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上山进香的程序、礼仪和注意事项

放大字体  缩小字体 发布日期:2013-02-04  
核心提示: 关于进香的程序,妙峰山的资料比较完备,大略是:起程,沿路焚祠(沿途香道焚化香纸),仲伙,落宿,登山,报号(到泰山娘娘殿前
 
 
关于进香的程序,妙峰山的资料比较完备,大略是:起程,沿路焚祠(沿途香道焚化香纸),仲伙,落宿,登山,报号(到泰山娘娘殿前报到),朝顶,守驾,进供,进香。进香完毕后,主要程序就基本完成了。余下的事项就是下山、回香、作回、安驾和谢山了。
有关泰山的进香程序、礼仪等资料比较零散,综合分析考察亦可知其梗概。外地的香客们来到泰安,投宿提前联系好的香客店。香客店中设有小型的泰山娘娘庙,香客到店后,先在这里叩拜,舍香钱,表示已向山顶上的泰山娘娘“报到”,次日一大早即集合登山。香社香客们上山,由会首率领,成群结队,队前打一会旗,上书“朝山进香”、“×县×村×香社(会)”字样,会旗制式清代以前多为长方形红旗,清代以后多为三角形黄旗。较大的香火社队前还有锣鼓开道,并有万民伞等仪仗队。明人张岱在其《岱志》中描写道:“山上进香人,上者下者,口念阿弥陀佛,一呼百合,节以铜锣,灯火蝉联四十里,如星海屈注”,其场面之壮观可想而知。香社朝山一般先在岱庙朝拜东岳大帝,后一路焚香祈祷,直达山顶碧霞元君祠。碧霞祠外有西神门居高临下,富绅香客在此下轿拾级而上,不管富绅香客还是一般香客到门口都要先站住,不能进门。因为门口有一人拿着号角,门前摆着一个装钱的小箩筐,掌号人一声口号,香客们上山的人高声说道:“西神门上张声号,泰山娘娘早知道。”这时香客们进门参拜元君金像。行参拜礼时,社首在前,善男信女在后,并由承办人献上匾额、供品等。有一通清代的《历城北斗永善香社碑铭》记载的较为详细,也有价值。
香客们一般不在碧霞祠焚香,而是在祠外的“火池”烧纸焚香,火池南有影壁,上书“万代瞻仰”四个大字。这是庙祝们为了防止火灾而有意把烧纸焚香的地点移至祠外,并以“万代瞻仰”吸引香客。在这里进焚的香纸主要有三种:一是一般的灰黄草纸;二是印有皇帝大帝为行长、东岳大帝为副行长的大面额冥币;三是元宝,大中小号都有,有的用锡箔裱糊,成对的元宝是金银各一。香社集体活动中,香客们可分别活动,或到东西配殿求子嗣,求祛病等。如果求泰山娘娘保佑生个男孩(俗称“小子”),则拴个男性金娃娃;如想要个女孩,则拴个女性银娃娃。碧霞祠内有件镇祠之宝名叫“碧霞元君玺”,俗称“泰山娘娘印”,有钱的可请道士在黄表纸上加盖泰山娘娘印,认为这样可以避邪、镇妖、除病(泰安市博物馆内现存有两方清代的泰山娘娘印,均为玉质,其一高5.5厘米,方6.6厘米,平顶斜肩,顶上雕一对夔龙纹,肩四周雕回纹,两侧穿孔相通,作系绳之用,印文为阳刻“泰山天仙圣母元君之印”篆书十二个字)。明清时期,香舍下山,香客店提壶迎接,把酒浇在社首的足前,称“迎顶”,晚上开晚戏并以酒菜招待,谓之“朝山归”。近现代以来,店主只象征性的端出酒菜,名曰“道喜”,晚上看戏时把元君像挂在大厅中央,叫做“请泰山娘娘看戏”。
民间结社朝山进香,有许多注意事项,谓之“社规”或“会归”。各社的社规内容并不完全一样,朝进妙峰山的“普兴万缘净道圣会”的会规内容为:“本把人等不准拥挤喧哗玩戏,亦不准沿路摘取花果,以及食荤饮酒,一概禁止。人多,饮酒不免有乱性妄为、口角淫词等事……恐其有修善不成体统。如有不遵约束者除名不算,各宜戒之慎之。”
 
 
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