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如来藏 是法界藏 是法身藏 本来而有圆满清净

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-03-28  
核心提示:《大宝积经》世尊,如来藏者,非有我、人、众生、寿者。如来藏者,身见有情,颠倒有情,空见有情,非所行境。世尊,如来藏者,是

《大宝积经》

世尊,如来藏者,非有我、人、众生、寿者。
如来藏者,身见有情,颠倒有情,空见有情,非所行境。
世尊,如来藏者,是法界藏,是法身藏、出世间藏、性清净藏,此本性净
如来藏者,如我所解,纵为客尘烦恼所染,犹是不可思议如来境界。何以故?
世尊,刹那刹那善不善心,客尘烦恼所不能染。何以故?
烦恼不触心,心不触烦恼,云何不触法而能得染心?
世尊,由有烦恼,有随染心,随烦恼染,难解难了;唯佛世尊为眼、为智、为法根本、为尊、为导、为正法依,如实知见。

《大乘密严经》卷中  阿赖耶建立品第六

诸仁者。一切众生阿赖耶识。本来而有圆满清净。出过于世同于涅槃。譬如明月现众国土。世间之人见有亏盈。而月体性未尝增减。藏識亦尔。普现一切众生界中。性常圆洁不增不减。无智之人妄生计着。若有于此能正了知。即得无漏转依差别。此差别法得者甚难。如月在云中性恒明洁。
 

占察善恶业报经:

如是数相者。显示一切众生六根之聚。皆从如来藏自性清净心一实境界而起。依一实境界以之为本。所谓依一实境界故。有彼无明不了一法界。谬念思惟现妄境界。分别取着集业因缘。生眼耳鼻舌身意等六根。以依内六根故。对外色声香味触法等六尘。起眼耳鼻舌身意等六识。以依六识故。于色声香味触法中。起违想顺想非违非顺等想。生十八种受。

 

 
 
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