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舒州龙门(清远)佛眼和尚语录 卷三十

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-03-11  
核心提示:《古尊宿语录》卷三十○舒州龙门(清远)佛眼和尚语录(住南康云居嗣法善悟编) △偈颂 示道三偈并叙。 宗乘一举。作者埋冤。古路

《古尊宿语录》

卷三十

○舒州龙门(清远)佛眼和尚语录(住南康云居嗣法善悟编)

    △偈颂
    示道三偈并叙。
    宗乘一举。作者埋冤。古路纵横。若为措足。苟非知方俊眼。出格上机。举一明三。普同流浪。其或循言执滞。病在见闻。杜口藏形。过归傍认。欲得决求大宝。莫作小商。撒手悬崖。当空便掷。百千三昧。岂在外求。若认语言。即名邪解。至于警物垂务。衡鉴将来。百匝千重。少谐手足。或中途病辙。半路绝粮。引诸子以伶俜。葢指南之不妙。良由澄潭月影。隐隐迷晨。直须坐断毗卢。优游大径。故作示道三偈。以资唱道之万一。固非次第浅深数量名字之所得也。冀达之士。相期于兹矣。
    随流
    千圣灵晨百草头。卓然放去号随流。后教万古无人识。笑杀沩山水牯牛。
    合辙
    水中月是天边月。南北东西更无别。新罗打铁火星飞。烧着指头名合辙。
    双唱
    坐断千差古路头。解开种岸济人舟。明明一句该群象。善唱非声作么求。
    标指六偈并叙
    诸佛出世无法示人。祖师西来无道可指。唯谈自悟是谓顿门。若尚筌蹄必难话会。然则忘其方便。迷者难以进途。标指示人或有可晓。故循好言之士。唱偈六篇。以举一隅。无劳三返。后之冥合者。或有可取焉。
    迷悟
    迷者迷悟。悟者悟迷。迷悟同体。悟者方知。迷南为北。实情取则。北本是南。悟无移忒。返究迷缘。莫得来处。忽悟正方。迷复何去。其迷则迷。妄自高低。生死恶觉。枉受胶耆。达迷无妄。欢喜无量。杀无明贼。败在一饷。一饷之间。冥通大千。直下了了。三际虚玄。无始时来。总由今日。尽未来际。更不寻觅。当念无念。灵光焰焰。灵焰腾辉。心知难掩。灵源荡碧。森罗普入。海印发明。非关动息。根尘不偶。心珠宁守。返不我观。出兮还有。有无齐出。无有晨迹。智用虽奇。犹遭悟觅。悟为法障。身招罔象。犴貉无风。徒劳展掌。祖父书契。本来家业。旧日风光。不妨要截。哆哆和和。依前疑着。元无病痛。何劳说药。足踏实地。开眼瞌睡。大地茫茫。会我如是。如是之法。不因迦叶。是谁儿孙。喃喃乱说。你解乱说。智者便瞥。此门广大。愚人自毽。自谤自毽。不干我事。我是痴人。汝能灵利。
    坐禅
    心光虚映。体绝偏圆。金波匝匝。动寂常禅。念起念灭。不用止绝。任运滔滔。何曾起灭。起灭寂灭。现大迦叶。坐卧经行。未曾间歇。禅何不坐。坐何不禅。了得如是。始号坐禅。坐者何人。禅是何物。而欲坐之。用佛觅佛。佛不用觅。觅之转失。坐不我观。禅非外术。初心闹乱。未免回换。所以多方。教渠静观。端坐收神。初则纷纭。久久恬淡。虚闲六门。六门稍歇。于中分别。分别才生。似成起灭。起灭转变。従自心现。还用自心。返观一遍。一返不再。圆光顶戴。灵焰腾辉。心心无碍。横该竖入。生死永息。一粒还丹。点金成汁。身心客尘。透漏无门。迷悟且说。逆顺休论。细思昔日。冷坐寻觅。虽然不别。也大狼籍。刹那凡圣。无人能信。匝地茫茫。大须谨慎。如其不知。端坐思惟。一日筑着。伏惟伏惟。入道
    道本无瑕。拟心已差。才生耪兆。遍界空花。若欲全举。除非直与。不用增添。现成规矩。洞彻根源。法法周圆。灵明法尔。妙绝言诠。言诠不得。得亦差忒。迥出根尘。古今取则。存不可见。亡兮对面。匪存匪亡。森罗自现。心外无法。法外无心。心法齐照。境智甚深。心忘照灭。境智同歇。一道通同。十方俱摄。生死涅槃。元无两般。四生六道。息苦停酸。平等大道。无有邪正。胡汉不来。欲何为镜。像虚镜皎。镜像斯照。像去镜亡。千圣非妙。此门难入。唯君自息。若入此门。半钱不直。不直半钱。万国争观。所以说云。大道体宽。
    见闻。
    见极垂光。听圆含响。若谓见闻。法成尘想。光流大千。响传沙界。对现全彰。无在不在。声不是声。色不是色。非色非声。山高水急。眼不可见。耳不可闻。非见非闻。宛尔见闻。见色闻声。脱出根尘。水月镜像。梦幻施陈。文殊宝刹。观音普门。周罗法界。唯子一人。身土交映。妙绝凡圣。本有天真。非病不病。长歌且唱。妙舞更夸。东西南北。示现空花。生死去来。去来生死。若不如是。多过多咎。兹言未谛。此语皆宗。标指若示。古人同风。
    水月
    水月指陈。最疏最亲。若谓可见。还带重轮。月皎于上。水流于下。彼此非干。应缘何假。声回响转。垛成招箭。指喻孰明。标门谁辨。凡夫见闻。月皎水浑。心波业识。奔流苦门。二乘闻见。如镜中面。对像迷真。渠还未荐。水澄月映。孤光迥迥。灭此化城。更须前进。一月耀天。光吞大千。森罗顿现。亘尔无边。齐含宝月。交光廓彻。非中非外。一多融摄。毗卢性海。自他无碍。迷悟悟迷。相亡相在。一尘百亿。百亿一尘。奔走尘刹。不动本身。光亡月落。几人摸索。四十九年。浑用不着。丈夫壮志。自有行市。十字路头。看人失利。不忻诸圣。不厌凡夫。拈箕奉帚。跨马骑驴。若人笑我。我亦笑渠。更问如何。我不识书。
    语默
    至道非言。言亦可传。可传何也。应物而宣。言虽应物。物自无物。无物之言。言音自没。绝言之语。妙应还普。道非晦明。语默同取。举复谁唱。物物虚旷。咸通大千。遍乎尘想。品类非一。同言异出。圆音落落。凡圣俱适。千品万类。薰含种智。故此一门。称无量义。山河宣演。草木扬音。长说无间。所谓甚深。深兮甚浅。不动情见。最省工夫。凡夫不荐。不荐最亲。妙义敷陈。欢言即笑。恚怒即瞋。瞋为金刚。喜为迦叶。华藏毗卢。心心相接。接兮可见。莫看背面。无字密言。従兹出现。现复谁论。非用耳闻。六根共户。妙偈星分。森罗经文。不出一尘。非舌非辩。雷转电奔。展之在手。何法不有。纵横三界。无一渗漏。时人不信。执言说病。依倚前尘。以为决定。决定是心。决定是尘。心尘所使。非自由人。诸圣苦口。随愚过咎。巧说多词。强为分剖。法无言说。汝须善别。舍离语言。生死自绝。凡夫闻此。无说过咎。取彼无言。冥然长久。端坐暗狱。以心相续。背却语言。犹如土木。舍有之无。落在邪途。有无俱病。二病俱气。气复何去。不离当处。当处不生。语默相取。取兮不知。是东是西。说即不说。不疑即疑。故称佛子。了事凡夫。是何凡夫。问取李胡。
    彼我不二
    诸人行李处。非我君不能。我今凭子力。还与汝同心。
    彼我无差忒。超然绝古今。千差非止水。生死自平沉。
    对容谁不妙。拂袖省知音。不堕机前路。明明定浅深。
    其如未觉了。彼我徒自侵。
    动静常一
    本自未常迷。何劳今日悟。守住寂寞城。知君还错误。
    従前诸圣人。元是凡夫做。岂有别路岐。教人离忧苦。
    败者生死中。即是佛去处。有人忽踏着。选甚净秽土。
    一向不回头。唤之亦不顾。千圣不柰何。何不省言语。
    了却贪瞋痴。即是诸佛母。
    妙语方知
    佛与祖师言。拈花示痴子。我今发此谈。何言颠倒尔。
    当人自天真。譬之秋潭水。一物着不得。岂用安名字。
    切莫向其中。认之还不是。不见须菩提。空空达彼彼。
    了妄元真
    问汝贪瞋痴。家住在何处。我今要与汝。各各分头去。
    好好细思量。免被他官府。大者名为贪。养得二舍弟。
    三郎都一处。日夜共活计。令汝家户大。使汝善调制。
    子今苦厌我。我与子发誓。一要子自知。二要子依例。
    三要当处生。四要欢喜偈。与汝善和同。一一无凡秽。
    一觉一切了。何须去烦翳。我是诸佛母。十方及三世。
    物我无差
    青山是我身。流水为我命。养之以四时。萧然自条正。
    覆育诸众生。六度自修省。栽花种菩提。拂石要安静。
    不见杨柳飞。自有蒲萄影。玩之且不厌。去亦无冤竞。
    一性一切性。娑婆大圆镜。
    同居善说
    世人不识我。求我以形容。形容不相似。徒观纸上龙。
    若要识得我。问取主人翁。主人好家业。物物要安藏。
    六兄夸艺术。三母足温良。南厅善书筭。北库多财粮。
    住来但觉久。懒去问张王。君若一识得。与汝同屋梁。
    美容可观
    一别海山中。十年春草绿。相思在方寸。颜容皎如玉。
    音书杳不来。桃李繁且熟。唯有意中人。使我眉头蹙。
    妙容非睹
    通身无影像。脱体露堂堂。不话非声色。何曾有短长。
    河沙恒遍现。故号法中王。优昙花正开。嗅着不闻香。
    延促自尔
    春日春山里。春事尽皆春。春光照春水。春气结春云。
    春客春情动。春诗春更新。唯有识春人。万劫元一春。
    寂体咸周
    妙体无方具遍知。近邦远利绝毫厘。根尘应念周沙界。坐断毗卢发大机。
    应缘不错
    法法无差是正修。见闻従此绝漂流。穷心未到忘心处。一聚根尘安得休。
    祖师地种花及总颂四首。
    地
    性地本无生。因生说有地。流传古至今。非愚亦非智。
    种
    従昔未曾迷。于今何所悟。败缘种性深。更亦无别路。
    花
    有种有心地。因缘花自开。要知成果处。却笑祖师来。
    总
    五叶花开后。山长水更深。乱云横谷口。游子谩追寻。
    六句偈六首并叙。
    六句偈者。各尽自心功德藏。无少间然也。不离六句。而超六句。方晓此意。
    前念是凡
    前念是凡。短布裁衫。长亭送客。落日张帆。
    后念是圣
    后念是圣。一拳打正。干戈丛里。拾得性命。
    前念非凡
    前念非凡。语正言谗。天高海阔。毛羽毵毵。
    后念非圣
    后念非圣。万象明镜。不假薰修。本来清净。
    前念即凡
    前念即凡。凡不能测。若人要知。终不指划。
    后念即圣
    后念即圣。圣不能知。铁牛过海。石女生儿。
    十忆偈并叙。
    余尝谓。先圣虽往。其道则存。苟或契同。吾斯在矣。百丈因言之沩山曰:如忘忽忆。所言忆者历然神解。如耳目所对。更不差错者也。故作十忆偈十首。以自发明先旨。使千载之下咸令信受。亦贵知余未始少忘也。吾既知之矣。尔等知之乎。
    忆少林
    一従三拜后。千古错流通。永日无人到。萧萧桧柏风。
    忆曹溪
    叶落归根后。曹溪一滴深。山居人少到。真实好知音。
    忆南泉
    一归方丈后。何处觅南泉。昨夜三更月。寒光照座前。
    忆赵州
    不下禅床后。曾无善巧言。平常安乐事。今古谩流传。
    忆南阳
    丹霞相访后。従此话南阳。草作青青色。春风任短长。
    忆双林
    一入双林后。天宫事可猜。卖鱼人不厌。何处见如来。
    忆寒山一住天台后。身单布亦穿。虽然筋骨露。歌笑不堪传。
    忆庞翁
    石上栽花后。生涯自是春。若逢亲切问。端的不饶君。
    忆先师
    一见先师后。堪悲复堪笑。为问何以然。八十重年少。
    忆伊余
    忆着伊余后。呵呵笑未休。何人知此意。有语不堪酬。
    十可行十颂并叙。
    华严以十法界。总摄多门。示无尽之理。禅门有十玄谈。以明唱道。洞山有十不归。以表超证。山僧述十可行。以示后生。庶资助道。譬诸蓬生麻中。不扶而直。又如染香之人亦有香气。有少益者书之于后。
    宴坐
    清虚之理竟无身。一念归根万法平。物我顿忘全体露。个中殊不计功程。
    入室。
    问道趍师印自心。入门端的访知音。此生不踏曹溪路。到老将何越古今。
    普请
    拈柴择菜师先匠。进业修身见古人。若到诸方须审实。龙门此法是通津。
    粥饭
    三下板鸣生死断。十声佛唱古今通。开单展钵亲明取。不可粗心昧苦空。
    扫地
    田地生尘便扫除。房廊萧挤共安居。装香扫地无余事。默耀韬光示智珠。
    洗衣
    临流洗浣莫疏慵。入众衣裳垢不中。上下邻肩薰炙久。身心动念肯消熔。
    经行
    石上林间鸟道平。斋余无事略经行。归来试问同心侣。今日如何作么生?
    诵经
    夜静更深自诵经。意中无恼睡魔惺。虽然暗室无人见。自有龙天侧耳听。
    礼拜
    礼佛为除僮慢垢。由来身业获清凉。玄沙有语堪归敬。是汝非他事理长。
    道话
    相逢话道莫虚头。大语高声笑上流。言下若能穷本末。肯将无义结朋俦。
    感兴二首
    空里形骸梦里身。梦中身世莫追寻。可怜一脉岩前水。流入人间古到今。
    梦幻空花败自知。潜思二十九年非。夕阳芳草曾行处。谁料红莲步步随。
    海会辞老和尚。
    来时无有语。去亦不知闻。此曲谁能和。轰轰出白云。
    五祖老和尚寄铁牛歌与师〔附〕。
    昨夜三更前。铁牛耕尽田。吃着三春草。吐气在青天。也无栏也无圈。前山后山任方便。不曾造次损田苗。爱惜皮毛不轻贱。忽然大震一声雷。始觉従前得显现。
    师和
    混沌未分先剖判。生成不假阴阳锻。头角前来是好牛。皮毛更不重更换。满目平田无寸草。饥餐渴饮无生老。威音王佛是如今。有甚众生可寻讨。哮吼一声天地动。达人见处吾无用。坐断毗卢世界宽。自是衲僧眼皮重。一遇知音和始齐。自余总是闲陪従。
    山中阒寂炉边静坐。因思四十年人间世外林泉之乐。与夫区区世上者。何辽远也。谛思究极于至道。遂成山偈。聊以自勉。并示诸禅人。使勿如老夫之回头晚也。
    动境遍娑婆。以之成逼迫。安心一处坐。従是虚生白。
    逼迫何逼迫。膏火煎魂魄。虚白何虚白。广教扬孤翮。
    良哉静者心。四海犹为窄。匹彼在动士。天地何辽隔。
    故兹审观究。二者俱介僻。弃彼而奔此。安得有深益。
    乐者自何至。苦者自何适。苦乐忘根绪。由夫征路陌。
    路陌苟不征。耽耽本家宅。昔未厌瓦砾。今岂重金璧。
    金璧有所重。瓦砾未可掷。瓦砾谓金璧。杀盗应非逆。
    金璧谓瓦砾。圣贤失晨迹。金璧而金璧。瓦砾而瓦砾。
    苦乐各平等。法法无假借。大空离众念。真实无改易。
    乐而无乐相。苦亦无苦迹。苦乐同十虚。心门广开辟。
    龙吟而凤鸣。天渊发金液。人不念诸道。饥口枉求食。
    一也及夫此。曹溪称上客。因思贤圣人。不寐彻残夕。
    时哉各勉旃。升沉在咫尺。
    题四面法智禅师塔
    珍重灵知者。绵绵亘古今。人居千圣外。塔锁乱云深。
    碧落杉松色。丹崖虎豹音。回光如到此。必也见师心。
    与太平四面夜坐
    城中应接同摩诘。云外无心似老卢。月白风清深夜坐。出家全不费工夫。
    示看经僧
    句义纵横那畔彰。五千余卷总含藏。如何不觅根头意。空看枝边木叶黄。
    读《传灯录》二首
    虚名虚说传来久。真语真晨示后人。虚实灼然知下落。清风千古见芳尘。
    家家门前火把子。半夜愚夫说相似。碧天如水月如钩。古今流落闲名字。
    示栽松僧
    一寸灵苗手自栽。前岗后陇作良材。敢将不朽传他日。唯把青青示后来。
    山中偶作三首
    分明不了却成迷。无限风光付与谁。若得家山田地稳。自然处处不思议。
    旧事成空莫可追。旧心将把再思惟。古今不隔丝毫许。会得如斯也大奇。
    休处言休便好休。五湖晨迹任遨游。莫嫌活计无多子。此个牟尼用到头。
    示众
    求心心未谛。等人人不来。岩花晓来雨。寂寞为谁开。
    三句颂
    禹穴龙门寺。探珠欲问龙。骊珠吞在腹。〔如何取得。请续末后句〕。
    读灵源十二时歌
    一日日。一时时。龙门老。心自知。
    师常以六只骰子示禅人。六面皆六点。复作三颂。
    六只骰子满盆红。不用安排败么通。拟欲进前求解会。大似西行却向东。
    六只骰子满盆红。尘墨河沙用莫穷。谁能解展金刚手。祖佛亲来亦扫晨。
    六只骰子满盆红。马载驴驼一掷空。赫赤穷来无可赛。请君従此现神通。〔僧问:“六只骰子满盆红时如何?”师云:“无人能赛。”云:“忽遇恁么人来时如何?”师云:“平出。”云:“请君従此现神通,作么生现?”师云:“骰子在我手里。”〕
    迷逢达磨
    信步游梁魏。乘时别少林。长安车马客。无限利名心。
    因法眼颂“咒咀毒药形声之逆。眼耳若通本人何适。”师复颂之
    根问本人何所适。涂割等平忘顺逆。有为虽伪性常真。法法无依称善吉。
    无情说法
    无情说法异盲聋。听得之人眼耳通。不但近尘并远刹。十方度尽显全功。
    寒食礼先师真五首
    云水参寻访此宗。十年磨刮太虚空。区区力尽还依旧。方知万法本来同。
    一悟吾师心便息。信门入处还无入。二十年中事密如。向人殊不劳心力。
    前人说法后人听。由来两个总无情。败缘口耳都相似。所以流通道自成。
    去人去矣叮咛嘱。住者相承无断续。若遇知音一和时。乃知去住常充足。
    清明寒食与诸人。共礼先师不动身。万法本闲心亦尔。将来谁是得吾真。
    和邦首座二颂
    败论亲切不论时。回笑诸方陷虎机。一句未容开口对。片帆先逐便风归。
    头头有路堪行履。物物无差莫弃违。不见黄梅足奇士。卢公却得祖师衣。
    媿尔相求识岁寒。不嫌危磴路千盘。归堂一衷曾亲访。闲户深山肯自瞒。
    月下篇章应独和。壶中天地共谁看。临机大用全收放。何必区区握雪团。
    送郭大夫知钜野
    东归半载渔樵乐。北去三年父母来。金马玉堂弹指入。宝楼香阁一时开。
    题陈子美息阴堂
    湛湛寒溪叠叠山。息阴投老得身闲。武陵花好春常在。渔掉歌清事不关。
    眼底儿孙従富贵。樽前鬓发任斓斑。天机日有真消息。频许禅僧共往还。
    题孙钦之养素轩
    善养不教声色乱。素丝无染是天真。有时来此轩中坐。作个忘机混沌人。
    智海化士乞颂
    乞食山城归帝里。毗耶钵饭香而美。莫念故园桃李春。更参上国西来旨。
    示围炉僧
    炉边静坐默无言。勿论粗疏若市鄽。冷暖此中看火色。祖师心印为亲传。
    题徐四翁壁
    徐翁活计天真。年老无喜无瞋。参取面前桑树。乾坤不出一尘。
    题败园庵
    败园谁住此。谓是旄头通。物外庵边竹。人间耳畔风。
    露畦青戢戢。烟浦绿闬闬。败个潜心处。分明古者同。
    夏散辄病。既病且恼。因书山偈。示一一禅者
    万劫一瞬视。尘沙不动移。若为论过未。并总入无时。
    海阔波仍匝。心通佛可齐。床头木枕子。推出恐人迷。
    题侍者寮香林阁
    葛厨松枕午窗凉。卧看风云草木香。弹指遍游尘刹尽。故山归路笑羊肠。
    送常侍者西归省亲
    本従绵竹过南方。依前归入绵竹去。并舍犹为旧日居。山川不改当时处。
    邻人见之莫惊愕。亲里欢迎断思虑。有问南方所得时。瘦藤为我聊轻据。
    小师崇坚乞偈
    事办须寻道。方明尔本来。禅关无锁钥。败要用心开。
    龙门偶作五首
    明月何皎皎。永夜入我室。照出万古心。念此百年质。
    隔窗风露泫。拥毳衣衾密。迟迟不能寐。余光在东壁。
    叨叨林鸟啼。披衣中夜坐。拨火悟平生。穷神归破堕。
    事皎人自迷。曲淡谁能和。念之永不忘。门开少来过。
    呜呜鼯鼠啼。时人皆不喜。得意即相呼。意去当自止。
    吉凶由之生。吾未见其理。此言如未闻。大梅有宗旨。
    初夜凉生早。微云卷太空。灯悬松竹露。帘卷薜萝风。
    可笑千年事。能将一念通。相逢禅客问。细细话吾宗。
    每念心中事。频开掌内珠。欲凭天下雁。待寄水中鱼。
    此意终难写。斯言不可书。含毫竟寂寞。绕屋树扶疏。
    题灵光台壁。
    政和七年院成。别于南山下作灵光台。台上立双浮图。西向见日没处。是谓归根收藏之旨也。一堵波以奉前后宗师化尽报体。一宰堵波用安十方禅僧火后遗骨。是二者。爰彰寂灭之道。殊途而同归。万灵咸会者也。吾之朽骨亦藏于此。世世宜遵守之。长而且久。与夫虚空齐寿者。斯双塔之所以建也。其年寒食日。住山清远记。并述二偈云:
    吾初欲作真常语。更恐真常暗流注。不如不语人共知。人欲知之反劳虑。
    崖头浮图示其相。台上野云飞不住。周游独步或可追。锦绣谷中归舍去〔古云独步四山顶周游三大路〕。
    百骸溃散此日言。一物长灵异时语。此日长灵犹可知。异时溃散凭谁举。
    可知所以有生灭。解举方能忘取与。光明寂照遍河沙。慎勿于中论尔汝。
    花山
    石龟不念岁月古。旧记已灭名尚留。道傍苍木老霜雪。涧畔野草随春秋。
    讹传细读华阳传。灵迹独闻姚比丘。可凭定力验今昔。人间万事徒悠悠。
    木鱼
    无端击此沟中断。钟鼓相参无杂乱。能闻所闻非二缘。以此及此通回换。
    凡夫何故作追攀。达士若为成智观。可怜流入萨婆若。醉眠尚尔排鱼贯。
    读经
    不染而染妄本虚。染而不染悉无余。本虚自是能成事。体净何妨应万殊。
    断妄证真心岂息。非真非妄智还迂。了真了妄如无碍。自在圆明始是珠。
    不寐
    毗耶离城居士家。环堵十笏容河沙。八万四千高座众。咄嗟已办薰天花。
    迢迢不到迷是障。念念常入心无差。须弥卢山四大海。我见如一粟与麻。
    早起
    老来愈见心无事。夜永偏知胆更凉。浅浅地炉犹有火。依依山月尚临墙。
    试将寂灭那伽定。暗写雕虫篆刻章。刚被啼鸡忽惊断。一时归入正思量。
    起晚
    展脚缩脚饥鼠啼。合眼开眼重露杯。觉来始了梦时事。梦处宁容觉后知。
    瞬息黄梁犹未熟。翩翻蝴蝶正狂飞。披衣独坐日正午。试问何如半夜时。
    游定明塔院作二颂
    大士安禅地。千松塔院春。门深松桧老。事古岁时新。
    人礼香灯夜。鸟啼花雨晨。败应禅石上。去住亦通神。
    白塔云中路。晴空鸟外澄。好山长入望。终日坐无厌。
    几个竹生石。数枝花映帘。长安曾未到。神力动飞潜。
    因举楞严经七处征心成颂
    善逝明知直不邪。要穷妄识是空花。故令庆喜推心目。胜相初观始出家。
    在内何缘昧肝胃。相知在外又成差。琉璃比眼还同境。闭障开明未有涯。
    合处随生难定体。根尘兼带转蓬麻。世间一切都无着。水陆空行作翳瑕。
    七处无归全失措。従兹始得遍河沙。
    述怀示学者
    细思五十三年事。并入初中后夜心。须信刹那通过未。更无毫发作追寻。
    随消旧业根先断。永绝新殃道已深。此是安身立命处。故吹一曲报知音。
    病中示光道者
    我病无形不可见。曼殊室利得深知。再三若欲通消息。推出床头木枕儿。
    蒋山送无着道人归舒州
    已礼云中塔。更瞻堂上师。方思江水北。共集定林西。
    一句无多子。千差永不疑。到家勤爱护。此道少人知。
    送禅人入京
    千人丛与万人丛。无喜无瞋耳目通。要识太原孚上座。六街钟鼓闹黡黡。
    再得旨退褒山成三偈代违和守钱公。
    住山久有烟霞疾。得请放还麋鹿群。厚意于公殊未报,深禅聊复对炉熏。
    公家忠靖有遗德。乃与定明开道缘。异世今时岂人意。一麾千里是家传。
    出岫油然亦乘兴。劝飞随意即知还。有心知到无心域。鸟恋故林云在山。
    △真赞
    释迦如来出山像赞
    妙色非身。形容乃普。阎浮未下。双林已睹。旷济功深。六年行苦。尘沙相好。万亿刹土。众生心净。佛日常午。正念蒙光。迷人外取。雕檀写<叠毛>。像未孩乳。今兹轨模。传従乃古。象步出山。智珠河吐。水月顿澄。豁开觉户。瞻之仰之。岂敢自侮。常在不灭。此言手舞。
    观音像赞二首
    旷大劫来离众苦,心心永断诸分别。闻处真闻实不闻,说时虽说常无说。
    法身普现凡圣等。耳根昂听音声绝。娑婆最有大因缘。一念清凉除恼热。
    旷大劫来不虚妄。言言故得皆真实。应念蒙光迅电飞。寻声救苦奔风疾。
    千章万句离文字。异韵殊音垂秘密。现相宣扬遇此时。见闻埙脱欣今日。
    天台三大士像赞
    岩岩天台。旷阔寰宇。大士不我。毫端莫取。蜀客心狂。纤尘一缕。屈指拊掌。松石猛虎。生涯何有。流传今古。静对虚堂。非谓无补。
    达磨大师赞。振摇梁魏斟酌。皮髓孰云西来。空参而已素壁。虚堂少林熊耳。
    百丈大师赞。慧灯续传福庭。宜敞常住世间。水月镜像是谓。丛林大智百丈。
    杨岐和尚赞
    闹市竿头呈戏。众眼曾惊。栗棘蒲上横吞。诸方尽畏。
    宜阳秀水。萍实杨岐。雨过云横。天高地下。
    白云端和尚赞
    纲纪着明不忘。付授净空无际。如日处昼欲究。根源瞻之龙岫。
    五祖演和尚赞
    遇冤则亲。传虚果当。刚硬齿牙。生铁肠脏。风清淮楚。道实宗匠。不有智悲。子孙安向。
    浮山圆鉴和尚赞
    并汾铁骑。老息荒丘。云施雨罢。花落水流。
    褒山定明禅师赞
    四海称唐。师出华阳。不起燕坐。翱翔帝乡。名与山俱。道逐时芳。济民助国。能雨能膘。贫者获富。热者得凉。群蒙所归。实在不亡。
    悟首座图余幻质复求为赞
    廓然无圣。俨尔有容。明明绝耪。密密垂晨。
    昔也怀宝。枯木藏龙。今其示人。巨岳乔松。
    龙吞万类。松茂三冬。神而不改。风云必従。
    吾形既得。尔道自锺。褒斜路险。汉水朝宗。
    邦首座求赞
    如邦如璋。惟子非我。且陋且拙。在余是可。
    子今传余。拙则成奇。物感神会。形动心随。
    凝云不飞。寒月下映。孰谓之凡。孰谓之圣。
    余犹尔也。奇拙同贯。嘻嘻期文。大垇未散。
    顺知藏求赞
    色里胶青不见形。影中所以邈吾真。吾真定有非形碍。为对凡夫显幻尘。
    尘既显。道弥新。不贵西来彼上人。
    渊禅人求赞
    似余似余。类我类我。我复谓谁。如火与火。
    描邈不就。迎随不果。写出龙门。衲僧灾祸。
    如大师求赞
    此类则疏。现形仍普。得在一瞬。照穷千古。
    云起吟龙。风生啸虎。赞之绝辞。瞻焉奚睹。
    贤监院求赞
    遍界不藏。毫端独妙。纵未曩呻。已先微笑。
    吾子识也。水月斯照。纤尘不遗。是为宗要。
    肱维那求赞
    识余者谁。请观端的。孰云丹青。谩劳寻觅。
    断云架橘。皎月在壁。昭尔惺惺。悟兹寂寂。
    勤禅人求赞
    沧溟一滴咸无际。厚地纤尘广有余。何事陋容人写得。败缘晨迹在龙舒。
    昕侍者求赞
    吾行尔随。吾唤尔应。唯随与应。不欠不剩。
    因吾识尔。此像果亲。静而瞻之。道实绝伦。
    元侍者求赞
    道虽光明。形则山野。提折脚铛。住深兰若。
    拙韵无取。陋容谁写。常在左右。觉元侍者。
    小师崇戒求赞
    似即疏比仍失。廓尔空皎然日。顾丹青写容质。谁使之省寻觅。
    无着道人求赞
    植杖望云何处。空山独立凝情。愧我萧然无物。谢伊装点相成。
    凭济川教授求赞
    天地无物我无物。隐显空云随出没。此间谁是悟玄人。霹雳光中轰一咄。
    吴公明求赞
    欲识坦然老。乃是龙门人。声名落四方。坐卧今十春。
    会见移庵去。何妨邈形真。平生香火缘。对比即神通。
    张公寿求赞
    首到东山。晚亲龙岫。岁经寒暑。人非新旧。
    涂毒长鸣。优昙勿嗅。静对终日。弟子公寿。
    戴巨济求赞
    画出人皆识。相逢道更亲。起云峰后路。记得往来频。
    龙门常住图师真知事求赞
    寥廓无状。孰为龙门。有指南路。绝刀斧痕。
    因缘去住。任物所论。黄竹寒湫。晓而复昏。
 

 
 
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