浙江省杭州佛学院举行教育学座谈会
香港教育学院副校长李子建教授发言
座谈会现场
香云网浙江讯 2015年5月29日下午，为了推动杭州佛学院的健康发展与提高杭州佛学院的法师和教师的综合素养，浙江省杭州佛学院邀请了著名的教育学专家香港教育学院副校长李子建教授与北京师范大学宋萑博士莅临杭州佛学院的教育学座谈会。座谈会就教育学中的教学方法、教学内容、教学气氛、教学手段、教学效果、教学设计，以及教学过程中出现的问题、课程开发中的问题、佛学院教育与世间教育的异同点、佛学院培养人才的标准与世间学校的差异等议题展开座谈。杭州佛学院主管教务的副院长慧仁法师主持座谈会。
在座谈会上，香港教育学院副校长李子建教授首先发言。在发言中，李子建教授说：在佛教发展的过程中，推广佛教教育是很关键的。其中重点就是培养人才。佛学院培养的人才可以分为三个方面：一是法师的培养与佛教专业人才的培养；二是推广佛教教育的人才培养；三是推广大众化佛教教育的人才。在发言中，李教授也就香港、台湾新近出现的生命教育进行介绍，特别就生命教育中的道德教育与死亡教育进行了解说。在解说中，李教授认为在香港、台湾的生命教育中有许多佛教的理念与元素，这些元素、理念与佛教教理教义相关。
在座谈的环节中，主持人慧仁法师向李子建教授提问：“佛教教育，从分类学说，是归属于宗教教育，作为教育学的资深专家，你认为佛学院教育的特质在哪里与世间大学的教育存在的差异在哪里？”
李子建教授回答说：“佛学院作为培养佛教人才与科学研究的机构，在某些层面上与世间的教育有些相通之处。其中相通之处，我认为最重的是佛教教育的核心就是培养佛教价值观‘真’‘善’‘美’，而世间教育就是培养世间的‘德’‘智’‘体’‘美’‘灵’等世间价值观。在价值观的培养上，是相通的。世间大学中的心灵教育也是与佛教相通的，在许多心灵教育的理念中，有许多来源于佛教。世间教育与佛教教育就教学目的与任务而言都是培养人才，就教学方法与手段而言就是怎样培养人才与如何培养人才。不过，佛学院教育的教育对象与教育的执行者以及所教育的内容与世间教育有些不同，佛教教育的主要对象是法师与佛教居士，佛教的教育内容是将佛教的元素与理念以及佛教各宗派清深的教义教规推广出去，将这些内容用来指人的生活与学习。
慧仁法师说：“佛教教育与世间教育从教育方式上来说，存在哪些差异？请大家说说自己的看法。”
北京师范大学宋萑博士说：从我与杭州佛学院师生接触来看，佛学院目前采用的讲经说法教学方式，如果引用世间大学里，可能人没有去听。对于世间大学的学生来说，一堂课必须对学生有用，学生感兴趣，这堂课才能吸引人。据我观察，杭州佛学院学生听讲都非常认真，效果也不错。其中的关键，你们的学生有信仰，这是世间大学的同学所不具有的。在世间的大学里，一般采用一些外在手段来激发学生的学习兴趣与热情，比如奖学金、升学机会等一些激励机制来激发学生。在世间大学一般强调学生独立思考能力的培养与分工合作相互促进的学习方式，现在世间大学所采用的这些非常花哨的方式方法，是否应该引入到佛教教育中，是一个非常值得思考的问题，我希望听听大家看法？
赵均老师说：互动性的教学模式、了解学生的兴趣所在，了解学生的知识背景与学习动机，在现代教学中是非常重要的。但是，要在自己的课堂上真正做到成功的互动教学，是需要任课老师付出许多时间与精力，对于提高教学效果也有非常有用的。对于一般的任课教师来说，其实对自己所教授的学生的了解是不够的，因此互动的效果就会不太理想。在我多年的教学过程中，一直在寻求教学的突破，但效果都不太明显，只是自己对所教的知识感悟更深一些。我在杭州佛学院主要担任中国佛教史的教学任务，我教授的有三个班级。他们分别是教理班、青年学佛班、艺术班。对于这三个班级来说，我在教学的方式方法与教学的内容上是有所不同的。在对教理班的教学上，由于教理班的学生的教理知识比较丰富，佛教各宗派都有相应的课程，我在教学上一般采用方式就是对于佛教的基本教理教义与各宗派的基本知识讲授得少一些，而对佛教史中的人物、经济、政治、文化中的关系讲得多一些。对于青年学佛班的学员来说，在讲授中国佛教史，我的重点是讲授佛教的基本教理教义与各宗派的基本知识，因此他们在这些方面的知识比较缺失，而对佛教史中的人物、经济、政治、文化中的关系讲得少一些。对艺术班的学生来说，中国佛教史是了解佛教与艺术的关系，以及激发艺术创作的灵感的重要课程。怎样提高听者兴趣以及为听者提供创作灵感一直是我在思考的问题，目前正在摸索之中。
李子建教授说：赵均老师有三个班的教学任务。一个班，坦诚地说教材不到位。现在所选用的中国佛教史的教材，在佛教的基本教义与各宗派的基本知识方面，对于教理班的学生来说，教材太通俗，不够深入。而对于青年学佛班的学生来说，佛教的义理不够深入全面，对于艺术班的学生来说，教材需要创新，寻找新的切入点。对于同一门课程，针对不同的学生，有所不同，这些对课程的改变和灵活把握，需要教师对学员的知识背景进行分析，而采用相应程度的教学内容与方法。
宋萑博士接着说道：在教育学中，可以把一门课程讲授方式分为三种方式。第一种是直试课程，即给出一本教材，安照教材的顺序与内容进行讲授。第二种是调试课程，即给出一本教材，不是安照教材的顺序与内容进行讲授，而是依据学生的接受能力与知识背景，对教材进行删减或增加，将讲解顺序与讲解内容进行调整，以适应实际教学。第三种是创生课程，面对有特殊需求的学生，以学生的学习目的与需求为出发点，寻找实际教学的切入点，创新式进行教学。在创新式教学过程中，记录和整理教学过程与教学步骤，总结教学经验与教学程序，从而一步一步地完成一部创新式的课程内容与教学程序，即开发完全一部全面且新鲜的课程。参与创新课程的设计、教学、对创新课程实际教学进行记录与整理，总结创新课程中的经验以及创新课程实践过程的所有步骤，形成全新的教学内容与教学程式，即完成一部创新课程的开发。对创新式课程的开发与研究是非常有意义的工作，可以为其它类似的课程提供参考，对其它课程开发提供借鉴作用，也是教学科研工作的重要组成部分，对于一个学校的品牌课程开发具有非常有意义的作用。
在接下来的座谈中，宗澄法师对自己在藏地的所见所闻，特别是藏传佛教的修学次第与修学内容，以及他们所采用的辩经方式等内容进行了介绍。黄戟老师针对启发式与合作式教学发表了自己的观念。华梵法师从修学佛法的功德方面与不修学佛法的恶果，用佛教的因果观来敬畏修学中的学生，来激发修学佛法的兴趣，明确修学佛法的目的，使学生生起菩提心与出离心，完成修学次第。吴承庭老师从自己的学习与教学经验出发说：用学生的背景去解释所讲授的内容，用生活中的言行去解释所讲授的内容，对于学生明白讲授内容非常有帮助，也非常有意义。佛学是实践性很强的东西。所讲授的内容应该实际生活与佛法实践有关，这样才能更好理解所讲授的内容。宋萑博士说在教学中应考虑到学生的未来身份，定位学生的未来身份，进行针对性教育也是非常有效的教学方式。慧仁法师在座谈中提出了好的教学评价应该具有哪些特点与合理的学校人才层次、内型以及结构应具有哪些特点的问题。李子建教授以世间大学的现况进行了巧妙地回答。一个多小时的论谈会气氛和谐融洽，与会者各忬己见，相互激发，相互受益，对教育学的理念、方法、手段有了新的认识与理解。
