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三乘唯识-如来藏系经律汇编

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-03-28  
核心提示:书摘 佛经文理深奥,义旨微妙,本自难会;復因未断句或错断句、错分段,佛子往往因此误会,导致修行方向之偏差。故应重新断句及分

 书摘 
       佛经文理深奥,义旨微妙,本自难会;復因未断句或错断句、错分段,佛子往往因此误会,导致修行方向之偏差。故应重新断句及分段,使学人易读易解。三乘一切法乃至世出世间一切法,莫非唯识如来藏法,本不应区分某是某非如来藏系经律。然以法有广狭繁略差别,偏显三乘诸法皆是唯识如来藏法,故择经律之偏显唯识者编辑成帙,名曰《三乘唯识—如来藏系经律汇编》。未选入诸经,以未偏显如来藏法故,未予选入,非谓彼诸经律非如来藏法也。

  导读 
       佛门中每见心外求法之外道,误解佛说真如遍一切处之真义,便学月溪法师之语,云真如佛性遍满十方虚空,或谓十方虚空之星团爆炸能量是有情之本源,便教佛子向虚空讨寻,推翻「唯我独尊」之佛说。故以此诸经典证实彼等佛门外道所说谬误,愿我佛子藉此诸经不为所惑,早入正道。

  序言 
       藏密中有诸推崇中观应成派思想者,否定如来藏妙法;以未能证得故,说如来藏乃佛方便施设说法,非真实有;此名未见大乘道人。又主张中观是究竟法,如来藏唯识所说非究竟;皆因彼未亲证如来藏,不得七住中观般若无生忍;復因未证如来藏故,无能解证唯识一切种智(八识心王、五法三性、七种性自性、七种第一义、二种无我),不能贯通唯识百法明门,不入初地;乃以误会唯识经论之谬知邪解,藉中观双遮双遣之法而破唯识,然其所说皆未离唯识三性范围,便奢言三无性,狂言已入中观。彼诸人等尚未证解阿赖耶识及以末那之总相,云何能知中观?云何能知唯识一切种智妙法?又中道之诸种观行,须证如来藏,方能证得根本智,方能发起后得智;以此后得智修学一切种智唯识之学,方入初地得道种智。然彼佛子中观之修学皆唯法智之观行,未证中观法智;初悟者之中道观行仍未离法智类智,云何言粗浅之中观法智微妙于中观学者悟后所应修学之一切种智?无有斯理!有智佛子当求大乘见道,方能融会贯通诸经要论,通达中道;復须精勤修入初地,住持大乘宗门正法,莫使藏密中观应成派谬论坏佛甚深一切种智唯识妙法。伏愿我佛慈悲冥祐,加持有智有缘佛子,早证如来藏空性而住中观,加修一切种智唯识妙法,发起道种智,普能摧邪显正,住持大乘宗门正法。

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