,由省、县两级财政投入40多万元,修建了石拱寺石窟管理用房、护坡围墙、洞窟栈道,并对石窟崖体进行“抢救性”加固维修等,基本改善了部分保护条件。如今,石拱寺已被列入“国保”单位。相信,在新的历史条件和发展时期,石拱寺珍贵的文物资源能够得到进一步挖掘利用。
 
 
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