在灵隐寺，精擅围棋的法师其实有很多位；这类横跨佛教界与其他领域的跨界高人，在灵隐寺也不少见。究竟是什么样的一股力量，将他们汇聚在此？
禅风君了解到，在灵隐寺，有着一个神秘的机构，一直致力于弘扬优秀传统文化，阐发佛法深刻哲思。在这里，围棋、书法、茶道等等雅事，都在宣说着佛法的智慧。让我们循着这次比赛的线索，一探究竟。
炎黄杯世界华人围棋名人赛，汇聚了不同行业，不同年龄段的华人围棋爱好者前来参赛。佛教界的出家法师人数众多，不少法师是围棋爱好者。
灵隐寺围棋队的三名法师，能在这次炎黄杯世界华人围棋名人赛获得优胜奖，可见其棋力不俗。其实灵隐寺僧团与围棋结缘很早。早在2009年，杭州佛教协会便在灵隐寺成立了围棋文化交流中心。
中心成立后，首批来自灵隐寺的僧人们现场接受了围棋国手们的指导。围棋世界冠军马晓春九段被聘为总教练，中国佛教协会副秘书长、杭州灵隐寺方丈光泉法师向其颁发了聘书。
此后的将近十年时光里，灵隐寺举办了多次围棋比赛。围棋界的不少大师国手，都曾因为这样的因缘，与灵隐寺结下了不解之缘。
在历史上，围棋被称为“弈道”、“手谈”，广为名士清流所喜好。而不少法师出家前，原本就有这一雅好。
最早载入史册的“棋僧”，是著名的三藏法师鸠摩罗什大师。据《酉阳杂俎》记载，鸠摩罗什大师下棋，“起子空处，皆作龙凤形”。可见棋力之高。
传说，一个围棋手要提高棋力，便要在博弈之后，学会“复盘”。而复盘的关键，是三个问题：“哪一步最为得意”、“哪一步最为后悔”、“哪一步最为困惑”。而这一经验，恰恰暗合佛门“熄灭贪嗔痴”的智慧。
因此不少高僧大德，会在围棋的博弈中，阐述禅理佛道。灵隐寺大力弘扬围棋文化，不仅仅是作为一种优秀传统文化来弘传，更是在弘扬围棋文化的同时，传递出佛法的智慧。
“云林棋禅雅会”、“云林杯”围棋赛、“真如杯”围棋赛……一场又一场的围棋活动在灵隐寺举行，不少法师参与其中，阐释棋禅一如之道，圆解胜负无实性的智慧。
灵隐寺方丈光泉法师曾有感于此，作诗一首曰：“人生一局，世事如棋。以棋为境，对境炼心。勤修棋禅，悟无念意。依无念行，顿悟菩提。”并手书“见棋不是棋”作为话头，供诸多雅擅手谈的法师们参究。
在这一届炎黄杯世界华人围棋名人赛中，参赛的法师们，也与其他选手共同分享了“见棋不是棋”这一智慧法语，让不少选手感到颇受启发。
以传统文化雅事来弘扬佛法智慧，是灵隐寺的一大特色。这不得不提到灵隐寺中一个低调而又重要的文化机构——云林书院。
灵隐寺原名叫做云林寺，云林书院因而得名。灵隐寺的围棋，便是云林书院下设的云林棋院所倡导的文化活动。而整个云林书院，除了围棋，还有许多许多跨界玩法，堪称是一个“文化×佛法”的平台。
比如说，云林书院曾组织擅长书法的法师们，在新春佳节，为市民书写春联。有着深厚佛法修为的法师们亲自挥毫，春联上的字迹不仅透露出古朴的美感，更流露了来自佛教的祝福，这是佛法与书法的结合。
又比如说，云林书院多次举行茶修班活动。自古禅茶一味，茶道中追求的静定，暗合佛法。借茶修心，法师们将这一独特的修心之要，传递给了前来学习的学员们，这是佛法与茶道的结合。
再比如说，云林书院开办了多期国学班，深挖传统文化精髓，倡导好学、力行、知耻的传统文化菁华，为社会人心的净化提供一份来自文化的助力，这是佛法与公益的结合。
禅风君认为，云林书院的这些活动，都在彰显着佛法的魅力。佛法可以作用于文化领域的方方面面，自古以来，佛教界便不乏拥有高雅技艺的僧人。而文人雅士，也喜爱到名山古刹中流连。
从晋代的谢灵运等庐山一百二十三贤，到唐宋时期白居易、苏东坡，再到明代的王阳明。从古到今，佛法如同一汪清泉，给予人们太多太多的启迪。
随着人们的平均文化水平提升，文化需求也愈发凸显。佛教文化本身就是优秀传统文化中的一部分，如今更是通过诸如云林书院等机构，造福更广大的社会群体。
