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  • 2021-04-22 21:22第060集 常见与断见(五)
  • 因此,当你走过来而发觉并不难时,却往往会发觉:对一般学佛人来说,断我见与明心仍然是非常困难的,绝对不是不难。因此,作意的正确与否就显得非常重要了。因为时间的关系,我们这个单元就为各位菩萨说明到这里。谢谢您的收看!祝福您:色身康泰、学法无碍、早证菩提!阿弥陀佛!
  • 2021-04-22 21:22第061集 边见(一)
  • 六根本烦恼中的另外五个烦恼是贪、瞋、痴、慢、疑,这五个烦恼又称为“五钝使”,也就是它的体性很钝,是不容易被断除的烦恼,所以不是见道所能断的烦恼,而是修道所断的烦恼,并不是菩萨在明心证悟时可以断除的。这五种修道所断的烦恼和恶见等五个见道所断的烦恼,合称六根本烦恼。这样的开场直述,各位观众是不是比较能够知道“边见”这个法在佛法中的定
  • 2021-04-22 21:21第066集 二乘的波罗蜜
  • 出门的时候无妨东张西望,即使没有悟的菩萨也可以作到这一点;东张西望的时候,如果有来正觉同修会修行的学人,有着无相念佛的功夫,虽然还没有明心,但是东张西望的时候也可以净念分明,别人都看不出这一个人是有净念相继的功夫,这就是菩萨的密行。如果说,是以每天打坐来说为修定,那么打坐的时候,有一点声音来就会起念,气候有所变化也会起念,明亮有所变化也会起念,这就
  • 2021-04-22 21:21第071集 四依的秘密(一)
  • 因为这个无余涅槃中的本际——如来藏,就是大乘佛菩提道了义法的最大秘密,是阿罗汉必须回小向大成为菩萨,并且开悟明心以后才能够知道的秘密。所以,就算阿罗汉已经是人天应供了,是诸天以及世间一切人都应当供养的阿罗汉;可是阿罗汉遇到刚悟不久的菩萨——这只金毛狮子才刚出生,阿罗汉遇到这位菩萨就开不了口了。因为这个刚出生的金毛狮子,虽然走路还
  • 2021-04-22 21:20第072集 四依的秘密(二)
  • 由于第八识的本来性所以是常住法,才会有菩萨明心时所证的本来自性清净涅槃,才能够有将来佛地无垢识的究竟常乐我净。可是因地的第八识,虽然还不是佛地的常乐我净,却在因地中就已经显示祂的圆成实的真如法性,可是这个真如法性却是法界实相中的大秘密。为何这个真如法性是法界实相的大秘密呢?平实导师在《楞严经讲记》第八辑中说:【自古以来佛弟子修学佛法最大的盲点,就是
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  • 2021-04-22 21:20第073集 四依的秘密(三)
  • 第二点,第八识如来藏是法界中的最大秘密,也是最久远而且尽未来际都不可能被改变的秘密,当然不能够轻易就明明白白写出来,所以才要隐覆密意而说:以种种语言文字的表相写在里面,让开悟明心有智慧的人能读懂,而没有开悟的人是读不懂的。所以,依义不依语讲的就是常乐我净的如来藏。第三点,依智不依识背后的真正秘密,其实还是依如来藏来施设的。是依如来藏的本来自性清净涅
  • 2021-04-22 21:20第074集 四依的秘密(四)
  • 假使有两个明心很久的菩萨正在说禅——家里人以本来面目相见,讲得很大声,高高兴兴的口沫横飞,声传十里之外,但是三明六通的阿罗汉坐在他们身边却仍将充耳不闻:不是听不到声音,而是听不懂他们在讲什么。这是事实。古时候也有这样的典故,两个禅师很大声在讲话,旁边的人听到是震耳欲聋,可是没听到他们讲什么东西,因为听不懂。正因为如此,各位观众:菩萨这样的
  • 2021-04-22 21:19第081集 真如如来藏
  • 当七住位明心时,就是找到这个心,称为证真如,也叫作真见道;当证真如而进入修行相见道位的种种法后,终于进入了初地而发起初分的道种智,以后开始修学无生法忍。而无生法忍的内容就是一切种智,也就是一切种子的智慧。一切种子就是如来藏心中所含藏的一切种子,而这一切种子是依如来藏而有;当然您能证得如来藏中一切种子的智慧而且圆满具足了,那就是成佛了,就是证得一切种
  • 2021-04-22 21:18第091集 略谈六法六个识
  • 已经明心的人,今天回去以后可以想出一对又一对的相对法来,可以说“涅者不香、槃者不臭”,因为涅槃中确实如此,与香臭相应的是七转识,如来藏不与香臭相应,所以如来藏不香也不臭。中道,随您怎么表示都行,反正就是把世间法相对的都凑着,凑足了百对,就可以把它们记起来;以后不论去到哪里,都可以讲一百对的涅槃。就因为您讲了一百对涅槃,使大众越来越有信心。
  • 2021-04-22 21:18第092集 略谈如来藏是否有前际
  • 可是我们弘法的过程中始终都有愚痴人(已经明心了还在愚痴),竟然说:“如来藏才是真心,因为祂出生了阿赖耶。”但是假使有一天他们真的证得另一个如来藏——确实证明那是出生阿赖耶识的真心——将会有很大的问题,因为将来他的徒弟还是会问:“你帮我证得如来藏,祂是出生阿赖耶识的心,可是应该还有一个心会出生如来藏。”每一代都发
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  • 2021-04-22 21:18第093集 如来藏的中道性
  • 明心时就是人无我——您知道色身非我、能知能见非我,乃至定中一念不生的微细了知心与返照心也非我——没有一个真实人我存在,假合所成而已啊!其实都是如来藏心之所显现。《楞严经》里面讲五蕴十八界的见闻觉知性,“不是因缘,不是自然”,六根、六识、六尘及见闻觉知性不是二乘所讲的唯因缘生,也不是外道讲的自然生,都是如来藏所显现的;
  • 2021-04-22 21:18第094集 略谈命根
  • ”您看!就这么一个证悟明心,随您说,这些都通。所以这个法,堕身见众生——也就是落在五阴中——执取离念灵知的身见大法师与所有众生都无法了解。禅师真的好像很粗鲁:人家客客气气说是水果,禅师说这样不行;有人大声吆喝“水果”,禅师倒认为他行了。但其实这不是粗鲁,这就是已经懂得其中的蹊跷。所以才会告诉诸位:“东山门下的
  • 2021-04-22 21:18第097集 流转、还灭与般若中道之关系
  • 所以中国禅宗所有的明心者,他所参究的内容,就是要把我们的流转生死中永远不坏的这个本体到底是什么样的法?要把祂参究出来。当他参究出来之后,他就获得了空三昧,也获得了金刚三昧,那他的智慧就引发起来而成就了般若的中道观;所以,能够处中说法,能够不落两边,就是般若智慧的实证。好,那我们今天就介绍到这边。谢谢各位菩萨的收看!阿弥陀佛!
  • 2021-04-22 21:18第098集 无常观前要先有法身观
  • 所以我们可以知道空三昧,它是一个菩萨证得佛陀的法身的时候,他不是只得金刚三昧而已,他同时也证得了空三昧;代表一个大乘菩萨他证得金刚三昧,就是获得了明心的功德,他同时也会获得声闻见道初果的空三昧的功德;因为证得空性之后,同时也会证得般若波罗蜜的空相,而这个空相是跟空三昧相应的。所以大乘见道,其实他会获得两种总相智:一个总相智叫作空三昧的总相智,一个是
  • 2021-04-22 21:17第104集 出世间上上藏
  • )菩萨明心之后,观察如来藏大龙之定以后,心得决定不会改变而转依这种定,这也是定的功德。再来说慧身、解脱身以及解脱知见身,这三个我们可以一起来加以理解:当证得如来藏,从此有了解脱慧,也有般若慧。这个智慧是由实证解脱而产生的解脱知见而来的,所以能为人讲述实证解脱道时应有的知见;这实证解脱道应有的知见,叫作解脱知见;解脱知见会产生解脱的功德力用,这就是解
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  • 2021-04-22 21:17第107集 四恩、三宝、胜义僧(二)
  • 可是再提醒菩萨们不要依于这样子而说:这一个能藏的、能(被)熏的,所谓的浩浩三藏不可穷的这个第八识如来藏,可以依于这样现代的所谓人类发明的这个电脑,依这样的譬喻而想要去求明心,那这是一个非常错误的一个入手点。因为如果这样子的说法正确的话,这样的作法、修行方法,可以依之而来以删去法,以种种的不如理的、不如实的修行方法而来找到所谓禅宗开悟明心的标的的话,
  • 2021-04-22 21:17第109集 四恩、三宝、胜义僧(四)
  • 就如同禅宗当中这个裴休丞相,这个所谓的张无尽居士,这所谓的张拙秀才,这一些虽然是不曾剃发、不曾出家、不曾所谓的“着染衣”,可是绝对无碍于他们是真实禅宗里面的七住位明心的身分。那刚刚也有说到了,这个胜义僧主要重点在于他只要证得小乘的初果以上,乃至大乘他明心见道了;虽然这样子的有情,是在家相、是居士相,他不剃须发、不着染衣,他虽然不得受一切出
  • 2021-04-22 21:16第110集 四恩、三宝、胜义僧(五)
  • 这样子的《菩萨璎珞本业经》,是不是清清楚楚地告诉我们“夫妇六亲可以、得以互相为戒师而来传授戒法”?当然,这里不是指殊胜的上品戒,可是无妨说这个居士可以传戒,因为夫妇尚且可以互为师授,请问一下:既然如此,把小乘的断我见三缚结清楚地讲说出来、提点出来,清楚地、毫无疑问地符合于《六祖坛经》、符合于《华严经》、符合于《楞伽经》(禅宗要来印证明心
  • 2021-04-22 21:16第114集 应离无明与恶见
  • 首先,我们来看无明心所法,在《分别缘起初胜法门经》卷2中开示:【故非明无说名无明,而别有一心所有法,不知真实说名无明。……是故应知,非唯明无说名无明,是名无明障碍殊胜。】也就是说,从一个角度来说,“无明”就是不知道某些法义、道理,譬如对于前际无知、后际无知等,也就是对于过去无知、对于未来无知等等;而上述圣教中开示“无明&rdq
  • 2021-04-22 21:16第116集 自性清净心----如来藏(一)
  • 如果有人说:“我在学佛呀!”乃至说:“我想明心开悟呀!”可是却不归依三宝,不归依最基本的三归依戒,乃至不受持五戒的话,那表示说,他十信位的异生凡夫性还具足存在,还无法跨越十信位的凡夫性,还无法进入到真正的菩萨道上面来修行。也就是说,还不能进入到初住位的外门修菩萨行,仍然停留在十信位的异生凡夫性的位阶。那什么是异生性呢?就是三恶道
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