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道教敬香礼仪

放大字体  缩小字体 发布日期:2013-02-06  
核心提示: 道教烧香,也称敬香,是借香烟传达善信心意,但有些人以为烧香烧得越多,越能感动神灵,得到神灵的庇护,其实这种观念是不正确的
 
 
道教烧香,也称敬香,是借香烟传达善信心意,但有些人以为烧香烧得越多,越能感动神灵,得到神灵的庇护,其实这种观念是不正确的,所谓“心诚则灵”,故只要清香一支,加上一个诚信,就可以了。
香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的,香闻达十方无极世界,灵通三界,是通真达灵的信物,道经中多有记载。道教斋醮用香非常讲究,道门香一定要是天然香料,清净至要。醮坛焚降真香、詹唐香、白茅香、沉香、青木香等。
《天皇至道太清玉册》:“信灵香可以达天帝之灵所”,汉明帝时真人燕济逢三位异士道者投宿,至夜谈及邪魔干犯而改居此处时,其中一道者云吾有奇香能救世人苦难,焚之道得自然玄妙,可升天界。此香能开天门地户,通灵达圣,入山可驱猛兽,丁免刀兵瘟疫,久旱可降甘霖,渡江可免风波,有火焚烧无火口嚼从空喷於起处,龙神护助,静心修合无不灵验。
道教烧香包括了供养、传达、召魂、静心这四种涵义。其中:
供养指供养诸神。“愿烧道(经、师)宝香,生生常供养。”(出于《三宝香》)香云缭绕,腾空供养,供养上界云府高真,中界岳渎威灵,下界水府仙官,三界诸神。
传达指传诚达信。所谓“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”
招魂指召亡返魂。做幽事道场时,可通过焚香摄召亡魂,有谓:“以此真香摄召请,当愿亡者悉遥闻”。又谓:“一柱明香通信去,五方童子引魂归”。全真仪范中有“一柱返魂香”而广东〈散花科〉中更有:“三柱返魂香”之说:“一柱返魂香,径通三界路……”;“再柱返魂香,直透幽冥府……”;“三柱返魂香,飘渺通十殿……”。
静心指清静身心。重阳祖师有词曰〈踏莎行;咏烧香〉,是这么写的:“身是香炉,心同香子,香烟一柱分明是,依时焚透昆仑,缘空香泉袅祥瑞。”
焚香的具体做法是,先选三柱香,不要断香,点燃香,面对神像,双手举香与额头相齐,躬身敬礼,然后用左手上香,这时,三柱香要插直,插平,间隔不过一寸宽。若在一个神殿里供奉有什么尊神像的话,先上正位,再上左位,次上右位,两者各上一柱香,仪式相同。上香完毕,即行叩拜礼。至于拈香是最为隆重的,只有在诸神圣诞火供斋设醮时才行之。
 
 
关键词: 道教 敬香礼仪
 
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