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 师质子摩头罗瑟质缘品第四十
如是我闻,一时,佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时国中有一位婆 罗门名叫师质,居家大富,却没有儿子。他便到六师那里询问无子的原 因,六师告诉他:“你的相上注定没有孩子。”师质回到家里,穿着垢 腻衣服,愁闷忧思不乐,心中暗想:“我没有儿子,一旦我死了,家里 的所有财物就会被国王没收。”想到这里,愈发忧愁苦恼。
  婆罗门的夫人与一位比丘尼互为朋友,正遇到比丘尼到她家来,见 她的夫君忧愁憔悴,就问夫人:“你丈夫为何这般憔悴?”婆罗门夫人 就告诉比丘尼:“因为家里没有儿子,便去询问六师,六师察看夫君的 相说命中注定没有孩子。因为这个缘故,他整日忧愁不乐。”
  比丘尼就对她说:“六师这类人不是一切智,怎能通晓人的善恶业 的因缘?佛现在住世,通晓明白万法,过去未来无所不知,你们可以前 去请教佛,必定能完全了知。”比丘尼离去以后,夫人便对丈夫讲了刚 才听到的话。
  婆罗门听后,心开意解,就穿上了崭新的衣服,来到佛的精舍,礼 拜佛足,对佛说:“像我这样的命相,会不会有孩子呢?”佛告诉他: “你会有儿子,且具足福德,长大以后将会欢喜出家。”婆罗门听后欢 喜无量,于是就说:“只要能有儿子,他修道又有什么可忧愁的?”因 此邀请佛和比丘僧众。明日到他家受供,佛默然答应了。
  次日到了斋食的时间,佛和僧众就前往师质家。大家坐定以后,师 质夫妇同心协力,恭敬地供奉饮食。僧众用斋后,佛和比丘们就告辞还 归精舍。路上经过一片草泽,中间有一眼泉水,清澈甘美,就停留休 息。比丘们便纷纷去洗钵,这时有一只猕猴过来向阿难要他的钵,阿难 担心它会把钵盂弄破,就不想给它。
  佛告诉阿难:“快给它,不要担心。”阿难听从教言就给了它,猕 猴得了钵,拿到蜂巢所在的树上,盛满了蜂蜜来献给佛。佛对它说: “去除里面不干净的东西!”猕猴立刻把蜜中的蜂虫拣出,使蜂蜜非常 洁净。佛又告诉它:“加上水调和!”猕猴按着佛的话在蜜中加水,调 和好后,再次献给佛。佛接受后便分给比丘们,大家全部饮用了。
  猕猴非常高兴,跳跃起舞,结果掉进一个大坑里,当即命终,神识 便投胎到师质家中。于是师质夫人感到有了身孕,孕期满时便生下一个 男孩,相貌端正,世间少有。这孩子出生时家里的器皿自然盛满了蜂 蜜,师质夫妇喜出望外,邀请许多相师为他察看吉凶。
  相师们观察后,对婆罗门夫妇说:“这孩子很有福德,非常好,无 与伦比。”以此便给他起名叫摩头罗瑟质(汉语:蜜胜),是因他出生 那天有蜂蜜充盈的瑞兆,所以取了此名。孩子长大后,恳求父母让他出 家,父母爱惜不舍,不肯让他去。
  孩子就再三地对父母说:“如果你们一定要阻拦我,不顺从我的意 愿,我就选择自杀,无论如何我不能留在俗世。”父母商量说:“过去 世尊已经授记他会出家,现在如果勉强把他留下,说不定他真会死去, 就答应他吧。”商议停当,就对儿子说:“就按你的意愿去做吧!”
  儿子欢欣鼓舞,就前去佛的精舍,以头顶礼,请求出家,佛对他说 道:“善来比丘!”于是他须发自行脱落,法衣披身,便成为比丘。佛 于是为他演说苦集灭道四谛种种微妙法义,比丘心开意解,烦恼断尽, 证阿罗汉果。他每次和其他比丘一起到世间教化众生,如果感到口渴难 耐时,就把钵抛到空中,钵中自然就会充满蜂蜜。大家一起饮用,都得 到满足。
  于是阿难对佛说:“世尊,摩头罗瑟质以前积下什么功德,出家修 行不久就获得了阿罗汉果,想要什么都能随意而得?”佛对阿难说: “你还记得那次师质婆罗门请我们受斋的事吗?”回答说:“记得。” 佛说:“阿难,在师质家用斋回来,途经一片空旷的草泽。当时有一只 猕猴向你要钵后,盛来蜂蜜供佛。佛接受了,它就欣悦起舞,结果掉进 了深坑摔死,你还记得吗?”回答说:“记得。”
  佛就对阿难说:“那只猕猴就是现在的摩头罗瑟质,因为它见佛欢 喜,供养蜂蜜,所以得以投生到师质家,相貌庄严,出家修道,并迅速 成就了无漏果。”阿难长跪,又对佛说道:“他又以什么因缘投生在猕 猴中呢?”
  佛告诉阿难:“过去迦叶佛在世时,有一个年轻的比丘,看见一位 出家人跳过一个水渠,便说道:‘那沙门轻快得简直像猕猴一样。’那 位出家人听了这话,就问他:‘你认得我吗?’回答说:‘认识,你是 迦叶佛时的修行人,怎么会不认识呢?’那位出家人又说:‘你不要称 呼我为假名沙门,沙门的每个果位我都得到了。’年轻比丘一听,吓得 毛骨悚然,急忙五体投地跪拜,请上座怜悯,接受我的忏悔。
  因为他忏悔的缘故,没有堕入地狱;由于他对罗汉说恶语,致使五 百世中一直作猕猴;又因为他当时出家严持禁戒,所以现在能够遇上 我,以法雨沐浴相续清净,灭尽诸苦。”佛告诉阿难:“当时那年轻的 比丘,就是现在的摩头罗瑟质。”
  阿难等大众听佛说法,悲喜交加,都这样说道:“身口意业不可不 小心防护。这个比丘因为不能善护口业,竟得了这样的报应。”佛对阿 难说:“正如你说的那样。”因此就为四众弟子宣说种种佛法,清净身 口意,除净心垢,各自都证得道相。有的证得须陀洹、斯陀含、阿那 含、阿罗汉果,有的发无上正真道意,或有住于不退转地的,大众闻 法,皆生欢喜,恭敬地奉行。

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